Чевенгур – несуществующий населенный пункт. Известно множество попыток прочитать название «Чевенгур» как говорящее и символическое. Однако, скорее всего, оно является анаграммой реальному городу Богучар Воронежской губернии.
В символическом смысле ответом на вопрос «что такое „Чевенгур“?» следует считать весь текст Платонова.
Гамаи – «…мало встречающееся словцо <…> имеет бранный оттенок и обозначает шумливых, гомонящих, бестолково галдящих людей» (Ласунский, с. 245).
…и весь в коммунизме, как рыба в озере! – См. комм к с. 387.
Чепурный – реальная фамилия (Яблоков, с. 123). С. 188. Отава – трава, выросшая в тот же год на месте скошенной.
– Скот мы тоже скоро распустим по природе… – Платонов устанавливает некое равенство, «родственность» между человеком, животными, растениями и другими явлениями мира: «Я родня траве и зверю / И сгорающей звезде…», – писал он в одном из ранних поэтических произведений (Соч.,1,1, с. 287; Из поэмы «Мария», 1921).
Исследователи находят близость между платоновским отношением к животным и мотивами поэмы Н. Заболоцкого «Торжество Земледелия» (Бочаров, с. 28).
Клабздюша. – Это имя из «Чевенгура» Платонов комментирует так: «Для редактора: другой вариант этого слова – „Клавдюша“, но лучше оставить мое – „Клабздюша“ – в нем ничего такого нет – это местный любовный диалект» (ЧевРук, с. 182).
Николай Мирликийский – Архиепископ города Мир в Ликии в Малой Азии. Скончался ок. 345 г. Особо почитаем в России как заступник от бед и несчастий.
Мы ждали Исуса Христа, а он мимо прошел: на все его святая воля!
Они сплошь ждут конца света… – Исследователи неоднократно отмечали здесь связь с хилиастическими учениями – с ожиданием царства Божия на земле. В «Чевенгуре» Платонов, с одной стороны, обнаруживает настроения, свойственные «народному» сознанию (исконному населению города) – ожидание второго пришествия Христа.
…о кооперации… – Статья В. И. Ленина «О кооперации» была опубликована в январе 1921 г.
– А вот надо читать, дорогой товарищ: история уж кончилась, а ты и не заметил. –
…либо научно воскреснуть первая, погибшая в германской буржуазной земле;…мы мобилизовали солнце на вечную работу… – У молодого Платонова была «программа» обеспечения человечества универсальной энергией. В статье «Свет и социализм» (1922) он писал: «Социализму нужна эквивалентная ему физическая сила, чтобы посредством ее социализм стал твердой вещью и утвердил свое мировое господство. <…>
Имя этой силы – свет, обыкновенный солнечный дневной рассеянный свет, но также и свет луны и звезд. Эту силу мы и хотим запрячь в станки» (Соч., I, 2, с. 218).
Чрезвычайка – ЧК, чрезвычайная комиссия.
Лупач – лупать, мигать, хлопать глазами.
С. 208. Сам же Совет помещался в церкви. – Совет замещает церковь. В отношении Платонова к властным, идеологическим советским и религиозным институтам проявился решительный антибюрократизм.
«Приидите ко мне все труждающиеся и обремененные и аз упокою вы» – цитата из Евангелия от Матфея (Матф., 11, 28).
Задачник Евтушевского – «Сборник арифметических задач для приготовительного и систематического курса». Выдержал множество изданий.
Евтушевский Василий Адрианович (1836–1888) – педагог-математик. Выпустил целый ряд учебников, методических руководств и т. п.
…для каждого работало единственное солнце, объявленное в Чевенгуре всемирным пролетарием. – В статье «О культуре заряженного света и познанного электричества» (1922) Платонов развивает мысль о необходимости регулировать природу, изначально враждебную человеку:
…работа началась камнем, запущенным в зверя, а кончится перестроенной вселенной, где понятий работы, сопротивления, материи, человека и т. д., конечно, не будет. Да и высшая форма работы уже не движение человека, даже не движение его мысли (все это будет перейдено), а его отречение от мира, ибо реконструированный мир по отношению к человеку дисциплинируется автоматически. Человеку уже нечего будет тут делать, для него наступит вечное воскресенье (Соч., I, 2, с. 216).
…броситься всем населением уезда на капитализм, когда у него всецело созреет кризис… – Идея «перманентной революции» в интерпретации Троцкого, согласно которой успех социализма в России зависит от мировой революции, противостояла концепции Ленина о возможности построения социализма в одной отдельно взятой стране.
…весь народ помрет на переходных ступенях… – Согласно марксистской и ленинской теории между капитализмом и социализмом лежит политический переходный период диктатуры пролетариата.
Коцать – бить, избивать; разбивать, резать, прокалывать быстрыми, энергичными движениями.
Свивальник – матерчатый пояс, которым обвивают младенца поверх пеленок.
Отходник – крестьянин, временно уходящий из деревни на сезонные работы, на заработки.
…цельным масштабом… – В 1929 г. опубликован рассказ Платонова «Усомнившийся Макар», в котором появляется человек, думающий «лишь о целостном масштабе, но не о частном Макаре». Это произведение писателя повлекло за собой жесточайшие нападки критики. В журнале «Октябрь» появилась статья Л. Авербаха «О целостных масштабах и частных Макарах» (1929, № 11).
Шкалик – старая мера объема вина, водки, равная 1/200 ведра (0,06 л.); конусообразный стаканчик с маслом или само, служивший светильником.
…карту генерального межевания… – Генеральное межевание земли было введено Екатериной II для упорядочения землевладения и являлось основой земельного права до Октябрьской революции.
Приснилась мне в озере рыбка… <…> Была я жива и мала… – Рыба, по логике произведения, обладает особым даром всезнания, поскольку «между жизнью и смертью стоит» (с. 11).
Пребывание в воде как некое идеальное состояние для человека, согласуется с концепцией родовой травмы Фрейда. Рождаясь, человек утрачивает этот «рай». Смерть как возвращение в лоно матери осмысливается и последователями Фрейда (О. Ранк).
Плимутрок – порода кур.
Колчушки – возможно: то же, что и колч – кочка, бугорок, поросший травой или мхом.
…коммунизм был на одном острове в море… – Имеется в виду книга Томаса Мора «Утопия» (1516).
Шумит волна на озере, / Лежит рыбак на дне, / И ходит слабым шагом / Сирота во сне… – Повествование в «Чевенгуре» ведется о «реальных» событиях, и тем не менее их фантасмагорический характер подчас заставляет усомниться в этом. В случае с песней Прошки, автор дает повод, чтобы сопоставить происходящее со сном.
Метафора «жизнь как сон» повторяется в произведении не раз: «Он <Прохор Абрамович> ходил, жил, трудился как сонный, не имея избыточной энергии и ничего не зная вполне определенно» (с. 23); «Жизнь его <Саши Дванова> шла безотвязно и глубоко, словно в теплой тесноте материнского сна» (с. 52); «Вдруг в нем <в Копенкине> нечаянно прояснилась догадка собственной неутешимости, но сейчас же бред продолжающейся жизни облек своею теплотой его внезапный разум…» (с. 138); о событиях в Чевенгуре сказано: «…будто погасла заря над чьим-то сновидением…» (с. 266).
– Там пролетариат и прочие… – Готовя один из фрагментов рукописи для отдельной публикации (неосуществленной) Платонов назвал его «Прочие в Чевенгуре» и дал к нему следующий комментарий: «Здесь описываются некоторые образы первоначального коммунизма в Чевенгуре, восторжествовавшего там позднее, посредством более прочных и органических причин. А. П.» (ЧевРук, с. 261).
В Чевенгуре герои сначала в буквальном смысле очищают место от всего, а затем уже начинают строить новое. При этом создаваемое ими общество действительно напоминает модель некоего «первоначального» коммунизма, не истинного, но необходимого как особое звено истории, отсылающее к проектам предшественников «научного» социализма, о которых писал К. Каутский в книге «Предшественники новейшего социализма».
…теорию о трудящихся, которые есть звери в отношении неорганизованной природы и герои будущего… – Соотносится с известной мыслью Ф. Ницше о том, что человек – это мост между животным и сверхчеловеком («Так говорил Заратустра: книга для всех и ни для кого»).
Кто отопрет мне двери <…> Увы – не знаю я!.. – Песня будет повторена в пьесе «Шарманка» (1929–1930).
…они не русские, не армяне, не татары, а – никто! Я тебе живой интернационал пригнал, а ты тоскуешь… – Метафора «пролетариат – никто», обыгрывание формулы сначала «стать ничем, а затем уже чем-то новым» будет одной из главных в повести «Котлован».
…циркуляр о профсоюзах – о содействии своевременным членским взносам… – В конце 1920 г. развернулась так называемая «дискуссия о профсоюзах», достигшая своей кульминации в марте 1921 г. на 10 съезде РКП (б). В 1921 г. выходит брошюра Ленина «Еще раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт. Троцкого и Бухарина».
…предложение образовать плановую комиссию… – Первый единый план развития народного хозяйства, созданный ГОЭЛРО (Государственной комиссией по электрификации России), был одобрен VIII Всероссийским съездом Советов (декабрь 1920) и утвержден в декабре 1921 г.
…великий почин… – «Великий почин» – статья В. И. Ленина, посвященная зарождению нового коммунистического отношения к труду, проявляющегося в коммунистических субботниках. Впервые опубликована отдельной брошюрой в 1919 г.
Жилять – язвить, колоть, жалить.
