Андрей Ельников – Faru la mondon pli bona. Komencu de vi mem (страница 2)

«Ni ne estas tio, kio okazis al ni. Ni estas tio, kion ni elektas fariĝi»

Carl Jung, psikiatro kaj psikanalizisto, fondinto de analiza psikologio

Ni ne elektas la komenclokon, sed ni elektas, kiuj ni fariĝos dum la vojo. Post la «heredo de la cirkonstancoj», ĉiu el ni frontas simplan sed severan demandon: kion mi faras kun mia aro da kartoj? Ĉu mi lasas ĉion kiel estas – aŭ ĉu mi transformas ĉi tiun heredon en materialon por konstrui? En tiu momento la homo ĉesas esti nur «heredanto» kaj fariĝas fondinto – tiu, kiu starigas la regulojn de sia mondo kaj portas respondecon pri ili.

La heredanto vivas laŭ inercio. Li akceptas ne nur la loĝejon, la lingvon kaj la familiajn kutimojn, sed ankaŭ la pretajn klarigojn: «ĉe ni tiel kutimas», «ĉi tiu kvartalo ĉiam estis tia», «lasu la suprajn decidi». La heredanto atendas, konsentas, ĉagreniĝas, disputas, sed malofte ŝanĝas ion en la radiuso de sia atingo.

La fondinto agas alimaniere. Li komencas per inventaro: kion mi efektive havas – tempon, sanon, kapablojn, kontaktojn, havaĵojn, reputacion? Kio elsuĉas miajn fortojn, kaj kio ilin redonas? Kiajn kutimojn mi ripetas nur ĉar tiel vivis la homoj ĉirkaŭ mi? La fondinto ne reskribas la tutan vivon dum unu nokto – li starigas apogpunktojn, el kiuj eblas moviĝi plu, kaj ĝuste el ili li kolektas sian unuan etaĝon.

Apogo ne estas iu abstrakta «forto de spirito», sed aro da konkretaj decidoj, kiujn ni mem faras kaj mem plenumas.

1. Persona perimetro. Kio estas tute en mia rego jam hodiaŭ: mia ĉambro, mia ŝtuparo, mia laborejo, la konversacioj en la hejmo, mia korpo, mia horaro? Ĉi tie ĉiu el ni havas la povon enkonduki ordon sen permesoj aŭ senfinaj diskutoj.

2. Miaj principoj de parolo. Mi parolas tiel, ke mi ne humiligu; kiam mi sentas, ke la disputo transformiĝis en batalon pri «kiu pravas», mi haltas: «Ŝajnas, ke ni rigardas el malsamaj anguloj. Ni provu trovi komunan vidpunkton, kaj se ne, mi proponas fermi la temon». Tio ne estas malforto, sed elekto ne doni energion al bruo.

3. Minimumo de sekureco. Manĝo, dormo, baza enspezo, dokumentoj, kontaktoj, necesaj aĵoj. Sen tio ne ekzistas stabileco nek kreo. Se io el tio mankas, la unua paŝo estas fortigi aŭ ekkonstrui ĝuste ĉi tiun fundamenton.

4. Unu kutima paŝo tage. La plej malgranda. Levi bombonpaperon sur la ŝtuparo kaj forĵeti ĝin en la rubujon. Diri «dankon» al la domzorgisto aŭ almenaŭ deziri al li bonan tagon, ĝojigante kaj lin, kaj vin. Helpi maljunan najbarinon porti ŝian aĉetsakon – eble ŝi rifuzos pro modesto, sed ŝi estos dankema, ĉar tio estas peza por ŝi. Malgranda ne aspektas kiel heroeco – kaj ĝuste en tio kuŝas ĝia forto: ĝi estas modesta, sed konstanta, ĉar ĝi ripetiĝas kaj iom post iom faras la mondon ĉirkaŭe pli afabla.

Ĉiuj ni havas malsamajn kombinaĵojn de rimedoj. Tio ne estas kialo rezigni – tio estas kialo konstrui alimaniere.

– Se pli proksime al postvivado. Indas fokusiĝi je paŝoj, kiuj tuj donas rendimenton kaj ne postulas investojn: vendi paperorubaĵon aŭ metalon por mono kaj teni en ordo la kolektan lokon; fari etajn hejmajn servojn kontraŭ honesta pago; doni objektojn «al bonaj manoj» – por liberigi spacon kaj helpi najbarojn. Tio signifas enspezon, respekton al la medio kaj novajn kontaktojn.

– Se en stabileco. Fari paŝojn, kiuj ŝparas rimedojn kaj plibonigas komunajn lokojn: ripari anstataŭ aĉeti novajn; forporti bateriojn unufoje monate; «deĵori en la ŝtuparo» ne formale, sed vere; interkonsenti anstataŭ ordoni aŭ kvereli.

– Se en abundo. Helpadi tiel, ke oni ne ofendu kaj ne krei dependon: laŭ peto, kun elekto, trankvile. Doni ilojn al tiuj, kiuj perlaboras per siaj manoj. Pagi la koston de rubujo por konstruaĵorubaĵo post riparo en la korto. Proponi stipendion aŭ mentoradon al adoleskanto laŭ klaraj kaj respektaj kondiĉoj.

En iu ajn el ĉi tiuj vojoj ni ne «riparas la tutan mondon» – ni fondas nian propran, kaj ĝi komencas resonanci kun tiuj, kiuj estas proksime. Tio estas la transiro de heredanto al fondinto: de pasiva atendado al aktiva kreado.

Ĉiu havas rajton je sia propra opinio; ĉiu konstruas sian mondon tiel, kiel li kapablas kaj surbaze de tio, kion li havis ĉe la komenco. Ĉiu havas sian unikan vojon. Sed ekzistas sferoj, kie neniu krom ni mem povas fari la ŝanĝon. Neniu «de supre» levos nian glason, anstataŭos nian konversacion kun infano aŭ korektos nian parolon. En tiuj zonoj atendi signifas rezigni pri la propra mondo. Fondinto ne serĉas kulpulojn; li serĉas punktojn de peno: «Kion ĝuste nun mi povas fari sur mia propra metro da tero?»

Jes, ie la lifto blokas inter etaĝoj – la sistemo malsukcesas. Sed ĝuste tial lokaj solvoj, kiuj ne postulas permesojn, estas tiel gravaj: pureco, ĝentileco, antaŭvidebleco, helpo laŭ peto. Ĉi tiuj estas la brikoj, el kiuj konstruiĝas nia domego de valoroj – videbla kaj palpebla.

Fondinto ne pensas en terminoj de «grandaj atingoj», sed en ripetataj agoj. Unu paŝo ne ŝanĝas ĉion, sed ĝi ekigas la sekvan. En ĉi tiu senco ni ĉiuj iom estas inĝenieroj: ni starigas simplajn, atingeblajn taskojn kaj ripetas ilin ĝis ili fariĝas normo. Tiel ŝanĝiĝas ne nur la spaco ĉirkaŭ ni – ŝanĝiĝas ankaŭ tio, kiel ni vidas nin mem: «mi kapablas». De ĉi tiu apogpunkto pli facile estas atingi la sekvan nivelon.

Estas unu grava rimarko. Esti fondinto ne signifas «konstrui la sian je la kosto de aliaj». Male: via mondo fariĝas pli forta, kiam ĝi kongruas kun la mondoj de aliaj. Ni starigas limojn kaj regulojn, sed lasas lokon por la libero de aliaj homoj. Ni enkondukas ordon ĉe ni mem, sed ne postulas, ke ĉiuj vivu «laŭ nia instrukcio». Ni helpas – sed unue ni analizas, kia helpo necesas, kaj ĉu ĝi entute necesas.

Ni eniris en la vivon kiel heredantoj – kun malsamaj kartoj, bonŝancoj kaj misformoj. Fariĝi fondinto signifas preni ĉi tiun heredaĵon kaj transformi ĝin en fundamenton: difini sian perimetron, starigi regulojn por parolo kaj helpo, elekti unu ripeteblan paŝon kaj teni ĝin ĉiutage. Ekde tiu momento nia mondo ĉesas dependi de la bona volo de aliaj kaj komencas apogiĝi sur nia propra elekto.

«La vera unueco ne estas en unueco de formo, sed en la harmonio de diferencoj»

Rabindranath Tagore, poeto, filozofo, Nobel-premiito

Ni konstruas nian propran mondon, kiu neeviteble interkruciĝas kun la mondoj de aliaj homoj. Kiel en domo kun maldikaj muroj: se ni starigas barikadojn, la aero malaperas; se ni vivas sen limoj, venas kaoso. Ekvilibro estas la arto kunigi liberecon kaj respekton: mi estas en ordo, vi estas en ordo; miaj muroj ne fariĝas via malliberejo.

Hejme ni estas aparte vundeblaj kaj aparte gravaj unu por la alia. Niaj ritmoj, kutimoj kaj bezonoj diferencas – foje radikale. Ekvilibro komenciĝas per simplaj aferoj: aŭskulti antaŭ ol respondi; preni paŭzon, kiam emocioj superas la sencon; interkonsenti pri reguloj antaŭ konflikto, ne post ĝi. Zorgo ne estas kontrolo kaj ne «mi pli bone scias, kiel vi devas vivi». Zorgo estas demandi: «Kiel mi povas helpi? Kiel ĝuste?» – kaj akcepti «ne», se nun ne estas la momento.

Ni povas teni kelkajn trankvilajn interkonsentojn: lasi komunajn lokojn pli puraj ol ni trovis ilin; observi matenajn kaj vesperajn «trankvilajn horojn» – ne nur pri bruo, sed ankaŭ pri takto; formuli petojn sen riproĉoj. Kiam hejme estas trankvile, ni akiras forton por krei ankaŭ eksteren.

Niaj malgrandaj decidoj en la komuna spaco multiĝas. Saluto en la lifto, fermita pordo post ni, levita bombonpapero ĉe la enirejo, ĝentila mesaĝo en la hejma babilo anstataŭ «kiu aranĝis ĉi tion?» – jen la briketoj de kongruaj mondoj. En la laboro estas same: doni ĝustatempe reagojn, difini klarajn limdatojn, respekti la tempon de aliaj, preni personan respondecon pri la komuna rezulto.

En interreto la ekvilibro estas aparte fragila: facile estas transformi la mondon de alia en celon. Se konversacio glitas al «kiu pravas», ni povas elekti: aŭ klarigi per faktoj, aŭ respektoplene fermi la temon. Ni ne devas gajni ĉiun disputon por resti homaj.

Ne gravas haŭtkoloro, nacieco, orientiĝo aŭ la formo de la okuloj – gravas la agoj, kiujn ni faras unu rilate al la alia. En alia lando oni povas rigardi nin kun miro. Ne ĉar ni estas «malbonaj», sed ĉar por iu ni simple estas novaj. Hodiaŭ oni rigardas nin – morgaŭ ni miros pri ies kutimo aŭ aspekto. Anstataŭ ofendo, riproĉo, kolero aŭ kondamno, indas elekti scivolemon kaj estimon: demandi, klarigi, rideti, aŭ simple pasi sen sarkasmo. Tiel ni protektas nian propran mondon kaj ne rompas la de alian.

Ĉiu homo estas aparta mondo kun sia propra vojo. Tiu vojo mem ne meritas negativan juĝon. Juĝoj komenciĝas tie, kie komenciĝas agoj, kiuj kaŭzas malbonon. Ĝis tiu linio – ekzistas la rajto esti malsamaj; post ĝi – la rajto defendi siajn limojn.

Ĉiu el ni portas sian «veron», en kiu ni kreskis: familiajn rakontojn, kredon, vidpunktojn, instruistojn, librojn. Tiuj veroj formas nin kaj donas sencon. Sed ili ne estas kialo por malamo. Ni staras ekster la batalo pri «la sola ĝusta» pozicio. Por ni ekzistas du honestaj elektoj:

1. Komuna serĉado – se ekzistas la volo kaj la tempo esplori faktojn kaj sencojn, kompromiso ĉiam troveblas.