Андрей Хуторской – Педагогика русского космизма (страница 5)
Холодный Николай Григорьевич (1882—1953). Антропокосмизм.
Старынкевич Константин Дмитриевич (1888—1926). Теория планетарной наследственности.
Беклемишев Владимир Николаевич (1890—1962). Концепция геомериды.
Чижевский Александр Леонидович (1897—1964). Единство человека и космоса. Влияние Солнца на биосферу и на социально-исторические процессы. Сформулировал «закон космического ритма».
Физика, биогеохимия, геоморфология, геохимия, почвоведение: В. А. Обручев, Ф. А. Слудский, П. П. Семенов-Тянь-Шаньский, И. Д. Черский и др.
Астрономия: О. А. Баклунд, А. А. Белопольский, Ф. А. Бредихин, Б. Б. Голицын, Б. Я. Струве, В. К. Цесарский и др.
IV. ЛИТЕРАТУРА
Достоевский Фёдор Михайлович (1821—1881). Христианский космизм, софийное мироощущение. Проблема свободы человека в мире.
Толстой Лев Николаевич (1828—1910). Духовный космизм. «Мы, люди, – я по себе это знаю – орудия высшей силы». «Микроскопические исследования – бесконечность. Астрономические – бесконечность. – Нет надежды конца и уяснения». «Избави бог жить только для этого мира. Чтобы жизнь имела смысл, надо, чтоб цель ее выходила за пределы этого мира, за пределы постижимого умом человеческим».
Андреев Даниил Леонидович (1906—1959). Метафилософия истории. «Роза мира», воспитание человека облагороженного образа.
Ефремов Иван Антонович (1908—1972) палеонтолог, писатель-фантаст, социальный мыслитель, создатель тафономии.
Антарова Конкордия Евгеньевна (1886—1959), певица, писатель, педагог. Мистический роман «Две жизни».
Космические фантасты: З. А. Левшин, М. М. Щербатов, О. И. Сенковский, В. Ф. Одоевский и др.
Писатели и поэты-космисты: В. Я. Брюсов, Ф. И. Тютчев, К. Д. Бальмонт, В. Хлебников, А. П. Платонов, Н. А. Заболоцкий, Вяч. Иванов, М. А. Волошин и др.
Поэты-биокосмисты: Александр Святогор (Александр Агиенко), Александр Ярославский.
V. МУЗЫКА
А. Н. Скрябин, С. В. Рахманинов, С. И. Танеев, А. К. Лядов, Н. А. Римский-Корсаков, Н. К. Метнер, М. К. Чюрлёнис и др.
VI. ЖИВОПИСЬ
Художники группы «Амаравелла»: П. П. Фатеев (1891—1971), А. П. Сардан (1901—1974), В. Н. Пшесецкая (Руна) (1879—1945/46), С. И. Шиголев (1895—1952), В. Т. Черноволенко (1900—1972), Б. А. Смирнов-Русецкий (1905—1993), М. В. Нестеров (1862—1942).
Русский авангард: В. Кандинский (1866 1944), К. Малевич (1879—1935), П. Филонов (1883—1941), В. Татлин (1885—1953) и др.
VII. КОСМОНАВТИКА
Н. И. Кибальчич (1881), С. С. Неждановский (1880—1889), К. Э. Циолковский (с 1883 г.), И. В. Мещерский (1897—1904), Ф. А. Цандер (1907—1908), Ю. В. Кондратюк (1897—1942), С. П. Королёв (1906—1966), П. Г. Кузнецов (1924—2000), Ю. А. Гагарин (1936—1968) и др.
VIII. ПЕДАГОГИКА
Вентцель Константин Николаевич (1857—1949). Цели и задачи космической педагогики. Статья «О проблеме космического воспитания» (1923).
Амонашвили Шалва Александрович (род. 1931). Идеи космизма в обновлении педагогического сознания. Каждый человек – вечность Вселенной, участник жизнедеятельности Космоса. Сущности, достигшие высшего развития, – Высшие Учителя. Земная жизнь – школа, которая готовит стать соучастниками созидания Вселенной.
Хуторская Лариса Николаевна (1935—2004). Изучение биографий учёных в школе. Биографический метод. Научная фантастика К. Э. Циолковского и других космистов в обучении. Книга «Мечта и космос».
Щетинин Михаил Петрович (1944—2019). Создатель уникальной авторской школы. «Всегда работайте во Вселенной». «Человеческая мысль всё время находится в состоянии взаимодействия с большой Мыслью Вселенной».
Касаткина Светлана Николаевна (р. 05.07.1961). Антропокосмическая концепция воспитания К. Э. Циолковского.
Хуторской Андрей Викторович (р. 06.10.1959). Педагогика русского космизма. Школа русского космизма.
Корженко (Михалева) Ольга Михайловна. Педагогические идеи в русском космизме.
Панкрушина Анна Михайловна. Ноосферное образование.
Перекусихина Наталья Александровна. Аксиологические основы русского космизма в образовании.
Пушкина Ирина Михайловна. Воспитание глобально-космической ответственности.
Иванова Ирина Викторовна. Дополнительное космическое образование.
IX. СОВРЕМЕННЫЕ ИССЛЕДОВАТЕЛИ
Современные исследователи русской космической мысли (с конца XX века): С. Р. Аблеев, М. А. Абрамов, Т. В. Абрамова, А. К. Адамов, Г. П. Аксенов, И. А. Александров, В. И. Алексеева, Г. Д. Асамбаева, М. С. Асимов, В. И. Базанчук, Н. В. Башкова, М. М. Безлюдова, И. А. Белозёрова, П. Б. Бондарев, В. В. Варава, М. А. Волошина, Н. К. Гаврюшин, А. Г. Гачева, Л. М. Гиндилис, Ф. И. Гиренок, Л. В. Голованов, Л. И. Гумилевский, В. Н. Дёмин, Б. Н. Дуденков, Е. А. Дудко, Н. М. Ефимова, А. В. Иванов, Н.В Исакова, С. Н. Иконникова, В. В. Казютинский, К. А. Кедров, Б. К. Кнорре, А. А. Куликов, О. Д. Куракина, В. А. Кутырёв, Л. С. Леонова, Л. В. Лесков, В. В. Лыткин, Т. Б. Любимова, В. М. Мапельман, А. Г. Маслеев, А. Н. Маслов, О. Д. Маслобоева, А. Огурцов, Ю. В. Олейников, А. А. Оносов, Т. В. Орлова, А. Парщиков, Н. А. Перекусихина, В. А. Петрицкий, К. С. Пигров, Е. Е. Пурто, В. А. Росов, В. И. Самохвалова, И. А. Сафронов, С. Г. Семенова, А. С. Скачков, А. И. Субетто, А. В. Суслов, Е. А. Тимошенкова, А. Турсунов, А. О. Туфанов, А. Д. Урсул, Л. П. Филенко, И. В. Фотиева, З. Н. Хабибуллина, М. Хагемайстер, С. С. Хоружий, Л. В. Шапошникова, М. Ю. Шишин и др.
1.4. Педагогические идеи русских космистов
Для построения педагогики русского космизма нами произведён анализ работ отечественных философов XIX – XX вв., которые соответствуют российскому менталитету. Анализ показал, что философия русского космизма наиболее адекватно отражает сущность национального образования. Во-первых, эта философия является комплексным учением о взаимодействии человека и мира; во-вторых, учение относится не столько к отдельным гносеологическим или иным проблемам философии, сколько к целостному пониманию человека, установлению его миссии и вселенской предназначенности; в-третьих, данное учение создали учёные, совершившие открытия в разных сферах научной, культурной и общественной жизни, и они сами являлись педагогами.
Для определения предпосылок педагогики русского космизма обозначим выявленные нами образовательные идеи философии русского космизма. Для этого рассмотрим философско-педагогические вопросы, содержащиеся в работах отдельных учёных, одновременно отыскивая общность их идей.
Н. Ф. Фёдоров
Главная педагогическая идея самобытного русского философа Николая Фёдоровича Фёдорова –
Мыслитель нашёл особый способ отношения к прошлому, смысл которого в воскрешении предков через общее дело всех людей. Такой подход к прошлому призван изменить будущее, в частности привести к изменению жизни последующих поколений, к связующей роли истории и культуры в жизни каждого. Вовлечение учащегося в такое общее дело – основная педагогическая задача.
Если под «воскрешением» мёртвых философ понимал возвращение памяти о них, то мы предлагаем преобразовать данный ориентир в более педагогическую и эвристическую задачу. С эвристической точки зрения, важным представляется идея предложенного способа «открытия» прошлого через его «воскрешение» в настоящем, которое позволяет конструировать будущее. На наш взгляд, практическое воплощение данная идея получает тогда, когда ученик, даже не изучая напрямую древних знаний, практически «воскрешает» их в своей собственной эвристической деятельности. Выражаясь терминологией Н. Ф. Фёдорова, это есть не что иное, как
Позиция воскрешения в общем деле имеет воспитательную задачу. Ученик становится ответственным представителем своего рода и всего рода человеческого, звеном между прошлым и будущим, между своими предками и будущими потомками.
Н. Ф. Фёдоров, будучи не только философом, но и педагогом, предложил ряд
1. Принятие в качестве образца образовательной деятельности отношение ребёнка к открываемому им миру. Отношение ребёнка к открываемому им миру – образец педагогически планируемого состояния; детское чувство родства со всем миром – то состояние, в котором происходит реальное образование учащихся;
2. Постепенное расширение содержания образования, начиная с «малой родины», представленной отцами, дедами, местом жительства, до «большой родины», а затем и всей Вселенной. То есть, не Африку сначала изучать, а краеведение, не мифы Древней Греции, а славянскую мифологию.
3. Звёздное небо – первый учебник для детей – земных путешественников во Вселенной. Во взаимодействии с звёздами ученики воссоздают в себе состояние земных путешественников во Вселенной.
4. Замена учебников общей программой, добывание учениками и учителями материала непосредственно из географических особенностей и истории родного края.
5. Ученики и учителя добывают материал из познания непосредственно географических особенностей и истории родного края, ближайших реальных объектов. С этой целью, например, создаётся школа-музей, позволяющая ученикам погрузиться в состояние взаимодействия с реальным прошлым, воскресить его в собственной деятельности. Создание школы-музея, школы-храма, взаимодействие школы с библиотеками, театрами, музеями, лабораториями. Интеграция в обучении нравственных и познавательных начал. Воспитание на народных традициях, уважение и почитание своей культуры