Антон Беляков – Ключи к русской истории. Доказательства по рассуждению (страница 10)

«…На противоположном берегу мы нашли деревню, где стояли на земле только 3—4 дома или избушки, остальные дома – это землянки, а вокруг них деревянные частоколы, воткнутые в землю. Землянки покрыты навозом и глиной. В некоторых было два, а в других только одно помещение. Я влез в одно из них, подарил жителям табак, который употребляют и мужчины и женщины. Место для сна – это угол, куда все лезут на подостланное сено. Пол грязный и мокрый от просачивающейся из-под земли влаги. Очаг в середине, дым выходит из единственного отверстия. На детях, хотя уже было очень холодно (конец сентября. ― Авт.), ничего не было, кроме рубах, а у большинства женщин верхняя часть тела ничем не покрыта, мужчины же одеты в тулупы. Их обувь – это подошвы из древесной коры. Я видел новорожденного, он лежал совершенно голый, без всяких пеленок, в корыте; короче, нищета такая, что невозможно описать, хуже, чем у рабов. Несмотря на это, они еще обязаны платить дань господину и даже за свое пребывание там тоже должны платить деньги. У нас свиньи живут лучше. Однако эти люди здоровые и рослые, их пища – это сухой хлеб и рыба, питье – вода. Они все рыбаки, держат свиней в своих ямах в одном помещении с собой. У детей и поросят одна судьба: постоянно копаться в земле; почти у всех детей большие пупки. За небольшие деньги они дали нам много рыбы. Женщины, как и мужчины, занимаются рыбной ловлей, работают не менее тяжело. В большие сети они ловят семгу, в этом участвуют все жители деревни. Женщины сопровождают своих мужей в плавании, участвуют в рыбной ловле и во всякой работе…»37

Вот как-то так выглядела спокойная мирная жизнь людей, не претендующих на доходы с торгового пути. И это начало Просвещения, под шведским протекторатом! Я вам больше скажу ― когда в XIII в. началось активное сопротивление тевтонским агрессорам, русские князья Литвы стали собирать силы для отпора и привлекли местных аборигенов ― лесных братьев. Те откликнулись на призыв и прибыли на защиту отечества ― смотрите, кто пришел:

«И так Радивил ушиковал войско литовское, жмотское, корсовское порядне, поднесл тежь корогви военныи, а трубачов з долгими жмойтскими деревяными трубами, особно тежь обоз c колес скрипячих поставил на сторонЂ без зброи и панцеров (бо еще они того не знали), тылко зубровые, лосие, медвежии, вовчии невыправные скуры носили, a оружие – лук простый з дубины або лЂщины загненый, супороток, каменя торба на плечах певная для киданя з супоротка, рогатина, кий засмалованый з конца, шабля ледво у гетмана была, мунштук з лык на коня, a на нем самом на войнЂ мЂсто лямпарта рогожа на плечах, лыка и постронки за поясом для вязаня невольника»38.

1258 год! Я преклоняюсь перед порывом вышеописанных персонажей защитить свое отечество, но вы видите здесь геополитических игроков? Только гетман с «шаблей»! А вот опорные базы борусов были разбросаны по всей Европе, то есть перед нами серьезные игроки. С другой стороны, от неких прусов совсем ничего не осталось не только в Пруссии. Нет ни одной диаспоры пруссов, нет ничего.

Тут впору всем возмутиться: «Но ведь во многих источниках упомянуты именно пруссы, а не русы и борусы! О прусах как аборигенном населении сохранилось множество свидетельств ― они же существовали! Их видели, с ними общались, а немцы составили прусско-немецкий словарь! Я взял и проверил ― этот словарь содержит в основном древние литовские и жемойтские слова. Известна еще довольно странного вида записка, приписываемая к прусскому языку, но текст ее явно несет славяноязычную основу с искажениями, напоминающими старые латышские и литовские наречия. На основе этой записки и потому, что этим занимался целый академик, возникло поверье о прусском языке. Сами внимательно прочтите и оцените:

«Kails rekyse Thoneaw labonache thewelyse Eg koyte poyte Nykoyte pennega doyte».

перевод академика В. Н. Топорова:

«Привет, сударь! Ты не хороший товарищ Если хочешь пить, а денег давать не хочешь».

Я тут записал кириллицей для наглядности:

«каилс рекише зониав лабонаши цевилизе

эг хойте пойте нихойте пеннега дойте».

В первом предложении попадаются курляндские слова. Например: Kails ― лысый, labo ― хороший, nache ― наше (?) или еще начёс, rekyse ― древнеславянское рекше. И без перевода понятна вторая строчка ― примитивное воспроизведение:

«егда (старослав. ― Авт.) хотеть пойти не хотеть пфеннинг давать». Жемойты так разговаривали, а сегодня гастарбайтеры из Средней Азии.

Академик Топоров занимался исследованием прусского языка, которого никто никогда не слышал и не видел, потому что попал в нехорошую компанию ― главным поставщиком информации о прусских словах для академика был страшный пройдоха и авантюрист Летас Палмайтис. Он обманул академика, объявив, что знает прусский язык и стал пользоваться уважением академического сообщества, что, впрочем, не принесло ему желанных дивидендов. Очень жаль, что Владимир Николаевич долго верил обманщику и потерял с ним уйму времени. А то, что Палмайтис пройдоха, вы можете самостоятельно убедиться в интернете. Вот только один из его подвигов:

Издание: Корреспондент.net, 8 мая 2007, 20:32

«В Тернополе создан Международный антиимперский фронт (МАФ), цель которого ― борьба с „российским и другими формами империализма“, сообщили организаторы МАФ. В частности, в пресс-конференции принимали участие руководитель политической референтуры Всеукраинской организации Тризуб имени Степана Бандеры Иван Сута, представитель этой же организации Евгений Филь, представитель Движения за деколонизацию Кавказа в Польше Петр Хлебович, представитель Движения за деколонизацию Кавказа в Литве Летас Палмайтис, руководитель общества российско-чеченской дружбы Имран Ежэев (Чечня)».

У этого клоуна еще масса подобных подвигов, за которые ЦРУ с удовольствием платит наличными. Так что академику ужасно не повезло…

Нужно, наконец, понять, что пруссы существовали, но в довольно своеобразном виде ― представителей разных племен и народов на территории Пруссии обобщенно называли пруссами. Точно так же, как сегодня мы называем латышей, литовцев и эстонцев прибалтами, а народы Кавказа ― кавказцами. Но ни прибалтийского, ни кавказского языков не существует, как не было и прусского. И народности под названием пруссы никогда не существовало. Доминирующим населением в регионе были словене-борусы39. И язык общения был древнеславянским, на котором плохо, но разговаривало аборигенное население, что и отразила «прусская записка». Это население летописец Нестор назвал очень точно ― прусской чудью40.

Искаверканное слово Словения превратилось в Скалавонию просто потому, что слово «шкала» было немецкому уху привычней.

Ломоносов видел практически эту же самую картину. В своем историческом труде «Древняя российская история» он пишет:

«Приступая к показанию варягов-россов, кто они и какого народу были, прежде должно утвердить, что они с древними пруссами произошли от одного поколения. Сие, разумеется, не о крыжаках или нынешних бранденбургцах, но о старожилах прусских, которые еще и поныне живут рассеяны по некоторым селам в Пруссии и тем же языком говорят, который употребляют литва, жмудь, курландцы, ибо в городах живущие дворяне и мещане суть приезжие немцы, которые теми землями около тринадцатого столетия завладели по неправедному папскому благословению. Литва, Жмудь и Подляхия исстари звались Русью, и сие имя не должно производить и начинать от времени пришествия Рурикова к новгородцам, ибо оно широко по восточно-южным берегам Варяжского моря простиралось от лет давных…

…Показав единство с пруссами россов и сих перед оными преимущество, должно исследовать поколение, от какого народа обои происходят, о чем наперед мое мнение объявляю, что оба славенского племени и язык их славенский же, токмо чрез смешение с другими немало отдалился от своего корени. Хотя ж сего мнения имею сообщников Претория и Гельмолда, из которых первый почитает прусский и литовский язык за отрасль славенского, другой пруссов прямо славянами называет, однако действительные примеры сходства их языка со славенским дают их и моему мнению большую вероятность. Летский язык, от славенского происшедший, один почти с теми диалектами, которыми ныне говорят в Жмуди, в северной Литве и в некоторых деревнях оставшиеся старые пруссы. Явные свидетельства о сходстве древнего прусского языка найдет, кто, кроме идолов, имена жрецов, волхвов и слова, что в обрядах употреблялись, рассмотрит и грамматическое их происхождение. Прочие помянутого языка отмены извиняются подобием вендского наречия, которое, столько ж от коренного славенского языка по соседству с немцами, как летский по близости с чудским, испортясь, отдалилось. Итак, когда древний язык варягов-россов один с прусским, литовским, курландским или летским, то, конечно, происшествие и начало своё имел от славенского как его отрасль».

Новый исторический пейзаж вырисовывается следующий: некие борусы-брусы, славянского происхождения и их родственники с западного торгового пути прибыли на историческую родину во главе с князем и привели огромное войско с целью сдерживания натиска геополитических конкурентов.

Поэтому снова предлагаю: старую нелогичную версию возникновения древнерусского государства отправить в отставку «в связи с утратой доверия», территорию всей Пруссии признать древнерусскими землями, куда и прибыл с датско-русским войском Рёрик Ютландский, чтобы взять под контроль и упорядочить движение по восточным транзитным путям. Также предлагаю начать восстанавливать логичную и внятную историческую картину Древней Руси на основе ее геополитических интересов. Начнем прямо сейчас… Вернее продолжим. Попробуем локализовать Рюриков Новгород. Для этого соберем как можно больше информации по первоисточникам.