Алмаз Браев – Ошибки пророков. Или почему подлые поднимаются (страница 3)

Когда образуется империя.

Чтобы держать народы в инертном состоянии одного солнца, одной физической силы в виде армейских частей не достаточно. Армейские части во всей своей красе и мощи могут держать в узде народы долго. Если народы не увидят другое, новое солнце.

Западная часть Рима пала, оттого что не произошла естественная замена зерефной рефлексии на ремидную.

Иисус Христос принес интернациональную идею успокоения для миллионов рабов Древнего Рима.

Мессия принес бы залог стабильности для всей империи, а не только для Иудеи (а не для евреев, которым был нужен умный, а не глупый сикарий Варраван. Сикарий Варраван не оправдал еврейских надежд)

Византийский Император Константин Великий, как и Шапур, смотрел далеко. Он заметил, что римским воинам чего то не хватало. Митра, как божество, уже не выполнял сакрального договора.

Это и спасло Восточную Римскую Империю. Византия просуществовала еще тысячу лет.

Левые пророки: Заратуштра, Будда, Иисус Христос, Мани, Мохаммед являются в мир.

Когда нужна стабильность интернационала.

Левая идея социализма, коммунизма появилась естественным образом в ожидании нового глобализма.

Левая идея глобализма меняет очередные разборки языческих империй. Эти разборки этим и закончатся – победой мирового социализма, созданием мирового правительства социалистов.

Любые нападки на левых пророков времен технологического прорыва и другой массовой рефлексии (когда народы видят дальнее солнце и могут сравнивать) не конструктивны.

К примеру, монархические нападки на вождя русской революции Ленина.

Просто оттого что православие не вписывается в мировую паутину в виде доминанты для других народов мира.

Глава 4

Рабы под люстрой

Трудно представить картину: пророк обращается к варанам. Такая ситуация и невозможна. Люди не вараны. Это метафора.

Но люди на самом деле облизываются на короткую дистанцию.

Это крестьянский синдром.

Многие генералы знают: крестьянское ополчение воюет «не дальше своего селения». Собранные крестьяне разбегаются при одной мысли войны «вне дома». Заскорузлое крестьянское мышление понадобится нам, чтобы понять контрреволюцию в том числе. Я уже сравнил феномен избиения революционеров интеллектуалов варанами острова Комод. Что репрессивный аппарат имеет аппетит варанов и крестьянский феномен.

Народ из свежих горожан, бежавших от коллективизации в города легко превращается в варана? Да, так. Хотя облизывается дрессировщик подобного варана.

Ситуация касается не только советского прошлого 30 -х годов прошлого века, но и сегодняшнего момента. При так называемой демократии и глобализме люди двигаются, пласты людей перемещаются из глубинки, периферии в сторону западного мира, – в сторону солнца финансистов – глобалистов. Глобалисты управляют огромной массой людей, их сознанием по своему усмотрению. Это касается не только людей из глубинки, но особо тех из правителей, правительств, чьи родители еще недавно жили в горах, в пустынях или степях. Это зеремиды.

Зеремиды, они же первое поколение в этом смысле сверх опасны из-за внутренней несамостоятельности, врожденной неуверенности. Они носители вечных комплексов.

Все население, увидевшее яркое солнце западной культуры (в том числе познавшие силу денег), носит комплексы нижайших каст, – превращается в варанов, в том смысле, что из них можно лепить что угодно, даже послать на войну, если надо. Они все продадут, все сдадут. Крестьяне – мещане – вараны будут биться за престиж с особым рвением, можно сказать будут драться с фанатизмом за новый статус. Да, это будет кровавая битва за место под солнцем. Всего лишь. Но исполнение нового престижа массой

Итак, пророк обращается к варанам.

Допустим, что толпа – это вараны в потенциале. Что массы готовы биться за свою несуществующую честь (пока не существующую, на самом деле за комплексы провинциалов. Но эта честь будет пока в виде Кока колы и кружевных трусиков. Толк в таком понятном для них виде).

Что рассказывают (показывают) варанам – крестьянам пророки?

Они показывают им любое красивое будущее. Некий город сад. Где будет солнце равенства. Не будет голода. Это уже поздние пророки – революционеры.

Кому? Варанам? Единственное счастье которых укусить, затем ждать когда жертву парализуют бактерии? Затем они проглотят жертву в интоксикации, еще шевелящую копытами? Варанам нужны олени, кабаны, прочие живности для продления своего вараньего рода. И людям требуется продукты ближайшего солнца, что лежат на столе и поедаются домочадцами.

Крестьяне – не вараны. Точно. Но им не нужен город -сад.

Нужна любая сказка, наверное. Второго пришествия – про это давно попы говорили.

Во время голода, то есть во время форс -мажора все люди нужды очень доверчивы. Первые крестьяне Рима были точно такими же: они были жертвами на аренах. Их бросали на съедение хищникам.

Для чего это рассказываю? Чтобы понимали.

Есть ближнее солнце. Есть дальнее солнце. И ближнее солнце крестьянам, мещанам обывателям теплее. Короче, лучше синица в руках.

Пророки же дают картину будущего, изображают дальнее солнце. Пока есть форс мажор, кризис, голод – холод, война, крестьянские души очень податливые, внимание страждущих можно отвлечь. Пророки и революционеры имею шансы – захватывают простых людей полностью.

Но простые люди на то простые люди. Когда взрыв пройдет и дым рассеется, они захотят не светлые города будущего, а свои родные пенаты и растопленные печки. Закричат: «Хватит, навоевались, пущай другие воюют!» Своя рубашка ближе к телу.

На этом революционные чары рассеются. Мировая революция пойдет на разогрев. Мировые революционеры в расход.

Есть ли у варанов альфа самцы – не знаю, наверно есть. Но крестьяне, как только ближнее солнце восходит, выбирают старосту – пахана. И он не будет рассказывать про города. Он погонит землю пахать одним плугом. Погонит кнутом.

Будут ли обижаться на пахана ближнего света крестьяне? Наверное, будут. Не без этого. Но пахан есть пахан. Бьет, значит любит… Зато свой, не чужой, не еврей какой.

Все. Буквально все пророки испытывали подобные трудности с инстинктами ближнего света Как только голод и разруха, вызванные очередной войной (ведь раньше национализма не было никакого, крестьяне – наши обязательные вараны не знали о национализме. Это они потом узнают, что такое национализм, фашизм, когда подержат в руках денежные купюры. Все, кто внизу, увидят способ самоутвердится, выйти в люди, из касты неприкасаемых выбиться наконец. Деньги – самые легкий, самый массовый и последний способ поменять статус – выделится. Хотя национализм – фашизм – это такое же управление вараньими аппетитами.

Вараны не знают, что им показывают копытных, чтобы они побежали – укусили- парализовали – съели. Консервативный пахан им показывает ии финансисты – глобалисты – какая разница? Главное, что передним солнцем крестьян – варанов кто то управляет. А современные вараны готовы биться под флагом национализма даже). Ну так вот.

Все эти мировые религии испытывали большие проблемы с варанами – крестьянам – зерефами 5000 лет. Как какой военный кризис, вызванный очередной бойней, где варанам показали дальнее солнце, чтобы они туда побежали, так сразу в том месте разруха – голодуха, несчастье и все беды. Условные очередные крестьяне вараны получают свою «дичь». Получают трофеи, престиж. Но тут же всего лишаются. Они не понимают, что их крестьянской страстью управляют, показывая еще и солнце дальнее.

Пока не забыл. Буддизм, манихейство, христианство, сегодня мусульманство даже у кочевников – это городское солнце. Интернациональное солнце, показанное праведниками. При кризисах люди забывают универсальные культы. Возвращаются к языческим культам предков. К конфуцианству, синтоизму, тенгрианству – культу предков, шаманизму, родноверию и тд. Но это все происходит в 21 веке.

Что это означает? Это означает, что вараны только приоделись в джинсы. А глобалисты показали дальнее солнце. Запустили рекламу, что это солнце самое яркое и последнее – ярче- больше не будет

ПС. Кому то взбредет в голову, что национализмом таким образом создается корпоративизм (порожденный еще модернизаций 20 века пот типу германского нацизма: ведь есть такая байда, как немцы и итальянцы в прошлом веке преодолели социальное размежевание и классовую борьбу. Есть утверждение даже, что атака на соседей лучше вовне лучше, чем атака на своих навроде сталинского ГУЛАГА.

На это ответ такой: и ГУЛАГ, и Аушвиц – это есть продукт поражение мировой революции. Эти люди пошли в корпоративной массе буквально на привязи за чужим солнцем и чужой землей. Солнце они видели, а ошейники нет.

Сегодня почти все в ошейниках ходят. Зато с деньгами.

Глава 5

Двойное нарушение эволюции

Победа рынка – это что?

Победа рыночной (рефажной) рефлексии в мире – что это?

Это победа массового самолюбия.

Средние люди, среднее мироощущение возобладали.

А за ними не видно оков. Победившие через деньги и удовольствия вместе со свободами и потреблением массы обывателей ходят в ошейниках. Что в ошейниках ходить неуютно, показывает болезное самолюбие каждого из победителей.

В любом споре болезное самолюбие лезет из естественных щелей каждого обиженного самолюбия. Вроде бы формально свободные, довольные – голосуют, когда их зовут на участки, но знают, что это профанация. Хотя массовое болезное самолюбие должно дать очередного политика марионетку во вне, политика шулера во внутрь.