Алмаз Браев – Казахи и евреи (страница 6)

А кочевники никогда не стоят на месте. Не должны стоять во всяком случае.

Если кочевники остановятся, воины разбредутся.

Потому, пока все разноплеменные кочевники собирались в Орду, это была орда. А когда все эти люди стали хазарами, они превратились в Хазарский каганат.

Если складывается монархическая власть, она не может без идеи, без идеологии.

Оттого рано – поздно в Хазарском каганате, в период его наивысшего расцвета появилась потребность в новой религии.

Монархическая власть нуждается в монотеизме больше всего.

Кочевники, по привычке обожествлять небо (сначала обожествили своего кагана). Первых каганов душили во время инициации шнурком по древним шаманистическим правилам – сколько, мол, желаешь править нами? Каган мог заказать для себя долгие годы – трудно что ли подготовится к трансу?

Дело, в том, что долгие годы – это многие события. А события могли быть и трагическими. За бескормицу для скота, за джут, за голод отвечал всегда «сын неба». Весь ропот, затем проклятие и гнев народа принимал на себя каган – могли и убить. И убивали со словами «это был плохой сын Тенгри».

Единственно кого не трогали – это военных вождей, беков, предводителей вооруженных людей.

Один из влиятельнейших беков, Булан в это время принял иудаизм. И смотря на все это действо язычников, был полон к ним отвращения.

Почему, собственно, иудаизм стал распространиться среди воинов?

Потому что воины охраняли караваны. Самой главной статье дохода империи является контроль над торговым путями, взимание пошлин.

Во многовековом противостоянии с Византией шахи Сасанидского Ирана перекрывали караванную торговлю (проводили политику изоляции, что типа санкций. Под девизом перекроем «Шелковый путь», Византия сама распадется. Так к середине 7 века караванная торговля зачахла. Все культурные страны от танского Китая до европейских королевств раннего средневековья находились в кризисе. Все находились в кризисе, но только не кочевники «дикари». Дикари никогда не зависят от торговли. Они зависели от природы, от погоды тогда, а сегодня от минеральных ископаемых).

Первой от санкций пала не Византия, а сам Сасанидский Иран. Арабы, воины кочевники, а на тот момент уже правоверные мусульмане взяли персов почти голыми руками – в сети попался сам птицелов.

Арабы стали контролировать все центральную часть караванного маршрута. У арабов были свои купцы. В основном потомки незнатных арабов, которые стали учиться у евреев. Всех торговцев неофитов отличает одна черта – леность. Они не только ленивые, но и не любознательные (всех неофитов отличает еще и показуха, первые результаты и все). Не путешествуют далеко. Даже во имя наживы.

Потому появились купцы рахдониты (евреи, естественно).

Евреи был «людьми Книги». Все еврейские пророки были признаны мусульманами. Мохаммед пророк отзывался о евреях тепло. Он жил среди евреев. Наблюдал за ними, когда гонял караваны своей жены. Еврейские общины проживали на северо-западе Аравии среди арабов с доисторических времен. Потому в Коране ничего не было враждебного к ним. Все ранние мусульмане знали, что евреи упрямцы в своем заблуждении и не более. Надо сказать, еврейским купцам было привольно и в Хазарском каганате и до принятия иудаизма. Потому что в каганате проживало много евреев. (Все кочевники мира отличаются веротерпимостью до сих пор. Проводят всякие форумы на эту тему. Президент Назарбаев очень любил это дело – объединять религии мира. Никто не задумывался почему?). Одна фракция евреев сбежала в 6 веке из Ирана, их причислили к маздакидам, религиозным реформаторам зороастризма. (Где бунты и революции, там всегда виноваты евреи – вы не забыли?) Другая фракция была изгнана византийским басилевсом Ираклием, за то, что открывала ворота осаждавшим персам. (В случае захвата города, кого первым будут грабить? Естественно, евреев)

Евреи почти не занимались прозелитизмом. Они нехотя отдавали своих дочерей красавиц язычникам. Но тут другой случай.

Все эти евреи, и «маздакиды» и «византийцы» были беженцами. И сватались к ним не простые хазары, а выдающиеся воины, которые охраняли их караваны. От любви нет лекарств. Чтобы взять в жены еврейку, хазары делали обрезание… Через три поколения у хазар появились полководцы евреи, по матери (по Галахе).

Вот этот самый бек Булан был иудеем и по матери, и по прабабушке, скорее всего. Вся воинская элита тюрок хазар была готова, одним словом, к монархической власти – к диктатуре.

Вот здесь возникает парадокс.

Евреи Новейшего времени не любят (да и раньше) монархическую власть в любом виде. Потому что она показывает налаженную иерархию, внутри которой трудно пробиться талантливым инородцам. Из-за этого были все битвы за республиканский строй и все революции в 19 и 20 веках. Развалы империй можно отнести к борьбе за свободу (к борьбе евреев революционеров в том числе). Однако монархическая власть монархической рознь. Тем более с принятием иудаизма в качестве государственной религии.

Глава 11

Праздники отменить, героев обозвать

При монархии никто не кочует и не ворует

Воруют, значит до сих пор кочуют некие дикари язычники. Причем в дикарство впадают сознательное, товарно-вещевое (как всегда), но одеты хорошо, значит считают себя культурными людьми (даже верующими по определенным дням и по событиям).

Но это лицемеры. Лицемеры были всегда. (Но не до такой же степени, как сейчас). Чем больше было наслоение так называемо цивилизации на первобытные зерефные пласты, тем больше показухи и лицемерия.

Ну что, построили у себя демократию? – можно спросить у всех новых демократов

О чем говорит демократическое фиаско почти во всех республиках после распада СССР?

О чем угодно, но только не о демократии.

Внешне все вроде бы прилично – не придерешься. Иллюминации много, вывески зазывные, красивые фасады, тротуарной плиткой все выложено.

Люди совсем не такие ходят по улице. Одеты богато и разнообразно. Никак при социализме, в общем. Богатые машины импортного производства рассекают центральные проспекты. Другим транспортом – чуть подешевле, заставлены все дворы – не проехать, не пройти. В гипермаркетах все есть. Люди катят полные тележки к кассе. Но смурные. На лице нет улыбок, лица напряженные, готовые к конфликтам и драке. Вот что у них в головах?

Какие еще там ценности, кроме товарно-денежных?

Почему вместо демократии везде правят автократы, которые конечно же сегодня «президенты»?

Юристов и адвокатов вроде бы тоже полно. Официально продекларировано, что на первом месте закон. Но к юристам мало кто обращается, в основном по нужде. Прекрасно знают, что это крохоборы. Им, как всем, нужны только денежные клиенты. Лучше найти родственника, знакомого во власти и решить все проблемы. Неформальные законы – еще раз – все решают. Все остальное – для вида.

О чем это я? Для чего эти параллели?

Прежде всего, эти параллели нужны для понимания, почему в раннем средневековье у хазар ничего не получилось.

Вроде бы приняли иудаизм – первую религию монотеизма, даже не христианство и не мусульманство, но Хазарский каганат распался (более того, хазары исчезли как народ).

А не грозит ли нам то же самое? Что делать? С основной идеологией не шутят. Религия (идея) должна соответствовать обстоятельствам. Народ должен понимать, во что он верит, или должен верить в любом случае. (Как то в далеком уже 1993 году, являясь студентом в Алма – Ате (Алма- Ата сразу стало Алматы после распада СССР в 1991), беря продукты с балкона, я удивился, как же тихо на улице. 7 ноября. А ведь раньше какие были шумные демонстрации! Стоило новым властям пролетарский праздник отменить – такой значительный, такой важный, два года назад всего, и все пафосное и народное стихло…).

С демократией приходят рыночные отношения – всем известно.

Но рыночные отношения могут прийти и без демократии, как оказалось. Достаточно только обозначать демократию – говорить о ней, вещать со всех официальных каналов, со страниц газет, упоминать в речах уполномоченных спикеров, в первую очередь первых лиц государства и приближенных к власти (снова родственников, знакомых, угодливых слуг). Остальное – мелочь. Главное все купить, получается, или все продать – набить карманы деньгами, совершить первоначальное накопление, а затем эту лавочку закрыть, здравствуйте, я ваша тетя называется.

Автократия тоже подходит к нашему базару.

На любом базаре тоже должен быть порядок и охрана. Государство, в конце концов, вас тоже охраняет, дает вам гарантию. Все в это поверят? Сомневаюсь. Не оттого ли все катящие свои тележки в супермаркетах такие сумрачные, не улыбаются, как будто живут в новом рабстве? Что их удручает?

Точно также простые хазары, кочевники смотрели на свою иудейскую элиту.

Они никак не могли понять, что такое иудейский моно Б-г, во-первых.

Зачем им один монобог, когда у них много богов и божков – это во вторых.

Чтобы понимать, как возникает локальная вера, превращающаяся через практику в религию, нужен понятный ряд образов. Бог Тенгри и духи предков, – вот это было понятно хазарам.

К примеру, язычнику не понятно, как ему помогает бог, если он не его родственник. Зачем богу помогать всем? Как, по какому признаку он различает своих и чужих? Именно своих и чужих – вы поняли? От этого недалеко и «первый – второй». Я первый любимый или второй по фарту? Чтобы этот бог различал. Чтобы эти язычники понимали. Прежде всего понимали, что такое правда и справедливость вне «свой – чужой» про крови.