Анатолий Бернацкий – Яды на Земле. В природе и жизни людей (страница 29)
Испытание ядом
Он применялся для выявления правонарушителей буквально с библейских времен и на всех континентах. Всего же известно около двадцати модификаций «божьего суда»: испытание жребием, огнем, водой, «свиданием с трупом» и т. д.
Одной из наиболее интересных и, одновременно, загадочных ордалий являлось так называемое «испытание ядом». Эта ритуальная церемония позволяла не только выявить правонарушителя, но и наказать его. То есть не требовала даже вынесения приговора, ибо результат для виновных был один – их неминуемая смерть, наступавшая в ходе проводимой процедуры. Невиновные же в преступлении люди могли не беспокоиться о своей судьбе – для них суд завершался без каких-либо последствий. Процедура же выявления преступника с помощью яда происходила в торжественной обстановке, и в ней, как правило, принимали участие все люди, проживавшие в данном населенном пункте, включая и посторонних.
Что же касается применяемых при таких испытаниях ядов, то сведения о них довольно скудны. Яды эти в основном растительного происхождения и относятся к группе алкалоидов: это – морфин, стрихнин, хинин, кофеин, атропин, эфедрин. Их извлекали из соответствующих растений, делали водные растворы, которые и пили испытуемые.
Как правило, приготовленное для таких случаев снадобье проверялось в присутствии всех испытуемых на каком-либо мелком животном или птице, и лишь после этого оно выпивалось в равной дозе всеми, начиная с колдуна…
Одно из древнейших упоминаний о применении яда при «юридических расследованиях» содержится в книге «Индия» известного ученого Древнего Востока Абу Рейхана аль Бируни. Перечисляя виды «судов божьих», он пишет: «Более сильная клятва состоит в том, что обвиняемому предлагают выпить аконит, называемый брахмана, а это один из самых скверных видов аконита, и если он (подозреваемый) говорит правду, питье не вредит ему».
Обстоятельное описание «божьего суда» приводит в своей книге «Африканскими дорогами» В. Б. Иорданский. Вот что он пишет: «В африканских обществах было найдено немало способов определения виновного. При испытании ядом, например, у народности леле, ветви этнической группы конголезских бакуба, обвиняемых из нескольких деревень размещали вместе как бы в загоне, за изгородью. Три дня их кормили только бананами, так как считалось, что они помогают выжить во время испытаний. Друзья и родственники обвиняемых находились тут же, стараясь поддержать их дух. Первыми пробовали ядовитый состав старейшины деревни, которые таким странным образом доказывали свою „чистоту“ – пригодность к проведению испытаний. После этого выпивал свою дозу каждый из обвиняемых. Старейшины заставляли их двигаться – бегать или танцевать, считая, что движение помогает желудку отвергать яд. Некоторых начинало рвать, что было добрым признаком.
Другие же реагировали иначе. Они испытывали боль, им хотелось, чтобы их оставили одних. Но старейшины начинали их бить, заставляли бежать, пока те от слабости и изнеможения не падали и не умирали. Смерть, подтверждающая виновность человека, была сразу же и приговором, и наказанием.
Нельзя думать, что „божий суд“ был совершенно несправедлив, что он равносилен нелепому произволу. Считалось, что яд может подействовать только на виновного. Человек, действительно совершивший преступление, был в этом так же убежден, как и невинно обвиненный. Поэтому сопротивляемость организма к действию яда была различной у первого и второго, и это, конечно, играло значительную роль».
Приведенные выше свидетельства довольно единодушно указывают, что воздействие яда на испытуемых было селективным – смерть настигала только виновных, обходя стороной не причастных к преступлению. Но как объяснить этот удивительный факт?
Во-первых, следует обратить внимание на то обстоятельство, что яд испытуемым вводился совершенно естественным образом – через рот. А как показывают многочисленные эксперименты, в случае поступления яда в желудочно-кишечный тракт его токсичность резко уменьшается, например, в 15–25 раз по сравнению с внутривенным его введением в организм. Но на процесс пищеварения, как известно, влияют многие факторы, в том числе и возбуждение нервной системы.
Невиновный при «божьем суде», естественно, возбужден не так, как преступник, на которого давит груз содеянного. И поэтому он пребывает в состоянии жесточайшего нервного напряжения – стресса. В экстремальных же ситуациях, когда организм перевозбужден, в нем происходят неуправляемые сознанием фундаментальные перестройки. И в первую очередь взрывообразный выброс адреналина, обычный запас которого в организме рассчитан на несколько суток нормальной жизни. Вслед за выбросом адреналина резко поднимается частота и мощность сердечных сокращений и увеличивается интенсивность обменных процессов; быстро начинает расти артериальное давление; расширяются коронарные сосуды сердца и скелетных мышц; ослабевает перистальтика желудка. Таким образом, содержимое желудка не перемешивается, процессы пищеварения гаснут, тормозится переработка, в том числе деструкция и детоксикация попавшего яда, что и ведет, надо полагать, к смерти виновного в преступлении.
Вероятно, в этом феномене определенную роль играет еще одно обстоятельство. Всем известно выражение «умер от страха», но, наверное, не все знают, что за ним стоит экспериментально подтвержденный факт, который был продемонстрирован еще в средневековой Европе. Приговоренному к смерти объявили, что он будет казнен вскрытием вен на руках. Затем ему завязали глаза и сделали поверхностные (без повреждения сосудов) разрезы кожи в соответствующих местах. А чтобы имитировать истечение крови из вен, туда капали теплой водой. И что вы думаете? Подопытный угасал на глазах, причем его смерть сопровождалась всеми характерными симптомами сильнейшей потери крови!
Так что не исключено: страх, в котором пребывает преступник во время «божьего суда», является дополнительным толчком к трагической развязке…
Держатели змей
А начало этому обряду в 1908 году положил священник-пятидесятник Джордж Хенсли в городе Бёрчвуд в Теннесси. Во время проповеди он голыми руками вынул из ящика крупную гремучую змею и, подержав её несколько минут, приказал то же самое сделать и присутствовавшим в церкви прихожанам. И люди подчинились требованию пастора.
Основана же эта практика на стихах 17 и 18 главы 16 Евангелия от Марка, в которых воскресший Иисус Христос провозглашает: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы…»
В наше время в Соединенных Штатах имеется более сотни общин, в которых применяется этот ритуал. При этом большинство из них находятся в штатах Теннесси, Алабами, Джорджия…
Во время службы в определенный момент проповедник достает из ящика ядовитую рептилию и держит её на уровне лица, над головой или вешает на шею. Также приверженцы культа пьют яд, чтобы продемонстрировать силу своей веры. Правда, в сосуде обычно находится разбавленный стрихнин. И выпить его может любой прихожанин.
Но эти демонстрации силы не обходятся без жертв, поскольку ядовитые змеи нередко кусают прихожан. Но они за медицинской помощью не обращаются. А всего, как утверждает статистика, от укусов ядовитых рептилий в церквях погибли более 90 верующих. По этой причине с середины прошлого века в различных штатах были приняты законы, запрещающие использование змей во время богослужений. Однако эта практика продолжает существовать.
Глава 9. Ядовитая красота
Отравленная красота
Например, у бабки Ивана Грозного – Софьи Палеолог количество свинца было более чем в 30 раз (58,6 мг/кг вместо 1,9 мг/кг) выше нормы, цинка – почти вдвое, а меди – почти в четыре раза. Но наибольшее содержание свинца было обнаружено в останках казненной вместе с сыном в 1569 году княгини Евфросинии Старицкой: концентрация металла была в 124 раза выше нормы. Лидировала она и по количеству мышьяка: 12,9 мг/кг при норме 0,1 мг/кг. А вот самое высокое содержание ртути было отмечено у супруги Михаила Федоровича Романова – царицы Евдокии Лукьяновны: оно превышало норму в 3,5 раза.
Почти аналогичные результаты дали исследования останков из гробниц матери и жены Ивана Грозного. Мать царя – Елена Глинская, управлявшая государством вместо малолетнего сына, внезапно скончалась как раз в тот период, когда достигли апогея непопулярные среди бояр реформы. При этом на ее волосах и одежде в большом количестве были обнаружены соединения ртути. Много солей этого металла нашли также на волосах, на саване и в гробнице первой жены государя – Анастасии Романовны, умершей в 1560 году.
Опираясь на эти сведения, ученые пришли к выводу, что обеих цариц отравили недоброжелатели. Впрочем, с такой версией согласны не все исследователи. Ведь имеются вполне достоверные свидетельства, что широко распространенная соль ртути – сернистая ртуть, или киноварь, в старину использовалась в качестве румян, а также входила в состав красителей для волос. И, возможно, что именно таким путем попала ртуть на волосы Елены Глинской. Да и в кости цариц и княгинь ртуть, свинец или мышьяк тоже, скорее всего, проникли из косметических препаратов.