Андрей Десницкий – Библейские переводы. Новый Завет (страница 44)
Глава 6
1. Однажды в субботу проходил Он через поле с посевами, и стали Его ученики по пути срывать колосья, растирать их в руках и есть зёрна.
2. А некоторые из фарисеев сказали:
— Нельзя этого делать в субботу! Почему вы нарушаете запрет?[532]
3. Иисус сказал им в ответ:
— Неужели вы не читали, что сделал Давид, когда проголодался он сам и его спутники?
4. Как вошёл он в дом Божий, как взял и ел освящённые хлебы — их положено есть одним священникам и больше никому, — и даже дал их своим спутникам?[533]
5. И добавил:
— Сын Человеческий — Он господин и над субботой.
6. В другой раз в субботу Иисус вошёл в синагогу и учил народ. Там был человек, правая рука которого иссохла.
7. Книжники и фарисеи выжидали: если Он исцелит того человека в субботу, будет повод Его обвинить!
8. А Он, зная, о чём они размышляли, сказал тому человеку с сухой рукой:
— Подойди, встань посредине.
Тот поднялся и подошёл.
9. Иисус сказал собравшимся:
— Спрошу вас: что позволено делать в субботу: добро или зло? Спасать душу или губить?
10. Оглядев всех собравшихся, Он сказал тому человеку:
— Протяни руку.
Он так и сделал — и рука снова стала здоровой.
11. А противники Иисуса совсем обезумели и стали меж собой обсуждать, что же им сделать с Ним.
12. Как раз в те дни Иисус поднялся на гору, чтобы помолиться Богу, и провёл в молитве всю ночь.
13. А когда настал день, Он подозвал к Себе учеников и выбрал из них двенадцать. Он нарёк их апостолами[534].
14. Это были Симон, которому Он дал имя Пётр[535], его брат Андрей, Иаков, Иоанн, Филипп, Варфоломей,
15. Матфей, Фома, Иаков (сын Алфея), Симон по прозванию Зелот[536],
16. Иуда (сын Иакова) и Иуда Искариот[537], который оказался предателем.
17. Вместе с ними Иисус спустился на равнину. Там уже была толпа Его учеников и множество народа со всей Иудеи, из Иерусалима и прибрежных областей Тира и Сидона.
18. Они пришли, чтобы Его послушать и получить исцеление от своих болезней. И те, кто был одержим нечистыми духами, тоже получали избавление.
19. Всякий, кто был в толпе, стремился прикоснуться к Иисусу, потому что из Него исходила сила, исцеляющая всех.
20. А Он, глядя прямо на Своих учеников, обратился к ним:
— Благо вам, нищие: ведь Божье Царство — ваше.
21. Благо тем, кто теперь голодает: вы насытитесь. Благо тем, кто теперь рыдает: вы будете смеяться.
22. Благо вам, когда ненавидят вас люди, когда делают вас изгоями, оскорбляют и поносят ваше имя из-за Сына Человеческого.
23. Радуйтесь в тот день и ликуйте: велика ваша награда на небе! Точно так же поступали с пророками отцы этих людей.
24. А вам, богатые, — горе вам! Своё утешение вы уже получили.
25. Горе вам, кто теперь пресыщен: ждёт вас голод. Горе вам, кто теперь смеётся: ждут вас страдания и рыдания.
26. Горе вам, когда все люди вас хвалят: точно то же говорили о лжепророках отцы этих людей.
27. И вот что скажу тем, кто Меня слышит: любите своих врагов, делайте добро тем, кто вас ненавидит,
28. благословляйте тех, кто вас проклинает, и молитесь о тех, кто вас оскорбляет.
29. Если кто даёт тебе пощёчину — подставь ему другую щёку, если кто отнимает плащ — отдай ему и рубаху.
30. Всякому, кто у тебя просит, давай, и не требуй вернуть, что у тебя отбирают.
31. И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и сами поступайте с ними.
32. Если вы любите тех, кто любит вас, чему вам тут радоваться? Ведь и грешники отвечают любовью на любовь.
33. Если вы делаете добро в ответ на добро, сделанное вам, чему вам тут радоваться? Ведь так поступают и грешники.
34. Если даёте взаймы тем, кто, как надеетесь, вернёт долг, чему вам тут радоваться? Ведь и грешники дают взаймы, чтобы долг им вернули сполна.
35. А вы любите своих врагов, делайте добро и одалживайте, не ожидая ничего вернуть, — велика тогда будет ваша награда, вы станете детьми Всевышнего, Который творит благо даже тем, кто неблагодарен и зол.
36. Будьте милосердны, как милосерден ваш Отец!
37. Не осуждайте — тогда и вас не осудят. Не обвиняйте — тогда и вас не обвинят. Прощайте — тогда и вам простится.
38. Давайте — тогда и вам будет дано, полной мерой: так утрясают зерно, придавливают и ещё добавляют с горкой, чтобы отсыпать в подставленную полу одежды[538]. Ведь какой мерой отмеряете, такой отмерено будет и вам.
39. И рассказал им ещё такую притчу:
— Может ли вести слепого тот, кто сам слеп? Они ведь оба свалятся в яму.
40. Ученик не выше своего учителя, но всякий, завершив обучение, станет подобен учителю.
41. Что же ты смотришь на соринку в глазу твоего брата, а в собственном не замечаешь бревна?
42. Как ты можешь говорить брату: «Дай-ка я выну соринку из твоего глаза», — не замечая бревна в собственном глазу? Лицемер! Вынь прежде бревно из собственного глаза, и тогда разглядишь, как вынуть соринку из глаза твоего брата.
43. Не бывает так, чтобы прекрасное дерево приносило гнилой плод, а гнилое дерево — прекрасный плод.
44. Всякое дерево можно распознать по его плодам: с репейника не собирают смокв, а с терновника — винограда.
45. Добрый человек выносит добро из хранилищ добра в своём сердце, а злой человек выносит зло из своих хранилищ зла. Чем переполнено сердце — то и на устах у человека.
46. К чему вам звать Меня: «Господи, Господи!» — если вы слов Моих не исполняете?
47. Скажу вам, на кого похож человек, который приходит ко Мне, слышит Мои слова и исполняет их.
48. Он похож на того, кто построил дом: выкопал глубокую яму и фундамент утвердил на скале. В половодье речные воды обрушились на этот дом, но не смогли его поколебать, потому что построен он был прочно.
49. А кто слышит, но не исполняет, похож на человека, который построил свой дом на поверхности земли без фундамента. Стоило разлиться реке — и дом рухнул, полностью развалился тот дом.
Глава 7
1. Когда Иисус закончил наставлять народ, Он отправился в Капернаум.
2. Там у одного центуриона[539] был тяжело больной слуга, которым он очень дорожил. Слуга был уже при смерти,
3. и когда центурион услышал об Иисусе, то отправил к Нему иудейских старейшин, чтобы они попросили Его прийти и спасти того слугу.
4. Те пришли к Иисусу и стали Его настойчиво уговаривать: