Альфред Аттанасио – Октоберленд (страница 28)

Другие правительства время от времени подобным образом заворачиваются в национальный флаг. В данном случае было важное отличие. Китайская коммунистическая партия исповедовала агрессивную форму национализма. Она манипулировала общественным мнением, определяя конкретных врагов и направляя против них массовый гнев. Она создавала новые фальшивки, такие как "китайская угроза" или теория "сдерживания". Он утверждал, что иностранцы завидуют подъему Китая. Законное недовольство поведением Китая, например антидемпинговыми действиями против недооцененных китайских товаров или международной критикой его агрессивных действий в Южно-Китайском море или на границах с Индией, объяснялось как несправедливое и дискриминационное. Ошибки, допущенные партией за полвека ее правления, некоторые из которых, такие как Великий скачок вперед или Великая пролетарская культурная революция, привели к смерти от голода или тюремному заключению миллионов китайцев, затушевывались, а ответственность не возлагалась на лидеров, которые позволили этому случиться. Создавалось впечатление, что китайская коммунистическая партия не сделала ничего плохого китайскому народу. Напротив, лидеры спасли китайский народ, высоко подняв флаг национальной гордости и омоложения. В период Цзянху многие сторонние наблюдатели ошибочно полагали, что особая марка национализма, принятая партией, была временной естественной реакцией на позор и унижение, которые Китай испытывал в результате обращения с ним Запада в течение так называемого века унижения. Такое мышление не учитывало политических мотивов такого нарратива. Несмотря на очевидную силу и мощь, китайская коммунистическая партия испытывала паранойю по поводу своей легитимности и безопасности. Она использовала патриотизм (aiguo zhuyi) в качестве инструмента для привязки народа к своему делу.

Как крупнейшая в мире коммунистическая партия могла скрывать эту реальность от остального мира в эпоху Цзян Ху? Большую роль играло управление восприятием. Культ личности, массовые кампании и полемика маоистского Китая - они описывали американцев как капиталистов, европейцев как бегущих собак империализма, Советы как ревизионистов, индийцев как лакеев Запада и так далее - были заменены благодушными образами спокойных и трезвых лидеров, лишенных харизмы и демагогии, которые практикуют коллективную ответственность и передают власть упорядоченно в результате возрастных и срочных ограничений. Каждые пять лет, с 1993 по 2013 год, китайские лидеры с зачесанными назад иссиня-черными волосами, в темных костюмах западного стиля и приталенных галстуках выходили на сцену в протокольном порядке, чтобы представить себя международным СМИ. Мир был бы уверен, что Коммунистическая партия Китая изменилась и стала больше похожа на обычную политическую партию. Иностранные СМИ восхваляли многочисленные превосходные качества новых лидеров на основе информации, полученной от "источников". Коммунистические лидеры ловко присвоили и использовали понятия, лежащие в основе западной цивилизации, - демократию, конституцию, верховенство закона и права человека, - чтобы успокоить и убаюкать остальной мир, заставив его поверить в то, что они открыты, прозрачны, демократичны и верят в универсальный набор ценностей. В марте каждого года, когда двухпалатные законодательные органы - Всекитайское собрание народных представителей и Народный политический консультативный комитет Китая - проводили в Пекине ежегодное двухнедельное шоу, широкое освещение в СМИ использовалось для того, чтобы показать, как Китай неуклонно движется к верховенству закона. Премьер Госсовета представлял свой ежегодный отчет о работе Всекитайскому собранию народных представителей в присутствии иностранного дипломатического корпуса и СМИ, подобно тому как президент США излагает свое видение в послании о положении дел в стране. Некоторые заседания были открыты для публичного просмотра, и иностранных дипломатов приглашали наблюдать за голосованием по важным законодательным актам. А иностранная пресса всегда получала информацию о том, как избирался президент Китая и другие лица, занимающие государственные должности, включая количество голосов "против", которые они получили, чтобы продемонстрировать, что в китайской политике существует свобода воли. В действительности разделения властей не было, поскольку это не укладывалось в рамки однопартийного государства. Законодатели не избирались напрямую на основе всеобщего избирательного права. Дебаты в законодательных органах, если они действительно проводились, не транслировались по телевидению и не были открыты для публичного просмотра, как это происходит в обычных демократических парламентах. Ежегодные встречи двух органов (liang hui) были чистым театром для китайского народа и внешнего мира. Когда немногие указывали на такие очевидные недостатки, китайцы быстро заявляли, что то, что они практикуют, - это форма демократии с "китайскими особенностями". В течение двадцати пяти лет после 1989 года мир притворялся, что в конце концов это превратится в некое отражение управления западного типа, редко желая признать, что, несмотря на все разговоры о политических реформах, партия сохраняла удушающий контроль над государством на протяжении всего этого периода.

Существует множество свидетельств того, как на самом деле функционировала партия после Тяньаньмэнь. Например, было общеизвестно, что перед любым крупным событием меры безопасности в Пекине значительно усиливались, за интернет-кафе и другими местами регулярных встреч иностранцев с китайцами тщательно следили, посторонним, которые могли вызвать какие-либо проблемы, запрещалось въезжать в столицу, активисты помещались под временный домашний арест, и даже площадь Тяньаньмэнь была огорожена, чтобы простые граждане не могли устраивать внезапные протесты. Тибет и другие районы проживания меньшинств были закрыты для иностранцев, а на тибетцев, в частности, органы безопасности Китая смотрели с глубоким недоверием. Иностранная пресса и дипломатический корпус знали, что, несмотря на все разговоры партии о свободе и демократии, зарождающиеся политические движения, такие как Китайский демократический форум, или духовные движения, такие как Фа Лун Гонг, подавлялись и объявлялись вне закона. Однако в те годы об этом редко писали. Основные средства массовой информации, а также дипломатические миссии в Пекине либо поддавались на "макияж", либо предпочитали игнорировать неудобные факты.

Китайское перевоплощение вышло за рамки политики и распространилось на мир бизнеса и промышленности. Чтобы привлечь огромные суммы прямых иностранных инвестиций, особенно в крупные SOE, которые контролировались партией, ей сознательно пришлось показать, что она отходит на второй план, чтобы ее тяжелая рука не была заметна внешнему миру. Реальность партийного контроля над ГП была заменена мифом о том, что это коммерческие структуры, которые, подобно западным бизнес-конгломератам и транснациональным корпорациям, руководствуются соображениями прибыли. Западные и японские транснациональные корпорации бросились создавать совместные предприятия и заключать соглашения о совместном использовании технологий. После этого в страну хлынуло столько иностранных денег, что, по словам одного китайского эксперта, "если в 1990-е годы Пекин беспокоился о том, как удержать компании (SOE) на плаву, то в начале нового века реструктурированные компании стали настолько большими и амбициозными, что проблема состояла в том, как удержать их в узде". О том, что эти компании находились под контролем партии и были инструментами национальной политики, редко говорили в зарубежных деловых кругах. Даже когда в середине 2000-х годов партия стала более открыто вмешиваться в дела китайско-иностранных совместных предприятий, активизировав партийные ячейки, и начала поощрять слияния и поглощения китайских SOE с целью создания монополий, выгодных китайцам и невыгодных конкурентам, или когда SOE стали нацеливаться на иностранные компании с передовыми технологиями в тех сферах бизнеса, которые до этого представляли для них незначительный интерес.

Новое поколение китайских интеллектуалов и ученых - новоиспеченных членов партии - было призвано взаимодействовать с Западом, интеллектуально обосновывать подъем Китая и формировать образ его интеграции в мировой порядок. Партия поощряла их к установлению прочных связей с западными университетами, аналитическими центрами и исследовательскими институтами. Это была эпоха крупных связей между китайскими и зарубежными университетами. Иностранные университеты и аналитические центры открывали свои филиалы в известных китайских университетах. В свою очередь, Китай создал Институты Конфуция по всему миру. Десятки тысяч китайских студентов, многие из которых получали значительное государственное финансирование, наводнили американские образовательные и исследовательские учреждения, заявляя о своем желании узнать все об Америке. Они получали исключительный доступ к университетам и лабораториям, которые жаждали получить долю китайского образовательного пирога. Люди знали, что партия жестко контролирует деятельность китайских студентов, ученых и интеллектуалов за рубежом, что она следит за их сочинениями и контролирует то, что они публикуют, но эти знаки игнорировались. Все двери были открыты для китайцев.