Антон Нелихов – Мифы окаменелостей (страница 14)
О конце света задумался и прославленный христианский проповедник, философ Аврелий Августин, живший в небольшом городе Гиппоне на территории современного Туниса. Ему уже перевалило за пятьдесят, он был автором многих размышлений о боге, об ошибках других богословов и трогательной автобиографии, которую назвал «Исповедь». Почти все его труды небольшие: «О воздержании», «О благе вдовства», «Против Фавста-манихея». После трехдневного грабежа Рима Августин задумал новую большую книгу и стал торопиться, чтобы успеть подвести итог истории человечества до наступления конца света. Книга получилась не похожей на предыдущие, глава за главой она разрасталась в громадный богословский эпос о божественных пружинах истории.
Августин привычно спорил с языческими философами, которые полагали, что история раз за разом повторяется в виде множества циклов. Он был уверен, что история — единственная и неповторимая, что в ней нет места случайностям и она направлена к одной цели: очищению человечества от первородного греха. Все громкие события: войны, эпидемии, крушения государств — это лишь декорации. Главное в истории совершается незримо: очищение душ, разделение людей на праведников и грешников.
Августин писал книгу 13 лет и закончил за три года до смерти. Назвал «О граде Божием». Всю историю он разделил на шесть эпох. Первая началась с сотворения и закончилась потопом, она была самой длинной, остальные получились покороче.
Августину пришлось искать доказательства для многих своих идей. К примеру, доказывать, что в первую эпоху люди жили очень долго и были исполинами. Августин напомнил читателю, что до сих пор в земле находят гигантские кости, которые принадлежат «умершим невероятной величины» и уже одним своим видом «обличают неверующих». И добавил, что лично держал в руках зуб великана. Это случилось на побережье Тунисского залива. Зуб был в сто раз больше обычного. Или, как витиевато написал Августин: «…если бы он был разделен на части, соответствующие нашим зубам, то из него можно было бы сделать сотню зубов»[183]. Богословы никогда не стремились писать понятным слогом.
Под пером Августина кости недавних героев и гигантов превратились в останки сгинувших в потопе великанов.
Античная мифическая палеонтология угасла вместе с Античностью. Появились новые персонажи, якобы жившие и погибшие в далеком прошлом и оставившие после себя разные следы, в том числе огромные кости. В первую очередь этими персонажами стали великаны.
Чей зуб подобрал Августин на пляже?
Размер и схожесть с зубом человека намекают, что мастодонта и, скорее всего, молодой особи. Но, возможно, это был плохо сохранившийся зуб африканского слона. На это указывает другая находка, сделанная в этих краях спустя тысячу лет после Августина.
В 1628 году в Средиземном море пираты взяли в плен Томаса д’Аркоса — секретаря французского архиепископа. После освобождения он решил остаться в Тунисе и однажды услышал, что мавры наткнулись на могилу великана на берегу моря, рядом с развалинами Утики, там же, где рассматривал зуб великана Августин. Д’Аркос отправился посмотреть на кости.
Мавры показали ему место и рассказали баснословные истории, будто великан жил до потопа и про него говорится в их старых книгах. Один мавр, которого почитали как великого некроманта, добавил, что великана звали Меноэль мин эль Мутидери, он прожил 600 лет и умер четыре тысячи лет назад, отравленный женой. «У него было семнадцать детей: семь девочек и десять мальчиков», — добавил некромант. «Я думаю, это все сказки», — считал д’Аркос.
Он нанял десять человек, которые целый день копали берег в поисках огромных костей. Нашли несколько «в самом деле чудовищных», но все они, как только к ним прикоснулись, разломались на куски. Мавры уверяли, что огромный череп великана тоже развалился. Какой-то моряк говорил, что в этот череп можно было сложить «целую гору кукурузы».
Деталь правдоподобна. Многие кости вымерших животных хрупкие и от неумелого обращения рассыпаются в труху. Палеонтологам приходится пропитывать их клейкими растворами, которые проникают в микроскопические поры и скрепляют кость. Крупные пропитывают пять-шесть раз, перед тем как извлечь из породы. Как говорят палеонтологи, скелет не морковка, его нельзя просто выдернуть из земли. Без пропитки кости разваливаются в крошку, за исключением самых крепких — зубов и костей конечностей.
Д’Аркосу удалось забрать с берега два зуба, которые весили больше килограмма. Вместе с «порошком великана» он отправил их во Францию историку, юристу и натуралисту Никола-Клоду Фабри де Пейреску.
Пейреск был одним из сильнейших ученых начала XVII века, занимался геологией и астрономией, открыл туманность Ориона, но ухитрился не опубликовать ни одного открытия. По счастливой случайности ему вскоре после получения «зубов великана» довелось увидеть на ярмарке слона. «Я достаточно любопытен или, скорее, безумен, поэтому решился засунуть слону руку в рот и пощупать его зуб, чтобы лучше понять их форму. И убедился: они по форме такие же, как зуб “гиганта”, хотя и меньше по размеру», — писал Пейреск.
До наших дней зуб не сохранился, но остался сделанный с него рисунок. Это верхний левый коренной зуб слона или мамонта.
Пейреск предположил, что и прочие кости великанов, о которых писали еще в Античности, на самом деле были слоновьими. Конечно, он был прав, но по привычке свою догадку не опубликовал[184].
Святой Августин стал признанным авторитетом в богословии, одним из главных отцов церкви, его идеи легли в основу догмата о чистилище и Святой Троице. Мнение Августина про допотопных великанов тоже стало общепринятым.
На вопрос, откуда взялись великаны, отвечала сама Библия. В шестой главе книги Бытия говорится, что ангелы («сыны Божии») в давние времена пленились красотой земных женщин и от их союза родились исполины. Великаны были сильными, предавались разврату, и Бог раскаялся в своем творении, устроил потоп, из которого спаслись только те, кто попал в ковчег.
Огромные и, как правило, отдельные кости, которые находили по всей Европе, приписывали или безымянным великанам, погибшим во время потопа, или местным легендарным героям. Все решал случай.
К примеру, великаном считали короля гетов Хигелака. В 520 году он пошел в военный поход, поднялся от Северного моря вверх по Рейну, разбил племя хетваров, захватил пленных и отправился восвояси. На побережье он нагрузил корабли добычей, но ее оказалось так много, что Хигелаку пришлось разбить лагерь и ждать прибытия новых кораблей. Неожиданно на него напали франки, вся армия Хигелака погибла. Эпическая поэма «Беовульф» уверяет, что из всего отряда выжил лишь один человек, племянник Хигелака Беовульф, который вплавь добрался до родных мест.
«Парад великанов» из «Подземного мира» Афанасия Кирхера: реконструкции легендарных великанов по слухам об их костях и скелетах. Самый огромный, почти стометровый, — гигант из Сицилии, его скелет нашли в 1342 году, он сразу рассыпался в прах. Дальше: Антей («гигант из Мавритании»), великан из Люцерна, библейский Голиаф, обычный человек.
Неожиданная победа франков над грозным врагом стала легендарной, а место смерти превратило Хигелака из обычного человека в великана. Дело в том, что король и его армия сложили головы на местонахождении остатков плейстоценовых животных. Сотни тонн ископаемых костей мамонтов, бизонов и носорогов залегают в дельте Рейна и на дне Северного моря, штормы постоянно выбрасывают их на берег. По словам палеонтолога Дика Мола, костей здесь так много, что место стоило бы назвать «шерстяным Серенгети»[185]. Остатки слонов и носорогов и сегодня мешают рыболовецким траулерам, застревая в сетях.
В Средние века молва приписывала валявшиеся здесь кости воинам-гетам, а самые большие — королю Хигелаку. Кажется, именно из-за костей мамонтов покойный Хигелак приобрел славу великана и попал в средневековую «Книгу о зверях и чудовищах» наряду с прочими монстрами: морскими людьми, многоглавыми змеями и оборотнями[186]. Если бы не сражение гетов с франками, кости приписали бы, скорее всего, безвестным допотопным исполинам.
Во Франции такое же крупное скопление остатков эоценовых млекопитающих жители соседней деревни считали костями воинов из армии Алариха — той самой, что на три дня захватила Рим[187].
Монахи британского Гластонберийского аббатства уверяли, что в 1190 году после «совершенно чудесных знамений» нашли и раскопали останки легендарного короля Артура и были они поистине огромными: берцовая кость на три пальца длиннее всей ноги самого высокого монаха, а на черепе между глазницами легко помещалась ладонь[188].
На берегу Дуная недалеко от Вены показывали могилу великана Тевтона, по имени которого всю страну прозвали Тевтонией. Фламандский священник и энциклопедист Фома из Кантимпре уверял, что там можно посмотреть на кости «невообразимых размеров», а зубы в ширину побольше ладоней[189].
В Анторфе (Антверпене, Бельгия) хранили огромные кости великана, который, по легенде, требовал дань с проходивших по реке кораблей и отрубал руки тем, кто отказывался платить. Их видел художник Альбрехт Дюрер, в дневнике он записал, что лопатка великана была «шире спины сильного человека», а сам гигант — ростом в 18 футов, то есть более чем пятиметровым[190]. Эти кости принадлежали или вымершему слону, или усатому киту из голландского плиоцена[191], а может, были «сборной солянкой» из остатков разных животных.