Алмаз Браев – Казахи и евреи (страница 5)

ПС

Прошлым летом ходили по объявлениям. Одна словоохотливая женщина, рассказала, как некто помог ее сыну на соревнованиях. Купил спортивную форму, оплатил поездку. Она удивилась, и мы вместе с ней: как они узнали, что ее сын еврей? У него была славянская фамилия. Его отец – выходец с Украины. Но ведь кто-то, неизвестный спонсор узнал как то, что этот парень еврей.

Этим некто, был скорее всего, главный по жюри, один из Евразийской группы. Очень известной в республике олигарх. Вот что такое солидарность, пронесенная через века. Прокси планетарная солидарность, а не зерефная «ты мне – я тебе». У консервативных зерефов солидарность локальная: на поминках, свадьбах, прочих обрядах. Если родственник поднялся, можно смело обращаться устроить на работу. По принципу свои не подведут. Так было, так есть). А у евреев по другому.

Глава 9

Только хазары поняли евреев

Почему в Азии нет демократии?

Наверное, каждый задавал себе этот вопрос. Или смущался, или стеснялся, – почему все деспотичные режимы находятся только в Азии. Это ведь так не престижно, так не модно, даже отвратительно. Весь мир сегодня буквально бредит демократией? Вся молодежь – максималисты. А вы? (Почему, собственно, демократией? Кому нужна эта демократия? Ну, не торгашам же с рынков, подавляющее большинство которых никогда не отличались идейностью. Торгашам кроме денег ничего не надо. Но ведь что-то в демократии всем нравится. Что же? И почему?).

Итак, свобода и демократия только в Америке и в Европе, автократия и тоталитаризм только в Азии (за редким исключением).

Многие мыслители задавали себе вопрос: почему? Прочему именно» азиатская деспотия» и почему именно «европейская культура? Почему же Азия всегда ассоциируется с жесткими авторитарными режимами и диктатурами?

Многие об этом думали, но не находили ответа.

Нас не должно беспокоить, что тревожило этих людей.

Мы ответим настолько просто, что подтвердим тезис о простоте.

Итак, вы много найдете в Азии людей еврейской национальности? Да-да, именно евреев?

Этот тезис о простоте тут же коррелируется с темой данной книги. Более того, мы попытаемся внедриться в замысел провидения. В тайные планы Б-га можно сказать.

Евреев называют дрожжами разных революций.

Особенно заметна роль революционеров в Русской революции. Но евреи были активны и в Европе. Если вспомнить Баварскую Советскую республику, Бременскую Советскую республику и Венгерскую Советскую республику.

Но одних евреев будет мало, если народ не готов к свободе, к гражданским правам; если народ традиционен, консервативен и привык жить веками в иерархии.

В таком случае никакие идейные дрожжи не помогут. Все вернется на круги своя. Если народы веками жили в традиционном тренде, им так привычно удобно было жить, все бунты можно списать на стихийные бедствия.

Для возникновения духа свободы нужен поиск свободы, освобождение от некоего ущемления.

В других своих книгах я писал: для всякого нового мышления, для революции духа нужна миграция – бегство из отчего дома, бегство из места рождения. Здесь дело не только в памяти окружающих, которые все знают, знают отца, мать, родню, предков, чем они занимались и насколько были авторитетны. Здесь дело в инерции. В стаде овец не должно появиться паршивой овцы. Все выскочки обязаны бежать из этого ада коллективной памяти.

На новом месте осмотреться, освоиться, оценить свои шансы и возможности. Здесь уже, в городе все новые люди – такие же беглецы, такая же солянка детей без наследства. Если люди привыкли к порядку и дисциплине, никакой еврей хасид не поможет. Нужны евреи, оторвавшиеся от общины, отказавшиеся от иудаизма, евреи – саббатаи, мораны, выкресты, социалисты, марксисты. Почему они? Потому что евреи имеют большой опыт скитания. Больше всех. Что тут не понятно?

Сколько персов, индусов или китайцев скитались по свету?

Каковы еврейские общины в Индии и в Китае, в смысле сколько в ней людей? Несколько тысяч.

А сколько евреев живет во Франции? А сколько их было в царской России? Вы понимаете это?

Одного бегства лишних ртов из сельской местности от безземелья тут мало. Это главный, но не основной фактор любых волнений, но прежде напряжения. Премьер царя, Столыпин пытался решить земельный вопрос путем переселения и переформатирования крестьянского мышления. Ничего не вышло. Если следовать нашей логике, то болезнь лечилась самой болезнью. Капиталистические отношения провоцируют «миграцию» духа – прочь из мест постоянного проживания, назло действующей морали. Вот когда нужны дрожжи нового сознания от людей, скитавшихся 2000 лет. Никакому зерефу свобода не нужна. Зерефу нужна земля. Это по-простому. Чтобы зерефы смотрели хоть немного дальше сегодняшнего дня, нужна идея. Когда приходят революционеры, они должны быть с народом на одной волне. Приведите сотню марксов, троцких, люксембург к пигмеям, ничего не будет. Они их просто съедят (в смысле пигмеи съели бы Троцкого буквальным образом. Сегодня есть такие болтуны, которые «едят» Троцкого до сих пор, после своих размышлизмов все сводят к одному – евреи виноваты. Все проблемы внутри общества сводят к евреям. Ведь так легче всего. Как сказал один раввин про этот случай: «Революции делают троцкие, а обвиняют евреев…» Я так думаю, этот равви хочет подмазаться к болтунам с другой стороны, больше ничего, – другая сторона медали)

Замысел Б-га был не в том, чтобы наказать свой вечно бунтарский народ в пределах Иудеи. Не в том, что они превратились в лицемеров фарисеев и начётчиков («фарисеев и книжников»), которые забубнили 613 синайских правил – превратили все в формальность.

Не за отклонения от заповедей и не оттого, что они распяли Христа и продолжать фарисействовать. «Мы – избранные!».

А в том, чтобы они раскачали Европу своими банками, ложами, а затем и революциями. В Азию им соваться было бессмысленно. В Азии всегда жили инерционные народы. Очень дисциплинированные. Мало путешествующие, мало мигрирующие.

Только кочевники могли понять евреев!

И первыми это сделали тюрки хазары.

Что из этого получилось – не получилось (и почему не получилось), мы посмотрим дальше.

Глава 10

Если монархия, то какая?

Когда кочевая орда состоит из разных народов, каждый царек задумывается о единстве. Внутри одного рода возможны трения, что можно сказать о проблемах внутри союза племен? Насколько долго племена будут вместе? Это зависит от нескольких причин. От цели объединения – это самое главное.

Для кочевников основной целью Орды является отпор чужой агрессии, или наоборот – нападение в виде активной обороны – Si vis pacem, para bellum (с лат. – «хочешь мира, готовься к войне»). Только постоянная опасность диктовала военную демократию. Только во имя отпора врагам военная демократия превратилась в «азиатскую диктатуру». То есть, если демократия, только военная, когда все решают исключительно воины – исключительно для победы, если же Орда – это Союз воинов, тогда только деспотия и монархия – во имя того, чтобы воины не разбрелись, не ускакали во все стороны.

«Первый я или второй»?

Среди людей с постоянной рефлексией «первый – второй» другой власти быть не может. И не должно. Любое другое отклонение, послабление, разделение власти вызывает распад, сначала Союза – орды, затем и государства. Любая «европейская» республика такой общине военного типа чревата концом существования. (Если потомки бывших воинов переодеваются в гражданское «европейское платье», это не означает, что они изменились, это не значит, что они перестали быть теми же людьми, теми же воинами. Главным определением такого наследства является поведение «первый – второй». Если общинники социалисты, такие люди, почувствуют некоторое подобие равенства, они превратятся в самых необузданных анархистов – самых свободолюбивых казаков – кочевников, самых первобытных охотников, привести к порядку которых, может только самая отвратительная для европейского вкуса диктатура (но и самая «любимая» одновременно в генетически языческих катакомбах). Просто эти люди про это не знают. Они поддаются пропаганде и тщеславию: мы – европейцы жеж! Если такие современные азиаты, которые даже в зеркало не смотрят. Особенно женщины наводят макияж – не отличить)

Рано – поздно царек почувствует, что воины что в рассыпную – кто куда, что они теряют настрой. Тогда он решит увековечить свою власть – провозглашает монархию (самую нелюбимую для евреев чужую власть).

Западно – тюркский каганат просуществовал недолгое историческое время (почти как СССР, что-то около семидесяти лет. Но и семьдесят лет для кочевников было много. Империи кочевников недолговечные – смотри мою книгу «Казахи и турки»).

К моменту распада Западно – тюркского каганата образовался новый племенной конгломерат – хазары. В свое время тюркюты прошли по степям – за тридцать лет покорили почти всю степь. Взяли Крым даже. А кто им мог противостоять? После эфталитов никто. Потому все кочевые племена, обитавшие от Крыма до Маньчжурии, приняли тюрков – самое доблестное войско на тот момент и признали себя членами Орды. Все бывшие восточно – иранские племена: хионитов, кидаритов, дахов, кавказские албанцы; финно – угры сибиры, потомки хуннов образовали новую Орду под царским тюркитским родом Ашина. Все соседи стали называть их хазарами. Не только тюрки были кочевниками, эти все племена были кочевниками, поэтому Хазарский каганат был прежде всего Ордой.