Алексей Яковлев – Расследование ведет… (страница 7)
Возможно, написание первых шести ветхозаветных книг было вызвано личной инициативой евреев. В любом случае нет сомнений в том, что все эти книги впоследствии подверглись определенной редакционной обработке со стороны исполнителей проекта «библейского Бога». Собственно, говорить о реализации этого проекта можно только с тогомомента времени, когда у представителей внеземной цивилизации возникла идея – создать из еврейского бога Яхве образ всемирного Бога – «Создателя неба и земли», – а затем распространить веру в него по всей обитаемой земле. Поэтому правка текста в том же Пятикнижие Моисеевом должна была происходить именно в этом ключе.
Рис. 4. Тетраграмматон «Яхве» в церкви Святого Карла (Австрия) свидетельствует об успешной реализации замысла создать из еврейского бога – всемирного Творца, сотворившего небо и землю (источник фото – Википедия)
Правда, здесь мы можем натолкнуться на одно противоречие. Помню, когда-то давно я вел дискуссионную переписку с верующим из другой религиозной группы по вопросу: может ли Ветхий Завет служить определенным руководством для христианина? В ходе обсуждения мне бросилась в глаза одна интересная деталь: в таких книгах Ветхого Завета, как Исход, Левит, Числа, Второзаконие и книга Иисуса Навина – практически нет ни одного упоминания о будущем приходе Мессии. А ведь Иисус Христос стал впоследствии ключевой фигурой в будущем библейском проекте. Такое несоответствие подтверждает уже высказанную ранее мысль о том, что Яхве, возглавивший выход евреев из Египта и их завоевательный поход в Ханаанскую землю, не имел никакого отношения к еврейскому Мессии. Скорее всего, представление о нем было разработано другими инопланетянами, либо являлось более поздним «изобретением» самих евреев. И этим изобретением потом воспользовались авторы инопланетного проекта.
Конечно, как все происходило на самом деле – однозначно ответить сложно. Как бы то ни было, получается так, что по каким-то причинам кураторы инопланетного проекта либо не захотели, либо не смогли заставить евреев внести в текст этих произведений стихи про Машиаха (Мессию).
Многим верующим в христианской среде бросается в глаза довольно существенные различия между двумя частями библии: Ветхим и Новым Заветом. В первой части – Бог евреев предстает перед нами в основном в роли сурового, но справедливого «Судьи всей земли», в то время как во второй части – это «любящий Небесный Отец», отдавший за грехи всего человечества своего возлюбленного Сына. Первая часть библии изобилует описанием немалого количества жестоких и кровопролитных сцен, произошедших с подачи самого Яхве, чего нет во второй ее новозаветной части.
Еще один момент, который также довольно сильно бросается в глаза: в Новом Завете на первую роль выдвигается Иисус Христос, в то время как ветхозаветный Яхве практически полностью уходит в его тень. Думается, это произошло не случайно. В целом эти различия объясняются все тем же обстоятельством: в проекте «библейского Бога» приняли участие две разные группы инопланетян, каждая из которых преследовала свои интересы. Яхве, скажем так – невольно дал начало этому проекту, преследуя свою ограниченную цель, связанную с его намерением свергнуть Баала, а позже – идею монотеизма подхватила высокоразвитая инопланетная цивилизация с его родной планеты. К слову сказать, подобную версию после написания своей последней книги высказывал на форуме старого сайта ЛАИ сам Андрей Скляров.
Несмотря на явную скудность сведений о Мессии в Пятикнижии, о приходе Машиаха все же аллегорически упоминается в книге Бытие. Речь идет об обещании Бога, что через Авраама «благословятся все народы земли» и что через сына Иакова – Иуду, придет «Шило» – Примиритель народов (смотрите Бытие 18:18 и 49:10). По мнению многих христианских комментаторов, в этом тексте можно увидеть намек на приход Иисуса Христа. Отсюда следует вывод, что первая по счету книга библии (книга Бытие) – появилась позднее остальных книг Пятикнижия, либо была позже отредактирована и в нее внесли данные тексты.
При этом внесли не только эти стихи, но и многие другие. К примеру, был включен рассказ о сотворении Земли, растительного и животного мира на ней, и первого человека. Если древние писания евреев решили сделать Священным Писанием для всего человечества, то внести такую информацию было просто необходимо: что это за Богом данная книга, если она не рассказывает о сотворении мира? Инопланетные авторы, можно сказать, вдохнули новую жизнь в древние писания евреев, решив превратить их бога Яхве в Создателя всего сущего.
Также и история о грехопадении Адама и Евы в книге Бытие, как мне представляется – была добавлена туда позднее с целью внести в восприятие верующих такого понятия – как «первородный грех». Позже это понятие стало важнейшей частью вероучения об «искупительной жертве» Иисуса Христа. Помимо этого – осознание собственной греховности помогает вызывать у верующих определенное чувство вины, которым можно манипулировать, добиваясь поставленных перед проектом целей. По ходу нашего расследования мы еще коснемся этой темы.
Ну а что можно сказать о других книгах Ветхого Завета: произведениях больших и малых пророков, а также исторических книгах – типа Хроники Царств и Паралипоменон? Что можно сказать о книге Псалмов, Притчей, Экклезиаста, Песни песней? Возникли ли они с подачи основателей инопланетного проекта или появились по инициативе самих евреев?
Вероятно, некоторые из упомянутых книг были полностью или частично написаны самими евреями, так сказать, для «внутреннего употребления». Никакой особой ценности для будущего проекта они не несли, но отвечали внутренним потребностям еврейского самосознания. Например, утверждали еврейский народ в любви к своей родине, вызывая чувство горячего патриотизма, или в другом случае – отражали народный еврейский фольклор. Сложно себе представить, что весь текст в первой части библии – от начала до конца – был сочинен инопланетными авторами. Какими впечатляющими навыками и усидчивостью нужно обладать, чтобы исполнить такую кропотливую работу! Намного проще предположить, что ветхозаветный текст был порожден смешением человеческого авторства с авторством инопланетным. Причем, если поначалу инопланетные авторы учились подражать еврейским (а если смотреть более широко – семитским) сочинителям, то позже, «набив руку», они могли демонстрировать такой уровень текста, которому уже подражали сами евреи. Вот почему в целом трудно отделить один текст от другого, хотя позже я укажу читателю на один признак, который поможет нам относительно точно определить «следы» инопланетных авторов в Ветхом Завете.
Возвращаясь к текстам чисто еврейского происхождения, нужно заметить, что они также придавали Ветхому Завету необходимый ему объем, ведь «книга от Бога» не должна быть тонкой и скудной по своему содержанию. Видимо поэтому в ней есть всего понемногу: и древнееврейская поэзия (Псалмы), и философия (Экклезиаст), и сборник житейских афоризмов (Притчи), и даже – любовная лирика (Песни песней). Есть в ней тексты и исторического плана, которые рассказывают нам непростую историю Израиля.
Тут нам нужно остановиться на одном довольно неприятном для еврейского народа «пятне». Когда Яхве покинул свой избранный народ, евреи оказались предоставлены сами себе, и вскоре их взоры снова устремились на языческих богов – произошел откат на прежние религиозные позиции. При этом народ не забыл бога Яхве, благодаря которому они вышли из Египта и пришли в Ханаан, но очень скоро кроме него они стали поклоняться другим богам, распространенным в том регионе. Тем не менее – это не остановило основателей инопланетного проекта, и они решили оттолкнуться именно от израильтян и тех остатков от религии Яхве, которые еще «теплились» в еврейском народе.
Здесь может невольно возникнуть вопрос: а не проще ли было взять какой-то другой народ и попробовать реализовать свой проект с ним? Логично предположить, что такой вариант мог рассматриваться авторами будущего проекта. Но, как показывает нам история, выбор пал на Израиль – и понятно почему. Поскольку – Яхве в свое время постарался насадить и укоренить монотеистическую систему поклонения среди еврейского народа, его религия уже представляла собой определенную «заготовку» для будущего инопланетного проекта. Конечно, эта заготовка была очень далека от того идеала, который был нужен инопланетной цивилизации, но сам факт того, —что когда-то израильтяне поклонялись только одному богу – уже склонял чашу весов в их сторону для основателей инопланетного проекта.
Да и сама история выхода евреев из Египта и их прихода в Ханаан была весьма привлекательна для инопланетных разработчиков. И главное – эти события когда-то действительно произошли и отразились сначала в устных преданиях, а затем были зафиксированы в письменных записях евреев. Наличие преданий и письменных источников – тоже отвечало требованиям будущего проекта, даже несмотря на то, что история израильтян неминуемо обросла со временем мифами и легендами. Эти записи можно было как развить дальше, так и исправить в случае необходимости.
Разумеется, история израильского народа после исчезновения Яхве выглядела довольно неприглядно с религиозной точки зрения: наряду с богом, выведшим их из Египта, они стали поклоняться многим другим богам. Но, очевидно, разработчиков библейского проекта это сильно не смущало. Более того, судя по динамичному ветхозаветному повествованию, они решили превратить эти минусы в плюсы, ведь история евреев в Ветхом Завете звучит вполне правдиво и должна подкупать будущих читателей библии своей честностью. Подобная история еврейского народа должна была внушать верующим на протяжении веков мысль о реальности изложенных в библии событий. Если возникнут сомнения в ее подлинности, то вам укажут и на наличие самого еврейского народа, и на его многовековое поклонение Яхве.