Андрей Хуторской – Методика славянского воспитания. Учебно-методическое пособие (страница 3)
Славянские боги и духи изучаются не сами по себе, но в связи с реальной жизнью ребёнка. Знание основного пантеона языческих богов славян складывается постепенно, его не нужно изучать так, как это делается во «взрослых» книгах – со строгой классификацией и обоснованным перечнем.
Язык мифологии не менее серьёзный, чем традиционный научный. А для детей – он гораздо сильнее, поскольку задействует не только логические способности, но и образные.
В то же время вполне возможно и даже нужно изучать одно и то же явление или событие разными языками – научным и мифологическим. Например, гроза, гром и молнии изучаются на основе мифов о славянском боге Перуне, а так же как физические явления.
Почитание богов имеет в славянской педагогике каждодневные воплощения. Например, почитание Ярилы начинается утром с встречи Солнца, завершается после его захода, когда ребёнок ложится спать. События, связанные с ветром, позволяют понять бога Семаргла, гроза и молнии – бога Перуна.
Гармония с Природой
Природосообразность жизни постигается ребёнком в его взаимодействии с природой. Основные направления такого взаимодействия:
– Взаимодействие со стихиями природы: земля, вода, воздух, огонь.
– Взаимодействие с царствами природы: минералы, растения, животные.
– Питание, одежда, труд – они связаны с природой, берутся из неё.
Взаимодействие с Землёй, Солнцем, Вселенной необходимо организовывать в практических ситуациях, вопросах и словах родителя, учителя, в собственных эмоциональных переживаниях ребёнка.
Лучшим способом выстраивания отношения ребёнка с Природой выступает его взаимодействие с реальностью, а не с информацией в виде объяснений, текстов и картинок.
Принципы славянской педагогики
Принцип есть руководство к действию. По отношению к проектированию и практике общего образования в славянском этносе нами обоснованы следующие принципы:
– по отношению к славянским ценностям: семье, предкам, роду, славянским богам, природе. Самопределение ученика
– наряду с другими внешними целями и требованиями. Личное целеполагание ученика
– Органичное во все учебные предметы и дисциплины. включение славянского этнического компонента
– и вторичность сопоставительного изучения аналогичных данных в других культурах (сначала Древняя Русь, потом Древние Греция и Рим). Первичность освоения славянской культуры
– , обрядов, фольклорных проявлений, ремёсел, бытовых видов деятельности. Деятельностное освоение славянских праздников
– образовательного процесса. Продуктивность означает создание учениками собственных образовательных продуктов, их сопряжение с культурно-историческими славянскими аналогами. Продуктивная направленность
– учащимися и их педагогами (родителями, учителями) основных достижений ученика. Сравнение этих достижений с поставленными учеником целями. Выявление и оценка (самооценка) личностно-культурных приращений ученика. Рефлексивное осознание
Данные принципы конкретизируются в системе правил, которые относятся к основным сферам жизни и обучения. Правила постепенно осваиваются в конкретных действиях, деятельностях, делах ученика Правила входят в состав применяемых педагогом методик обучения и воспитания.
Прокомментируем принципы славянской педагогики и соответствующие им правила.
1. по отношению к славянским ценностям: семье, предкам, роду, славянским богам, природе. Самопределение ученика
Именно самоопределение ребёнка, а не простое усвоение им преподанного. Первично всегда суждение или решение ученика, которое затем предлагается сопоставить с культурно-историческими аналогами. Чтобы суждение или любое другое действие ученика возникло, педагог применяет технологию образовательной ситуации. С помощью открытых вопросов или заданий ученик выражает своё понимание или отношение к любой изучаемой или встреченной теме или проблеме. Например, «Откуда появился мир?», «Какую форму имеет Земля?», «Как появляются люди?», «Есть ли у человека душа?». Необходимо следить за тем, чтобы ребёнок не применял шаблоны или чужую информацию, а опирался на свои факты и собственные доказательства. После собственного самовыражения ребёнку предлагаются другие понимания. Тогда ученик всегда приходит к новым для себя результатам путём сопоставления. Причём, совсем не обязательно, что он изменит свою первоначальную версию, но будет иметь представление и о других. 2
2. наряду с другими внешними целями и требованиями. Личное целеполагание ученика
Право ученика на личные цели в своей жизни и образовании – его неотъемлемое право. Собственное целеполагание – не «всё что хочу», а то, что определяет его путь, поступки. Многие родители часто не считаются с таким правом, думая, что ребёнок ещё мал, чтобы ставить свои цели. Опасаются, что если дать ему такую возможность, он «такого нацелеполагает». Да и удобнее такому родителю просто сказать ребёнку, а тот исполнит. Так ребёнок и не научается жить по своим целям…
Что нужно делать родителю, учителю, чтобы ребёнок научился основам постановки целей? Сначала просто предлагать цели на выбор. Потом – предлагать поставить свою цель.
3. Органичное включение славянского и дисциплины. этнического компонента во все учебные предметы
Славянская культура, история, география, мифология, письменность, фольклор, ремесло – настолько обширны и глубоки, что всегда найдётся место их изучению и освоению практически в любом школьном предмете. Составление или уточнение учебной программы по отношению к славянскому этническому компоненту – задача педагога, методиста.
4. и вторичность сопоставительного изучения аналогичных данных в других культурах. Для ученика начальной школы свойственно восприятие мира через русские народные сказки. В 5—6 классах часто начинают изучать мифы Древней Греции и Рима, забывая про Древнюю Русь. Это не соответствует природе ребёнка. Родная культура всегда должна предшествовать изучению других культур. Первичность освоения славянской культуры
5. славянских праздников, обрядов, фольклорных проявлений, ремёсел, бытовых видов деятельности. Лучше не рассказывать про славянские праздники, а участвовать в них! А разбирать или рассказывать особенности того или иного обряда или традиции лучше после того, как ребёнок пережил их через свою деятельность. Тогда и мотивация и образовательный эффект повышаются. Деятельностное освоение
6. образовательного процесса. Создание учеником собственного образовательного продукта – необходимое условие его вхождения в культуру. Для этого нужно предложить ученику изготовить чучело Масленицы, испечь блины, придумать сказку или загадку, принять участие в славянской игре. Продуктивность означает создание учениками собственных образовательных продуктов, через которые он на практике осваивает культурно-исторические славянские аналоги. Продуктивная направленность
Образовательный продукт получается в результате любой из деятельностей ребёнка: познавательной, творческой, организационной, коммуникативной, ценностно-смысловой.
7. учащимися и их педагогами (родителями, учителями) основных результатов ученика – прежде всего, достижений. Сравнение этих достижений с поставленными учеником целями. Выявление и оценка (самооценка) личностно-культурных приращений ученика. Рефлексивное осознание
Перечисленные методики и техники подробно описаны в наших книгах педагогической тематики. 3
Практикум для педагога
1. Боги, Предки, Природа – насколько эти три ориентира славян охватывают сферы современного ребёнка? Считаете ли вы необходимым расширить их? Обоснуйте.
2. Приведите из своей практики или разработайте пример реализации одного из принципов славянского образования на занятии с детьми.
3. Проведите исследование правил и приемов обучения в современных школах и в семейном обучении на предмет отражения в них славянского типа обучения. Назовите приемы и действия современных педагогов и их учеников, которые носят, на ваш взгляд, черты славянской педагогики.
4. Мавро Орбини в исследовании «Славянское царство» описывает, что русы защищали древнюю Трою. Почему, на ваш взгляд, Ватикан внёс эту книгу в список запрещённых? 4
5. Выполните задания для учеников. Предложите их ученикам.
Задания для учеников
1. Чем ты похож (а) на своих родителей, предков? Что именно подтверждает или не подтверждает твою принадлежность славянскому роду?
2. Имеется ли у тебя стремление принадлежать, соответствовать славянскому роду? Если есть, в чём оно выражается?
3. Какие элементы славянской культуры тебе близки и почему? Ка ты их проявляешь в своей жизни?
4. Что означает «жизнь в согласии с природой»? Есть ли у тебя такое согласие и в чём оно выражается?
5. Считаешь ли ты, что славянские боги существуют на самом деле? Или это только мифы, придуманные людьми?
6. Как ты понимаешь принцип «не делай другим того, чего себе не желаешь»? Существуют ли ситуации, когда этот принцип не применяется?
7. Прочитайте стихотворение А. С. Пушкина «Клеветникам России» (1831). Перечислите, что общего с современностью вы находите в нём? (Литература, история, 7—11 классы).
О чём шумите вы, народные витии?
Зачем анафемой грозите вы России?
Что возмутило вас? волнения Литвы?