Алмаз Браев – Ошибки пророков. Или почему подлые поднимаются (страница 5)

А вы говорите, они освободились…

Это для дикарей с южного и восточного дна и периферии они освободились. ============ Что же, конце концов произошло? Почему человечество в ошейнике?

И при этом это рыночное быдло не хочет социализма.

Вараны хотят оставаться варанами. Каждый такой варан любит себя очень.

Все чего добились революционеры прошлого – запредельного эгоизма каждого быдляка. Слово не скажи, не напиши. Сразу обижаются, кидаются какашками. Они не любят диктаторов, не любят даже самого мелкого диктата, даже намека. Их эгоизм восстает мгновенно. Это еще один штрих, почему вокруг одни клоуны. Самое худшее – правители клоуны. Ведущие весь это самолюбивый «освобожденный» сброд к ядерному венцу.

Глава 6

Почему побеждают подлые люди

Ну, не совсем так

Скорее, это люди из низов. Это люди общины, послушные, исполнительные, фанатичные порой. Значит – это всегда люди консервативные. Они знают местные порядки.

Из-за традиции

Пророки на самом деле обращались к народам, а не к конкретной массе. В этом смысле пророки как революционеры выглядят провокаторами.

Массы никак не могли заменить старые элиты. Да и новая вера (идея) в толпе не нуждалась. Массы нужны в виде сети: в сетях могла оказать и крупная рыба, в смысле среди «рыбешки» и ничтожеств рождаются таланты. Но даже для талантливых людей, для самородков необходимы условия, как всякому зерну почва и влага. Новая вера должна была послужить почвой и влагой для новых лидеров и учителей. Мало кто догадывался, что и масса, толпа верила. Масса, толпа, можно сказать простые люди верили тоже на свой слад.

Для каждого восприятия свои сигналы.

Основная маса в новой морали только хорошее условие для одного и того же: что бы в прошлом, теперь будет в будущем: а варам все едино: все что впереди, то есть пища. Вот так масса делает шаг вперед вместе с потенциальными талантами.

И превращает новую веру (идею) в ту самую пищу, или условие воспроизводства: вместо новых людей на новом месте сооружается старая традиция – это массы, толпа принесли в новый мир и старое жилье, старые привычки общения. Через время от новой новой веры не остается ничего. (Если мы говорим о коммунизме Ленина, к примеру, то его место занимает «догоним и перегоним», или так называемые коммунисты Зюганова. Они идеи создали рай для себя и своих семей. Ну, чем не масса, поверившая в новый мир или вараны со своими козами – жертвами) Традиция побеждает идею. Традиция съедает идею тотально, если народ консервативен. Зачем же обращаться к толпе, если толпа смотрит варанами?

В этом и проблема. Как талантам, мыслителям, героям оторваться от толпы, которая пришла с ними в новый сад. Сила идеи зависит не только от идеи, что всегда эгалитарна – обращена к массам -помощникам. Сила идеи зависит от силы воли новых талантов. «Революция в перчатках не делается» – это слишком буквально и направлено острием на внешних очевидных врагов, пытающихся задушит революцию.

Но революция погибает от толпы зерефов, традиционных людей – попутчиков революционеров. На первых порах все потенциальные вараны идут за революционерами с горящими глазами. Вараны тоже идут за сотрудниками заповедника, у них тоже горят глаза и вырабатывается желудочный сок. Можно сказать, что традиционные обряды тоже вырабатывают желудочный сок попутчиков.

Когда толпа, массы подходят к цели, все уже готово. Вараны съедают таланты.

От этого демократия, обещанная Кромвелем или Робеспьером, на самом деле приходит.

Но эта демократия для новых избранных, – для нуворишей, для фабрикантов, для торгашей.

Из толпы потенциальных талантливых претендентов выделяются не альтруисты, а выдающиеся хитрецы. Эти люди договариваются между собой негласно, не говоря ни слово – превращаются в настоящих подлецов. Их ничто не сдерживает. Потому что новый мир отменяет старую мораль. А людям нужно как то построится, оттого что люди не могут существовать без иерархии. Сама природа человеческая требует иерархии. Подлецы и выходят вперед заместо талантов.

Получается, что на призыв пророков – революционеров шаг вперед делает традиция вместе с толпой: меняется принцип построения, нового строя, но не сами люди. Людям нужна иерархия. Люди хотят знать, кто первый, кто последний. Они тут же из-за бунта, по заветам революции «демократически» придумывают новые звания. Здесь сразу же нужно отделить критерии – а по какому критерию толпа зерефов отбирает себе новых господ?

Не по благородству, не по уму, – боже упаси! – это самое страшное признание самим себе.

Толпа также не выбирает по глупости, по дурости или по внешнем уродству.

Если бы это произошло (или происходит на Западе), тогда они презирали бы сами себя. Такое может быть только при тотальной демократии, когда своеволие толпы, массы, каждого становится самостоятельной силой. Люди больны любым построением. Они 5000 лет жили сословиями, кастами, старшинством и силой, – иерархическая наркомания.

Оттого что то новые вожди и таланты не знали о защите против братьев в первую очередь. Что их окружают не просто вараны, а разумеющие вараны. Революция обязана защищаться от контрреволюционных братьев. Причем «братья» без старых, низвергнутых критериев отбирает себе старшака по богатству (по деньгам).

Погром социализма в конце 20 века показал.

Второе эгалитарное обращение – это обращение не к середине массы, толпы, а концу, к самому хвосту массы – толпы, где «трудящиеся». Социализм 20 века завел эволюцию по второму кругу – обратился к людям, которые больше всех нуждались в иерархии (в деньгах) на самом деле для самоутверждения. Причем, те, кто выбился в люди с рождением, также с гибелью социализма, попали очередь к западной массовой середине, то самой середине, что дала подлецов – буржуазию еще раньше – при Кромвели и Робеспьере, – торжество подлости двойное!

Итак. Мы выяснили. Люди не могут без иерархи жить. Ну, не могут люди без. Обращение в толпе дважды с эгалитарными левыми лозунгами дает гибрид консервативных желаний и строя.

Причем, повторное социалистическое обращение к эксплуатируемой пролетарской массе выдало элиту совершенно неуверенную в себе в мире больших денег. Потому что деньги создают завершающий маршевый строй. Социалистические начинают ковать золото не отходя от кассы наглым и вульгарным способом, именно из-за комплексов, из-за врожденного чувства второсортности. Вместе с тем, мировая элита, что выбились когда то из середины толпы, этих не признают никак.

Из-за этого возник серьезный конфликт. Грозящий прервать историю человечества.

Глава 7

Человеческие проекты. Кочевники

Природу не интересуют понятия равенства справедливости.

Это людей интересует равенство и справедливость.

Все империи создавали кочевники. А почему?

Природу интересует сам процесс выживания. Представитель вида должен выжить. А для этого найти благоприятную среду, чтобы размножится, – чисто биологические законы.

И торжествующая подлость в обществе людей подтверждаются истинные законы природы, а не придуманные, то есть нафантазированные самими людьми. Человек – часть природы. Значит, и природу интересует все.

Чтобы понимать активность наших условных подлецов, нужно обращаться именно к самой человеческой общине. Не каждый человек реагирует на призывы революционеров. На призывы революции реагируют самые молодые, самые энергичные. Можно думать, что всех остальный прошлый режим устраивает, в том смысле, что они довольны своим местом. В традиционном мире речь всегда идет о месте конкретного человека. Все телодвижения, взаимодействия контакты – это распределение мест: борьба за место под солнцем, как борьба за статус, который в свою очередь гарантирует продолжения рода, – любой социум не может придумать больше этого.

Мы наблюдаем заключительную стадию отбора. Когда новый режим обращается гласно (в основном негласно) – кто с нами? Кто против нас? Кто против новой иерархии.

Это уже пророки, которые размножились, разрослись, отпочковались от основного ствола вне природных предложений (ведь раньше всех появляются пророки идеологи) предлагают простых людей поддержать революцию (реформы).

Пророки (и революционеры) предлагают именно внеприродные тезисы. Таких в природе нет. Кроме людей никто не ищет равенства и справедливости. Чтобы вновь воссоздать иерархию. ================ Почему все империи создали кочевники. Кто обратился к кочевникам, чтобы они изменили статус квао и баланс сил

Все удивятся конечно, посмотрят вокруг себя и начнут припоминать. Не пытайтесь сопротивляться!

Все империи мира создали кочевники. К кочевникам обратилась природа – больше некому обращаться. Природа всегда берет на себя миссию расчеловечивания – с одной стороны и очеловечивания с другой.

Все кочевники – люди с племенной культурой и с племенной уверенностью в исключительность только своего рода. Но кочевники не трогали бы никого, жили бы себе в своем ареале обитания, не вторгаясь в ареалы точно таких же гордых соседей. То есть зерефы никогда не кричат, что ни лучше других, они про это знают с рождения. Они объединяются и общаются всю жизни на одном языке, который не требует лишних звуков.

Этот язык – голос крови. Кочевники вторгаются на чужую территорию только из-за природы, то есть из- за голода. Сам акт вторжения (и любая другая агрессия в дальнейшем в этом мире) довольно примитивной причиной -продиктован нуждой. Поэтому условные дикари подтверждают превосходство не словами, любыми другими устрашающими звуками, они пугают всех уже своим видом. Что есть довольно странное превосходство. Но это превосходство, продиктованное внушаемым страхом. (В дальнейшем всем жителям доминионов и прочих колоний будут писать колониальные законы. Что де есть избранная раса господ, а вы рабы – подчиняетесь нашим законам).