Андрей Козицын – Абсолютно счастливый человек (страница 3)

Дух – это не душа и даже не самая возвышенная её часть, это не состояние и не свойство, это не сотворённая энергия и, разумеется, не то, что принадлежит сотворённым мирам, хотя дух может быть у животных и даже неживой природы. Дух – это то, что одновременно является Создателем и Его творением. Мы можем преспокойно считать своих детей частью себя или даже самими собой. В этом, естественно, ничего предосудительного нет, но, с другой стороны, наши дети – это создания, которые абсолютно независимы от наших видимых тел и абсолютно независимы от наших душ.

Нам очень трудно понять, как дух может быть одновременно и нами самими, и Создателем. Ведь наши плоть и душа принадлежат нам и находятся исключительно в сотворённых мирах. Эта бездонная по своей глубине тайна заключается в том, что наш дух, как и наши дети, может одновременно считаться и одновременно не считаться нами самими. Наш дух, как и наши дети, вроде бы может находиться отдельно от нас, но на самом деле он является частью нас.

Тайна духа, который одновременно может быть творением и Создателем, заключается в Нём Самом. Ведь Он устроен намного сложнее нас, так как мы являемся Его творениями. Очевидно, что в этой тайне у нас не получится разобраться до конца. Так же как до конца не получится разобраться у супернавороченного компьютера в людях, которые его создали. Нам надо просто признать этот абсурдный с точки зрения логики факт, как область знаний, которая никакому исследованию не подлежит и является исключительно предметом веры. С такими невероятными, на наш взгляд, совершенно нелогичными положениями нам придётся сталкиваться каждый раз, когда дело будет касаться Создателя, и потому, чтобы не сочинять сказки про белого бычка, нам надо чётко уяснить для себя, что такое духовное тело.

Знание о нашем одновременном пребывании сразу в трёх телах, которые на самом деле являются одним телом, но находящимся сразу в трёх мирах (видимом, душевном и духовном), только приоткрывает двери к познанию Создателя. И самым главным в этом, без всяких сомнений, увлекательном занятии должно стать проявление уважения к Тому, Кто нас мог и не создавать. Так же как мы проявляем уважение к нашим родителям, не задавая им вопросы, которые могли бы их унизить.

Когда речь заходит о Создателе, когда речь заходит о проявлении к Нему уважения, то по сравнению с нашими родителями, уважение к Создателю должно возрасти в бесконечное количество раз, и только с такой максимально уважительной, максимально благоговейной позиции мы можем позволить себе познавать Того, Кто является Причиной нашего существования, Кто является Источником всех наших сил, Кто является нашим духовным Родителем!

3. «Устройство» Создателя

Всю бесконечную сложность Создателя мы поймём только в том случае, если сравним себя не с Создателем, а со своими собственными творениями… Представим себе, что мы слепили красивого человечка из пластилина. Что он может такого, чего не можем мы? Понятное дело, что ничего. Этот человечек, может быть, даже очень красивый человечек, всегда будет оставаться просто кусочком пластилина. И всё! В это трудно поверить, но мы по сравнению с Создателем – те же кусочки пластилина. Разумеется, мы немножко сложнее пластилина, но и Создатель, согласитесь, хоть «немножко», но всё-таки сложнее нас.

Как сделать так, чтобы наш пластилиновый человечек помимо того, что мы сделали его таким красивым, мог нас слышать, мог нас видеть и мог с нами разговаривать? Очевидно, что для этого мы должны создать ему уши, глаза и рот. И, естественно, не из пластилина, а из такого материала, чтобы он действительно мог нас и слышать, и видеть, и говорить. Согласитесь, очень непростая задача. Ещё недавно нельзя было даже представить себе, что такое возможно.

Возможность сравнить наше устройство с «устройством» Создателя у нас появилась лишь тогда, когда мы научились создавать человекоподобных роботов, которые могут нас и слышать, и видеть и которые могут с нами разговаривать. Человекоподобный робот – это чрезвычайно сложное техническое устройство. Но сравнивая даже самого сложного робота с самым «примитивным» человеком, быстро приходишь к выводу, что робота и человека сравнить не так-то просто. Ведь как, например, робот может понять своих создателей? Ведь никак же! До тех пор, пока мы сами не захотим «объяснить» роботу, кто мы такие, он даже не сможет понять, с чего следует начинать. Следовательно, по отношению к Создателю мы тоже никогда не сможем понять, с чего следует начинать, пока Сам Создатель не захочет объяснить.

Легко сообразить, что робот в силу своего примитивного устройства не способен воспринимать нас как отдельных личностей. Это только в нашем восприятии любой из нас хоть и сложный, но всё-таки отдельный человек. Робот видит вовсе не нас, а заложенную в нём программу, в соответствии с которой он может реагировать на внешние раздражители: визуальные, звуковые, тактильные, – а потому личность каждого человека в восприятии робота обязательно «распадается» на три личности… Какие же?

Прежде всего отдельной личностью для робота являются наши слова, наши команды, наше взаимодействие с ним. Робот нас воспринимает лишь благодаря своим «органам чувств»: камерам, микрофонам, динамикам. Робот воспринимает визуальные, речевые, а также тактильные команды, отдаваемые нами, не просто как отдельные слова. Робот принимает всё, что мы говорим, за нас самих, потому что он не способен отделить нашу личность от тех слов, которые мы произносим, не способен отделить нас от тех команд, которые мы отдаём. Для робота слова, которые мы произносим, и есть мы!

Другой личностью для робота мы являемся в качестве его создателей. В одной из программ, заложенных в робота, мы обязательно записываем такую информацию. Как правило, в его памяти находится очень много информации. Она необходима роботу для выполнения тех задач, ради которых он как раз и создавался. Понятно, что знание о создателях является самым главным знанием, потому что указывает, кто на робота имеет права. Без этой информации, что его создателями являемся мы, а не стечение каких-то случайных обстоятельств, робот никогда бы «не понял», что он, оказывается, является творением, а не появился в ходе «естественной промышленной эволюции».

Третьей отдельной личностью мы становимся для робота, когда снабжаем его энергией, которая позволяет ему «жить». Он «прекрасно знает», что эту энергию он получает от нас и что без неё он не смог бы функционировать, не смог бы выполнять свою работу. Для робота любое отключение от источника энергии является, без преувеличения, смертью, потому что робот без энергии перестаёт существовать. Для робота получаемая энергия – это, безусловно, тоже одна из наших личностей, потому что мы для него как раз и являемся той самой энергией, благодаря которой он живёт!

Три отдельных наших личности существуют исключительно в восприятии робота, который в силу своего примитивного устройства не может воспринимать нас как отдельных личностей, а потому ему приходится «разбивать» нас на три личности: личность, которая с ним общается, личность, которая его создавала, и личность, которая обеспечивает его энергией.

Почему так важно понимать, что роботы в каждом из нас «видят» не одну, а сразу три личности? А потому, что наше отношение к Создателю тоже должно строиться на таких же принципах! Для нас Создатель, как неизмеримо более сложная по сравнению с каждым из нас Личность, тоже представляет Собой не одну, а сразу три Личности, Которые на самом деле являются «всего» одной Личностью. Но из-за бесконечной сложности мы Его по-другому представить не можем. Ведь иначе речь будет идти уже не о Создателе, а Его творениях.

Те религии, которые утверждают, что Создатель состоит не из трёх, а одной личности, были созданы людьми, которые почему-то считают, что Создатель ничем от них не отличается. Эти религии были созданы людьми, которые до сих пор не могут принять тот факт, что мы в бесконечное количество раз примитивнее Создателя, а потому способны Его воспринимать только в трёх личностях, так же как роботы могут воспринимать в трёх личностях нас самих. Именно поэтому в нашем восприятии одна личность Создателя должна быть Словом, Его разговором с нами, другая личность должна быть непосредственно Самим Создателем, Который нас создал, а третья личность Создателя должна быть Энергией, Которая от Него исходит!

А теперь давайте посмотрим, какие религии рассматривают Создателя сразу в трёх Личностях: Создателя, Слова и Энергии? Долго, разумеется, искать такие религии не надо. В трёх личностях Создателя рассматривают только те религии, которые называются христианскими… Почему на сегодняшний день христианских течений такое огромное количество и почему триединство Создателя можно объяснить как-то иначе, мы рассмотрим ниже. Сейчас важно понять другое, что только христианство является той самой религией, в которой её адепты имеют истинные знания о Создателе, а не знания о созданиях, которые почему-то стали «создателями». Следовательно, все остальные религии, такие как, например, ислам, буддизм, индуизм, а также множество других, в том числе псевдохристианских заблуждений, никакого отношения к Создателю не имеют. Они являются выдумкой, иллюзией, обманом, плодом чьих-то досужих размышлений, происками видимых и невидимых врагов!