Алмаз Браев – Казахи и евреи (страница 4)

Что интересно, раньше все евреи были социалистами, выступали за равенство и справедливость. Сегодня все – либералы. За права человека, за свободу. Я скажу, что для казаха и еврея свобода – это нечто совершенно разное (казахи патернальные, от свободы могут все потерять). Но казахи снова, как будто, попали на первый курс и получают отличные отметки у преподавателей. Вот уже Ельбасы первого, после тридцатилетнего правления, заменил второй президент, а в эфире – только либералы. Не евреи, и не русские, а казахи. Эти демократы первой волны потерпели полное поражение и должны провалиться сквозь землю. Но снова и снова – все те же рожи. Казахи либералы, штучные пенсионеры + плюс городские мещане из НПО, получают за свои взгляды (бла-бла-бла) деньги от Запада, бегут впереди паровоза. Зато мы – либералы! Мы – демократы! Мы – лучшие ученики! Это выглядит несуразно, ничего кроме иронии не вызывает. Бабки рулят всем миром – известно всем. Но мы хотим продемонстрировать нечто. Как про нас и мы про себя говорим? Казах без понтов – беспонтовый казах. (Это вовсе не значит, что нагыз казах должен заниматься исключительно прославлением предков).

Глава 7

Необычные законы. 613

«Чем ближе государство к падению, тем больше в нём законов».

Цицерон

«Разруха не в клозетах, а в головах».

М. Булгаков. Собачье сердце

Есть формальные законы, нормативы, уложенные в кодексы.

Есть неформальные законы. Они более действенны в консервативных общинах, у народов, придерживающихся традиции.

Неформальных законов много. Но значительно меньше чем формальных. Хотя считается, чем народ культурнее и цивилизованней, тем больше у него формального закона.

Что получится, если у консервативного народа «с традициями» слишком много цивилизационной формальности, законы не работают, в конце концов тотальная коррупция, мафия, криминал?

Что такое неформальные отношения? Это когда ты мне, я тебе. Мы с тобой родня, свояки, однокашники – всегда можем договориться.

Что делать? Как избежать «ты мне – я тебе»? Как перестать писать новые законы, которые не работают в такой среде?

Это значит, не надо устраивать погоню за «передовыми странами»

А давайте подумаем. Посмотрим назад.

Давайте сравним.

Начнем с того, что история всех народов связана с религией. Причем, хозяйственная сторона, или то, чем занимались люди, оказывала прямое влияние на духовную жизнь.

Мы, казахи – мусульмане. Евреи – приверженцы иудаизма. Это для начала.

Племена кочевников Средней Азии не сразу стали правоверными. Они были язычниками. Принятие ислама растянулось у номадов на пятьсот лет (более пяти веков). Причем тюрки кочевники были основными соперниками арабов – таких же кочевников до падения Западно-тюркского каганата. Это было «внутривидовое соперничество». Ну, что ж, внутривидовое соперничество значительно жестче, чем межвидовое – это давно известно, если тут вообще уместна похожесть кочевого «вида» друг на друга. Все кочевники – как пять пальцев на руке, не совсем схожи.

Но есть что то, что всех кочевников роднит.

У арабов и тюрков в те далекие времена основным занятием было скотоводство. И арабы – номады, и тюрки – номады, значит было, что делить между собой. Тут сразу же подкрадывается вопрос: а не потому ли все почти тюрки стали мусульманами? Западно -тюркский каганат распался подобно СССР. (Когда все новоиспеченные президенты, появившиеся после распада СССР республик, тут же провозгласили направление «на демократию». Строили – строили, значит, коммунизм, «наконец построили» – резко перевернулись на 180 градусов. Это все потому, что направление всегда диктуют победители: в случае с СССР – это США продиктовали, в конкуренции номадов – это арабы вынудили тюрков). Арабы в виде победителей прискакали сначала в оазисы Мавераннахра, чтобы контролировать караваны с товаром. Затем занялись остальными кочевниками, чтобы те по дикости и недисциплинированности не грабили проходящие караваны. Все логично.

Конечно вопрос веры имеет большое значение, уже тем, что определяет будущее.

Но наша тема не об этом: хотя казахи и евреи соприкасаются друг с другом спонтанно и опосредованно. Спонтанность и опосредованность уже в том, что казахи до 21 века напрямую с евреями, можно сказать, не контачили. Но ввиду развития «демократии» и рыночных отношений после распада СССР приобщились к мировому либерально-рыночному тренду. Я думаю, не нужно напоминать, кто является изобретателем банковского дела. То, что казахи сегодня торгуют всем (в первую очередь природными ископаемыми), а не кочуют «по дедовской привычке» – это и есть спонтанность и вековая опосредованность. Как положено всем консервативным народам, казахи никогда не признавали деньги смыслом жизни. С деньгами, а теперь и денежными отношениями казахи познакомились, можно сказать недавно: в 19 веке так себе, в 20 веке в виде советской зарплаты, и только в 21 веке в виде банковского кредита и средства обогащения.

А евреи?

О-о! Евреи и до и после своего рассеивания скитались по миру, всегда были консервативными. Их третировали и преследовали именно за приверженность консервативным ценностям – именно за соблюдение субботы и другим предписаниям Торы. Они никак не желали сливаться с другими народами в одном порыве самых глубоких чувств: потому что имели свои, именно свои специфические чувства. Вот это самое «своё» и только своё выглядело странным и подозрительным. Евреи жили сами по себе и ни с кем не общались. Если вдруг случались всякие бедствия, напасти, эпидемии, все сразу находили причину – кто виноват в этом бедствии или напасти. Было очень удобно. Причина всегда жила по соседству. Эта странная секта, которая имела свою культуру, свою веру, своих учителей.

Знаете, когда появилось первое еврейское гетто?

В египетской Александрии.

Это еврейский квартал Дельта.

В 38 году греки устроили первый еврейский погром.

Почему?

У евреев был царь. У греков не было. У евреев был свой руководитель этнарх, у греков – толпа старцев, то есть совсем не царь. Евреи не желали отдавать детей в александрийские гимнасии, в учебные заведения по греческому типу, где обучались полуобнаженные юноши (у греков всегда в тренде физическое совершенство, это исторически, что поделать). Почему не желали отдавать? Чтобы еврейские юноши не перешли в греческую культуру. Не ходили голыми то есть. Хотя еврейские общины жили автономно, в то же время богатые евреи желали иметь римское гражданство, чтобы не платить подушный налог для «не граждан». Более того, евреи отказывались ставить статуи императоров – по тем временам римских богов, чтобы не осквернять языческими культом синагоги. Это в Римской то империи! Когда про это сообщили Калигуле, он рассвирепел – тут же приказал поставить свою статую в Иерусалимском храме (и если бы статую поставили в храме, это немедленно вызвало бы очередное восстание евреев). Про этот приказ потом благополучно забыли (потому что Калигулу в Риме убили заговорщики).

Чтобы иметь свое государство, нужно обязательно иметь коронованного вождя (цезаря, кагана, хана).

Чтобы иметь сакрального вождя, нужно соблюдать обряды. Причем не просто языческие обезличенные. Все языческие обряды обезличенные. Все обряды кочевников домусульманского периода были обезличенными.

Чтобы соблюдать обряды, нужно остановиться. Осмотреться. В конце концов, можно поставить любой неодушевленный предмет, какую – нибудь вещь в центре селения и молиться на этот неодушевленный предмет. Когда весь род и вся родня кочует с места на место, никто не будет таскать за собой лишний груз. В пути или на очередной стоянке некогда возводить переносной алтарь. Потом в трудную минуту никто не будет вспоминать нечто неодушевленное. Потому не будет внутреннего контакта. Легче вспоминать всех родственников, кто может помочь, если они могут помочь и живых, и кого уже нет на свете. Так появился культ предков, – шаманизм.

Но когда племена вступают в военный союз, у каждого рода свои предки. Как им объединиться еще глубже, чтобы получилось единое целое? Кроме общего врага или будущей жертвы нечего придумать. Мотив «захвата и грабежа», мотив «добычи». Более ничего. А ведь всегда был интерес долгого союза.

Тогда появился культ вечного неба – культ Тенгри.

Вся проблема, что у тенгрианского культа не было обрядов.

А почему не было обрядов?

Когда пророк Моисей спустился с горы Синай, он принес евреям скрижали – каменные пластины с высеченными на них законами. 613 законов! Много это или мало?

Чтобы создать сильное государство, достаточно. Потому что это необычные законы.

Глава 8

Ты мне – я тебе

Да, вы правы, именно законы морали, а еще точнее сакральные законы закрепляют гражданские законы. Без морали, мало что работает. Граждан вообще нет. Собственно, при племенном мышлении, никогда граждан и не было – это все эволюционные навороты. Там, где рулят шаманы, прокуроры с адвокатами горько – горько плачут, вслух и про себя. Оттого что никто их не слушает. Либо исполняет по инерции. Если никто не видит, делает, что хочет. А что хочет любой зереф в любой части света (хоть современный зереф, хоть до нашей эры зереф)? Зереф обязан обеспечить себя и свою семью.

(Это естественно и никоим образом не касается «избранных». Они создали давно народ -семью, что за 2000 лет способствовало уплотненному кортексу. У самых настоящих гоев, что практикуют ты мне, я тебе – все наоборот, – кортекс тонкий. Эти традиционщики тысячу лет практикуют одно и то же, и практиковали бы еще тысячу: братство к своим и вражду к чужим. Под свой -чужой можно подвести кого угодно, ни на секунду не забываем про внутривидовую борьбу, которая гораздо жестче межвидовой, – да мировые демократизаторы не дают. Все время изобличают уровень какой -нибудь локальной туземной коррупции. Все время грозят пальчиком. Пугают майданом, разных там диктаторов, автократов, которые развели у себя трайбализм, кумовство, коррупцию. И кто же им помогает? Кому помогают передовые казахские либералы из разных НПО там, избавится от автократии? Мы же сказали – мировым финансистам. Друзья мои! Я стараюсь подать факты, как есть. Беспристрастно. Во всяком случае, как получится. Чтобы каждый мог прочитать, затем сопоставить.