Ан Ма Тэ – Рассудительное знание (страница 5)

А вот, в условиях города, где много людей, которые не знают друг друга, где в обороте находятся деньги, которые, собственно, и являются объектом преступных поползновений, там совсем другое дело. Вы видите, как пазлик складывается потихоньку? Так что если есть преступность, то появляется… полиция. На первых порах это те же люди, что и армия. Хранители финансовой системы, так сказать. Они выполняют все силовые и следственные функции. Они ловят воров и мошенников и сажают… Ну да! Появляются тюрьмы..Они не могут не появиться. Следовательно, вырабатывается система наказаний за разные нарушения. От денежных штрафов до смертной казни.

Дорогие мои, вы ясно видите, что это всё ВЫНУЖДЕННЫЕ шаги, а не просто потому, что кому-то так захотелось?

Посмотрите, какая красота у нас выходит! Кажется, мы тянем за правильную ниточку. То ли ещё будет!

Далее, возникает вопрос, а кто всё это строит, расчищает, убирает, заказывает? Государство. Те люди, которые взяли на себя эту функцию. Да, кстати, хороший вопрос – а как вбрасываются новые деньги в экономику? Мы с вами выше говорили о том, что по мере увеличения товаров и услуг, должна расти и денежная масса… Для этого нужно чеканить (на первых порах, рубить) новую монету. И вот государство её нашлёпало… а дальше? Как эту новую массу ввести на рынок? Раздать, что ли, по-братски? Нет, конечно. Государство вбрасывает новые деньги через эти самые работы, которые производятся для благоустройства рыночной площади и города. Нанимает людей, покупает стройматериал и т.д. и т.п.

Мы с вами упоминали, про серебряный рудник – там тоже нужны люди, чтобы добывать руду и выплавлять серебро. А ещё, через дальний лес везти всё это хозяйство тяжело и неудобно. Так что, приходится строить дорогу. «Дороги – кровеносные сосуды экономики». Не помню, кто сказал, да и ладно. Это много кто мог сказать. Вот это масштабное предприятие. Госзаказ, понимаешь. Потом выясняется, что есть другие деревни, которые очень хотят привезти свой товар, но они стоят вдали от реки, а лесами и полями ехать весьма тяжело, значит и туда нужно строить дороги. Хочу заострить ваше внимание, что рост государства происходит не огнём и мечём (это момент строго вторичный), а в первую очередь, торговлей. Окрестные области совершенно естественно вливаются в эти общие торговые отношения. Это просто удобно и выгодно. Старики ворчат, конечно, что, мол, раньше так не было, эти новшества, мол, до добра не доведут, но запущенное колесо событий крутится дальше, рождая новые цепочки причинно-следственных связей. И прогрессивная молодёжь рвётся в город – там будущее.

Далее: ремёсла, в основной своей массе, начинают перебираться в город. Там больше людей, значит, больше спрос. Из деревни везут сырьё, а на месте, то есть в городе, идёт процесс производства. Шьют сапоги, плетут сети, куют разные железные штуки необходимые в хозяйстве. И теперь крестьянин, желая что-нибудь приобрести, задумчиво говорит: « да, а за вот этим вот, и вот за этим надо ехать в город; в деревне этого не найти». Прямо как сегодня, захотел купить что-нибудь сложнее лопаты или куриных яиц, в местное «сельпо» уже идти смысла нет. За триммерами и ноутбуками, пожалуйте в город.

То есть, происходит расслоение между городом и деревней. Город – промышленность. Деревня – сельское хозяйство.

Ну и что тут такого, возможно, спросит, кто-то из читателей. В чём открытие-то?

Открытия тут нет, есть правда-матка. Видите ли, человек, который начинает интересоваться историей, начинает это делать, как правило, в детстве или юности. И в этом возрасте его интересуют битвы, войны, герои и прочее. О скучных вещах, типа денег, ремёсел и товарооборота он не задумывается. А в учебниках истории ему ненавязчиво втирают, что это, мол, заняло века и тысячелетия. Возникали города, разные религии, люди долгое время жили меновой торговлей, воевали, кочевали и потом-потом, очень постепенно, у них стали появляться государства, а потом и первые деньги. То такие, то другие… Потом люди снова возвращались к меновой торговле. В официальной истории, после возникновения денежной системы и её распространения был даже «безмонетный период». Снова меновая торговля, а государства, тем не менее, растут и развиваются. Какая, мол, разница, есть деньги в обороте или нет… Можно ж просто поменять шило на мыло… А стихи, древние поэты, надо полагать, обменивали на мясо и пергамент. Пришёл такой в мясную лавку, прочитал с чувством, и растроганный мясник, смахивая слёзы, откромсал ему шмат потолще…

Вы видите? Это подлог. Это обман. Телега не едет впереди лошади. И вообще без лошади не едет, да ещё и без колёс. Так не бывает. Государство не формируется веками. Оно формируется очень быстро. Одно, максимум два поколения и вы уже не узнаете прежней деревни Кусковка. Там стоит стольный Кусгород! И только самый старый дед припомнит еле-еле, что его отец рассказывал ему, что мальчонкой пас овец там, где сейчас стоит княжеский терем.

Может кто-нибудь скажет, да какая разница, как там это ваше государство формировалось, быстро или медленно. Какая разница? Что это меняет? Огромная разница. Огромнейшая. И меняет всё. Во-первых, сам факт, что нас обманывают. Зачем? Ну, Бог даст – разберёмся. А пока тянем за ниточку дальше.

А дальше у нас, ну, фу-у-у, какая глава.

Глава 5.

Дела вонючие.

Да, обычно эту тему обходят в романах. Прекрасные дамы и их пылкие кавалеры, слишком высоки и благородны, чтобы опускаться до этих низменных животных делишек. Фу! Как вы посмели даже представить себе, что вот это прекрасное создание, ангел чистой красоты… и такое. Там же любовь, там служение высшим идеалам, вы даже представить себе не можете…

Ну да. Помнится на пресс-конференции одной известной певицы, какая-то одухотворённая тётушка встала и в микрофон сказала такую фразу: «вы знаете, вот смотрю я на вас и не могу себе представить, что вы такая же как и все, что тоже в туалет ходите». Певица не растерялась и ответила: «да, я, такая как все, только вот, в туалет, конечно, я не хожу». (Может правду сказала?)

Итак, у нас с вами город со всеми вытекающими, и вытекают из него не только деньги. Там много людей и много скота, там много отходов и мусора.

И вот, у нас в голове всплывают накрепко заколоченные туда картины. Город (средневековый, какой-нибудь) это сосредоточение антисанитарии, это вонища, это потоки помоев и нечистот текущие по улицам и переулкам. Помои и ночные горшки горожане выливают из окна прямо на улицы. Люди сами не моются, или моются крайне редко и неохотно. Постоянно натыкаюсь на статьи разнообразных историков, которые так и пишут. Король Людовик 14-й так вообще мылся два раза в жизни. Первый раз его помыли сразу после рождения, а второй раз он помылся сам перед свадьбой. Так и пишут, на полном серьёзе. А мушкетёры, потому де, носили широкополые шляпы, чтобы, когда очередной парижанин или парижанка выплеснет содержимое семейной отхожей лохани за окно, шляпа сыграла бы роль зонтика и их одежда не испачкалась бы. (Интересно, какой формы и размера должна быть шляпа, чтобы реально защитить от такой угрозы?) Так и пишут, так и в интервью говорят. Вы тоже такое слышали много раз?

Ну, давайте немного подумаем. А лучше наберём в поисковом сайте слова: «задохнулся в выгребной яме»… И что же мы увидим? А мы увидим множество статей о том, как некто, в Китае ли, в Узбекистане ли, или ещё где-то, поехал куда-то в деревню, пошёл подумать о прекрасном в местный туалет типа сортир и… у него там выпал телефон. Прямо в очко. Новенький айфон, к примеру. Что делать? Надо доставать, потом отмоем и никому ничего не скажем. Зовёт он брата, или друга, и спускается один из них в выгребную яму. Спускается… и теряет сознание – спазм дыхательных путей. Второй лезет за ним и… тоже теряет сознание. Оба погибают. А то бывает, что-то кто-то впопыхах кидается к ним на помощь, и… разделяет с ними участь. Задохнулись. Вот так.

Помните всякие рассказы о том, как ниндзя, чтобы убить какого-то важного человека, которого тщательно охраняют, пробирается в его сад, прячется в выгребную яму и сидит там затаившись сутки или двое, пока этот господин не выйдет прогуляться в сад, а в саду не захочет воспользоваться удобствами. Тогда он его из ямы – того! Или в фильмах главный герой бежит из тюрьмы по канализационному тоннелю, где бредёт по пояс, а то и по грудь в д…рьме. В картине «Список Шиндлера» есть момент, как дети ныряют в нечистоты и прячутся там, пока их ищут нацисты. Я нисколько не пытаюсь поглумиться над чьей-то судьбой, я просто хочу сказать, что в реальности это – смерть. Ещё и негров везли в Америку в конурах «метр на два» в течение нескольких месяцев и никто за ними не убирал. Суда работорговцев можно было издалека узнать, мол, по запаху. Нам так говорят.

Ещё раз хочу обратить ваше внимание, что мы пока не привязываемся ни к каким конкретным историческим событиям. Нам важно понять суть процесса.

Ну, давайте зададимся вопросом, эти горожане, кусгородцы и «гости столицы», откуда они? А это вчерашние деревенские жители. Скажите, а в деревне они тоже лохани с д…рьмом на улицу из окошка лили? Нет? Там у них выгребная яма была? Так, хорошо. Пока живём в деревне, то правило: «где живёшь, там не гадишь» работает. Хотя именно в деревне есть, где на просторе покак… разгуляться. Как в стихотворении: «Хорошо в деревне летом…». Ага, а как только переезжают в город, где огромная (по сравнению с деревней) скученность народа, так враз всё отшибает, и потоки нечистот текут по улицам и площадям. А это мухи, очень много мух, а это полчища крыс, а это вонища до спазмов дыхания, а это эпидемии.