Анна Сапрыкина – Православные праздники в современной семье (страница 6)

Сейчас у нас дома висит удобнейшая вещь – меловая доска, и подобные поздравления мы иногда записываем на ней.

Вечером можно устроить особенный ужин. В нашей семье этот вечер бывает накануне праздничного дня, 13 сентября. Ведь сейчас Новый год встречают накануне, 31 декабря, так что логично и на этот раз собраться тридцать первого – но не декабря, а августа, и не по новому, а по старому стилю.

А еще на ночь мы можем почитать кое-что из богослужения новолетию, и это будет та служба, которая читается в храме как раз вечером, под праздник. Ведь церковный день начинается с вечера. И хотя всегда церковные праздники собственно «празднуются», «отмечаются» трапезами и прочими радостями, именно в день праздника, после литургии, церковное новолетие логично встретить вечером «под праздник».

Но, конечно, можно устроить это празднование и утром 14 сентября, и вечером в день праздника – вопрос в данном случае не принципиальный.

Перед тем как сесть за праздничный стол, можно спеть не обычное «Отче наш», а тропарь новолетию.

Этот тропарь, в отличие от песнопений к двунадесятым праздникам, мы не учим наизусть. Просто открываем молитвослов (или планшет) и, подглядывая в текст, поем:

Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея, Господи, сохраняя в мире люди и град Твой молитвами Богородицы и спаси ны.

Всего творения Создатель, времена и годы определивший Своей властью, благослови начинающийся год Твоей благости, сохраняя в мире людей и место их общей жизни, по молитвам Богородицы спаси нас.

Но лучше, конечно, по-славянски. «Венец лета благости Твоея, Господи» – это же настоящая поэзия, непереводимая. Кстати, интересно, этот тропарь в исходном виде звучит так: «Сохраняя в мире царя и государство Твое (τοὺς Βασιλεῖς καὶ τὴν πόλιν σου)». Это просьба и о благословении на новый год, и о государстве. Не просто о людях – но о том, чтобы их жизнь была упорядоченной, о тех, кто управляет жительством людей, о том, чтобы правители наши были мирными и служили Богу своим правлением.

Так освящается все – освящается время как освящается, например, вода. Освящается вся полнота жизни нашей: и плодоносные поля, и воздух, и страна, и правители… Все, что важно для нашей тихой, мирной и «богоугодной жизни», – все обращается к Богу. Все – от Тебя, и все – Твое. Все должно быть Божиим. Об этом мы молимся, об этом напоминаем себе этой молитвой. Такие вещи мы можем обсудить или хотя бы просто упомянуть при детях за столом, приступая к еде.

Перед тем как сесть за праздничный стол, мы можем прочитать небольшой отрывок из Апостола, который наша Церковь предлагает именно в этот день, в первый день церковного года:

Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков, за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте, ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу, Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины… (см. 1 Тим. 2, 1–7). Так мы еще раз обращаемся к смыслу тропаря праздника, к смыслу самого праздника. Короткий текст, всего лишь крошечный фрагмент, полторы минуты на чтение вслух – но так мы встречаем Новый год чтением Священного Писания.

За нашим церковно-новогодним столом мы можем вспомнить о том, что было хорошего в минувшем церковном году, в минувшем учебном году. Подумаем, за что мы можем поблагодарить Бога. Как раз по Апостолу, которого мы только что прочитали, совершаем такое простое благодарение.

Накрывая стол, мы готовим не только красивую скатерть, но еще листочки бумаги и фломастеры. И в начале нашего мини-новогоднего застолья дети и родители, по кругу, один за другим, предлагают благодарности, и мы записываем их на подготовленные листочки.

Каждый предлагает что-то свое. У нас родился новый малыш – слава Богу за это! Один из наших детей тяжело болел, но теперь он здоров – и за это благодарим Бога. И про красный пояс по карате записываем, и про новую куклу, и про поездку на море, и про подаренный бабушкой велосипед, и про то, что дети кормили уток на пруду, – тоже записываем, если они это предлагают, если это для них так важно. Не занудствуем: есть радость, даже шуточная, – записываем. Это не священный обряд, а просто веселая традиция.

Такие листочки можно приклеить к подготовленной открытке-поздравлению с Новым годом. Можно магнитами прикрепить к холодильнику. А можно взять новогоднюю открытку и писать благодарности так, как обычно пишут поздравления юбилярам. И потом этот список, эти листочки сохраним – будет такая субъективная непоказательная хронология жизни нашей семьи.

Это повод вспомнить, охватить целый год. И еще важнее – научиться находить хорошее, обращать на него внимание. Учиться радоваться.

И самое важное – научиться за все благодарить Бога. Во всем, что у нас есть, в чем нам «повезло», в удачах, подарках, в «закономерном» и «естественном» – во всем видеть Промысл Божий. И все это обращать к Богу.

Всегда радуйтесь, непрестанно молитесь, за все благодарите (1 Фес. 5, 16–18) – девиз христианской жизни. Было бы здорово еще и в жизни все это воплощать – хотя бы в виде заявленной идеологии озвучить. Вот это и есть начало нашего домашнего обучения.

Домашняя служба празднику

Когда мы будем укладывать детей спать, после общих вечерних молитв, мы можем вместе с мужем почитать канон индикту – новолетию. Тем более, если сегодня не воскресенье, мы вряд ли в этот праздник были в храме. И сейчас, когда дети уже засыпают, у нас есть возможность прочитать хотя бы эту небольшую, но такую важную часть сегодняшней церковной службы.

В каноне мы увидим основание сегодняшнего праздника: «В Назарет пришед Податель закона». Канон – настоящее поучение, наставление читающему. Очень много в нем о жизни тихой: «Тихий ми, Христе, летный круг давай», «во устроении тихом». Это молитва и о даровании нам плодоносных времен. Снова и снова – о нашем государстве. И напоминание о единственном истинном Отце и Царе нашем: «начинающии лето и песней начаток сотворяем царствующему Христу, Царством бесконечным…» И, конечно, о том, чтобы наступающий церковный год был посвящен Богу: «сподоби наченшим лето и скончати Тебе благоугодно, Христе».

Чтение канона займет всего минут пятнадцать. Можно читать его по очереди: одну песнь (блок из четырех небольших текстов) – муж, другую – жена. Со свечой в руке. Малыши будут потихонечку засыпать, слушая эти молитвы. Дети вряд ли что-то поймут, скорее всего, только какие-то обрывки фраз дойдут до них. Зато какие это фразы! Древняя ветхозаветная, и церковная, и вселенская, и русская поэзия:

Входы благослови и исходы, Дела рук наших исправи.

Когда дети достаточно взрослые и сами проявляют желание и интерес, мы можем почитать канон вместе с ними. Обычно мы читаем с детьми не весь канон, а всего лишь одну-две песни.

И тогда мы вместе поем ирмос, а потом дети по очереди читают тропари канона. Если участвуют и младшие, они могут повторять припев: «Слава Тебе, Боже наш, слава Тебе».

Но лучше, по-моему, много не читать с детьми, даже со старшими, если они сами не просят об этом общем чтении.

После первой песни отправьте их всех в кровати. Пусть, если хотят, слушают молитвы лежа. И пусть у них появится мечта: чтобы родители разрешили молиться вместе с ними. Это, на мой взгляд, куда лучше, чем переминаться с ноги на ногу в ожидании, «когда же наконец эти бесконечные папины молитвы закончатся».

Но так или иначе, вдвоем или с детьми – вечером, в канун церковного новолетия, будем и молиться, и учиться. Будем вместе – друг с другом и с Богом – встречать Новый церковный год.

А богослужение этого дня еще раз напоминает нам об этой важной вещи, о том, с чего мы начинали: церковный год – это наш учебный год:

Дней духовных, в поучении закона Твоего, покажи исполнены, Щедре. И пришел в Назарет, где был воспитан, и вошел, по обыкновению Своему, в день субботний в синагогу, и встал читать. Ему подали книгу пророка Исаии; и Он, раскрыв книгу, нашел место, где было написано: Дух Господень на Мне; ибо Он помазал Меня благовествовать нищим, и послал Меня исцелять сокрушенных сердцем, проповедовать пленным освобождение, слепым прозрение, отпустить измученных на свободу, проповедовать лето Господне благоприятное. И, закрыв книгу и отдав служителю, сел; и глаза всех в синагоге были устремлены на Него. И Он начал говорить им: ныне исполнилось писание сие, слышанное вами. И все засвидетельствовали Ему это, и дивились словам благодати, исходившим из уст Его, и говорили: не Иосифов ли это сын?

(Лк. 4: 16–22)

Рождество Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Рассказ о празднике

За несколько дней до праздника – скажем, 15–16 сентября – напомним и себе, и детям: скоро день Рождения Богородицы. Такое напоминание сразу порождает ожидание. А когда мы ждем чего-то, это что-то становится значимым. Поэтому каждый день считаем: сколько еще дней до праздника? За этим очень удобно следить, когда в доме есть настенный православный календарь. И мы, и наши дети всегда в таком случае видим: вот он, праздник, уже приближается. И можем планировать свое расписание в соответствии с этим наступающим торжеством.