Антология – Европейская поэзия XVII века (страница 179)

что без вины Иисус казнен, но там, в судилище, совесть поправ, зная правду, он был неправ. И видит бог, что сей урок нашим властям пошел не впрок. Хоть в наше время и там и тут все осуждают Пилатов суд, зато и пример берут всегда в суде с Пилатова суда: неправда царствует в судах, а приговоры выносит страх, — поскольку черни власть дана, на воле злобствует она. Купить неподкупных наших судей воистину может любой злодей, даже убийцу отпустят они, как было с Варравой в Пилатовы дни, и был бы чист нечестивец Ахан,[165] когда бы куш был приличный дан, — ведь взятки такие брал навряд даже во сне прокуратор Пилат. В чем причина, спросят меня, что падают нравы день ото дня? Отвечу: нравы должны упасть, когда в государстве безнравственна власть: нет милосердия — взятки есть, нет благородства — есть ложь и лесть, нет законов — есть только страх, не право — бесправье правит в судах. Руки свои омывая, Пилат знал, однако, что виноват, что перед богом грешен он, ибо нарушил людской закон, — и это урок для наших судей, ибо легко обмануть людей, но — помни! — божий всевидящий глаз легко читает в сердцах у нас. Хочешь омыться — прежде омой сердце свое покаянной слезой! Таким омовеньем очисть себя, в слезах об Иисусовой крови скорбя, дабы душа не погрязла в грехах и вера окрепла в божьих сынах, — отвергни зло, добро преумножь, и помни вовеки Пилатову ложь. О кровомщении вновь и вновь к небу взывает невинная кровь, и наших детей, коли не нас, кара настигнет в урочный час, поэтому скромен и стоек будь, гнев усмири, и того не забудь, что зло проклятья не гаснет век, и в детях проклятье найдет человек. Так был Иисус на казнь обречен, пошел на крест из судилища он, хотя судья и пытался тут свершить справедливый, законный суд. Слезами омыты наши сердца. Дай, боже, нам чистыми быть до конца, дабы наша вера была чиста, как кровь твоя, что текла со креста.

ПЕСНЯ СИРЕН

Как в поле над поживой грызутся насмерть с волком волк, так ради славы лживой