Анри Волохонский – Том 3. Переводы и комментарии (страница 54)
Однажды, изучая Писание с Шимоном, Хийа сказал ему:
— Ты говоришь, что свет и тьма были в первый день, а во второй воды разделились и на этом выросло несогласие — так почему же все дела не были завершены в первый день, когда правое было соединено с левым?
Тот отвечал:
— Именно по той причине, что возникло несогласие, третий день должен был вмешаться и восстановить их отношения.
ДА ПРОИЗВЕДЕТ ЗЕМЛЯ ЗЕЛЕНЬ.
Это указывает на союз верхних вод с нижними, чтобы был плод. Верхние воды производят, а нижние к ним взывают, как женское к мужскому, ибо нижние воды женские, а верхние — мужские.
Шимон сказал:
— Все это происходит как вверху, так и внизу.
Сказал Иосе:
— Если так, то расположив вверху Бога Живого, не следует ли нам поместить внизу просто Бога? Нет. Но истина состоит в том, что произведения производятся лишь внизу, вверху же находится Отец всего; остальное — творение, земля, которая стала тяжела, как женщина от мужа.
Элиезер сказал:
— Все силы земли сперва были в ней скрыты, но плодов она не производила до шестого дня, о котором написано: «Да произведет земля душу живую», забеременев, словно жена от мужа. Написано, правда, на третий день «да произведет земля зелень», но это означает лишь, что она приготовила свои силы, а все ее плоды в ней оставались скрыты до времени. Сначала она была «безвидна и пуста», потом — должным образом подготовлена, снабжена семенами, зеленью, травой и деревьями и, наконец, она их произвела. Точно так же и светила не светили до должного времени.
ДА БУДУТ СВЕТИЛА НА ТВЕРДИ НЕБЕСНОЙ.
Способ написания слова «светила» (
Шимон сказал:
— Измерения и определения времен года и вставных дней производятся по луне, а не по высшим сферам.
Сказал ему Элиезер:
— Так ли это? Разве наши сотрудники не делают всевозможные вычисления и измерения с помощью высших сфер?
Тот отвечал:
— Нет. Вычисления делаются по луне, и это составляет основу для дальнейшего. Смотри. Имеется точка начала чисел, и сказать о ней больше ничего нельзя. Есть одна точка вверху, о которой ничего не известно и с которой начинается нумерация скрытых и неясных сущностей. Ей соответствует точка внизу, которая известна, и с нее начинается исчисление. Поэтому здесь и производятся все измерения и определения времен года и вставных дней, праздников, святых дней и суббот. Ибо луна учит Израиль, который хранит верность Богу, и все они устремляются ввысь.
ДА РОИТСЯ ВОДА РОЕНИЕМ ЖИВЫХ СУЩЕСТВ.
Элиезер сказал:
— Мы уже объяснили, как эти нижние воды роились и производили, а равно и те, что вверху. Относительно этого предмета имеется согласие.
И ПТИЦЫ ДА ПОЛЕТЯТ НАД ЗЕМЛЕЮ.
Шимон сказал:
— Здесь имеется мистическое указание. «Птицы» относятся к ангелу Михаилу, о котором написано: «Тогда прилетел ко мне один из серафимов» (Ис., гл. 6, ст. 6). «Полетят» относится к Гавриилу, о котором написано: «Муж Гавриил, которого я видел прежде в видении, быстро прилетел» (Дан., гл. 9, ст. 21).
НАД ЗЕМЛЕЮ.Абба сказал:
— Это Рафаил, целитель Божий, который должен исцелять землю и которым земля исцеляется с тем, чтобы служить жилищем для человека, врачуемого им от болезней.
ПО ТВЕРДИ НЕБЕСНОЙ — это Уриил. И далее текст продолжает: И СОТВОРИЛ БОГ ВЕЛИКИХ МОРСКИХ ЧУДИЩ.
Сказал Элиезер:
— Это семьдесят великих начальников для семидесяти народов, для них они созданы, чтобы править землею.
И ВСЯКУЮ ДУШУ ЖИВУЮ ПРЕСМЫКАЮЩИХСЯ: Так обозначен Израиль, души которого образованы от «живых».
КОТОРЫХ ПРОИЗВЕЛА ВОДА ПО РОДУ ИХ. Так названы изучающие Писание.
И ВСЯКУЮ ПТИЦУ ПЕРНАТУЮ ПО РОДУ ЕЕ: Это праведные среди них, благодаря которым они стали «душой живой». А по другому объяснению, это ангелы, направленные в мир как посланцы Божии, о которых мы уже говорили.
И СКАЗАЛ БОГ: ДА ПРОИЗВЕДЕТ ЗЕМЛЯ ДУШУ ЖИВУЮ и т. д.
Это включает всех животных (кроме человека), каждого по роду его. Элиезер сказал:
— Повторение слов «по роду его» подтверждает, как мы уже говорили, что «душа живая» относится к Израилю, который имеет живые души свыше, а «скоты, гады и звери земные» обозначают другие народы, которые не являются «живою душой».
СОТВОРИМ ЧЕЛОВЕКА по образу Нашему, по подобию Нашему, то есть в шести направлениях, все обнимающих, по высшему образцу, с членами, устроенными сообразно тайной мудрости, словом, исключительное создание. «Сотворим человека»: слово «человек»,
И УВИДЕЛ БОГ ВСЕ, ЧТО ОН СОЗДАЛ, И ВОТ, ХОРОШО ВЕСЬМА.
Здесь слово «хорошо весьма» стоит вместо опущенных «что это хорошо» в рассказе о втором дне. В тот день была создана смерть, и, согласно трудящимся с нами на одном поприще, выражение «хорошо весьма» относится к смерти.
«И увидел Бог» и т. д. Конечно же, Он видел все и ранее, но здесь Писание указывает, что Бог теперь увидел также будущие поколения и все, что должно произойти в мире в каждом поколении прежде их появления.
«Все, что Он создал». Эти слова указывают на все действия во время творения, когда были созданы основы того, что будет и должно произойти в мире впоследствии. Бог предвидел все и поместил все в дела творения в скрытом виде.
«Так совершены» — говорит о том, что они были совершены со всех сторон, в каждой подробности, и все в них существовало полностью.
Элиезер рассуждал о тексте: «Как много у Тебя благ, которые Ты хранишь для боящихся Тебя и которые приготовил уповающим на Тебя пред сынами человеческими» (Пс. 31, ст. 20). Он сказал:
— Бог создал человека в этом мире и дал ему способность совершенствоваться, служа Ему, и направлять свои пути так, чтобы заслужить радость вникания в небесный свет, который Бог скрыл и сохранил для праведных, как написано: «Никакой глаз не видал другого бога, кроме Тебя, который столько бы сделал для надеющихся на Него» (Ис., гл. 64, ст. 4). А сделать себя достойным этого света можно через посредство Закона. Ибо кто изучает Закон ежедневно, получает долю в будущем мире и считается даже создателем миров, ибо через Закон мир сотворен и завершен. И Писание говорит: «Господь премудростию основал землю, небеса утвердил разумом» (Прит., гл. 3, ст. 19), а также: «Тогда я (т. е. книга Закона) была при Нем художницею, и была радостию всякий день» (там же, гл. 8, ст. 30). Поэтому кто бы ни изучал Закон, он завершает создание мира и сохраняет его. Далее, Бог создал мир дыханием, и дыханием он сохраняется — дыханием тех, кто усердно изучает Закон, а еще важнее — дыханием школьников, твердящих уроки.
Абба сказал, что Бог умно устроил на земле, по образцу высшего, сад Эдемский для праведников, чтобы они из него брали и им владели, почему и написано: «перед сынами человеческими» — ведь один из этих садов находился перед глазами людей, а другой — святых ангелов.
Шимон сказал, что о саде Эдемском говорится «перед сынами человеческими», ибо в нем собираются праведники, которые выполняют волю Наставника.
ТАК СОВЕРШЕНЫ: подразумевается, что все труды, которые нужно было выполнить вверху и внизу, были окончены.
НЕБО И ЗЕМЛЯ: вверху и внизу. Шимон сказал:
— Этими словами обозначена общая ткань Закона — письменного и устного. Слова И ВСЕ ВОИНСТВО ИХ относятся к подробностям Закона, обозначая семьдесят возможных его объяснений; а слова БЫЛИ ИСПОЛНЕНЫ подразумевают, что два Закона дополняют друг друга. И СОВЕРШИЛ БОГ СЕДЬМЫМ ДНЕМ: это Устный Закон, который является «седьмым днем» и посредством которого мир был завершен и Полнота сохранялась.
Мы читаем, как Бог сказал о Соломоне: «Я накажу его жезлом мужей и язвами сынов человеческих» (2 Цар., гл. 7, ст. 14). Эти «язвы сынов человеческих» суть демоны. Они были созданы как раз в миг освящения Субботы и оставлены без тел. Это создания неоконченные; они происходят с левой стороны, как шлак при золоте, и в силу того что они не были окончены и оставались с ущербом, святое Имя в связи с ними не употребляется и они к нему не стремятся, а напротив, трепещут. Эти создания отвергнуты вверху и внизу, и нет у них места ни там, ни тут. Можно спросить, видя, что они духи, почему эти существа не были завершены вверху? Ответ тот, что они не были завершены внизу, на земле, а поэтому не были завершены и вверху. Все они происходят с левой стороны, они не видимы людям и кружат вокруг них, чтобы принести им несчастья. У них три черты, общие с ангелами, и три — общие с людьми, о чем сказано в другом месте. Будучи сотворены, они оставались за жерновами расселины в великой бездне в течение ночи и Субботнего дня. Когда же святость этого дня прекратилась, они явились в мире в своем незавершенном состоянии и стали летать во всех направлениях. Они очень опасны для мира, ибо посредством их поднялась вся левая сторона, огонь Геенны стал сверкать и все обитатели левой стороны начали бродить по мирозданию.
И СОЗДАЛ ГОСПОДЬ БОГ ЧЕЛОВЕКА.
В этот момент он был создан полностью, участвуя и в правом, и в левом. Он был создан ранее под знаком благих намерений; теперь же Бог наделил его как благими, так и дурными склонностями — благими лично для себя, дурными — для женщины. Рассуждая таинственно, мы узнаем отсюда, что север всегда привлекает женское и связывается с ним. Благая и дурная наклонность здесь в равновесии лишь потому, что они разделяются женственной стороной, которая привязана к обеим следующим образом: прежде всего, зло о ней печется, они соединяются, а когда они соединены, благо, то есть радость, вздымается и привлекает ее к себе. Таким образом, она находится во власти обоих и их примиряет. Поэтому написано: «И создал Господь Бог человека», причем двойное имя несет ответственность за благие и злые наклонности.