Алексей Яковлев – Дело Библейского Бога (страница 7)
Но, во-первых, «хорошо там, где нас нет».
А во-вторых, вся «вина» моей бывшей конфессии состояла в том, что она оказалась намного последовательнее в использовании библейских «шестеренок», чем другие религиозные группы.
В любом случае не существовало бы библии, не было бы такого психологического воздействия, которое бывшие члены конфессии когда-то на себе испытали. Более того, не было бы библии – «конфессия без названия» никогда бы не появилась. Связь здесь просматривается прямая.
Четвертым признаком и довольно безошибочным, по которому можно определить, что моя бывшая религиозная организация была создана с подачи кураторов инопланетного проекта, являются регулярные совместные встречи членов этой конфессии. Эти встречи были организованы на разных уровнях: начиная с отдельных поместных общин и заканчивая встречами, где собиралось одновременно несколько таких общин вместе. Подобные мероприятия всегда сопровождались коллективными молитвами, что (как мы помним) представляет главный интерес для высокоразвитой инопланетной цивилизации.
Чтобы лучше вообразить себе картину «откачки» духовно-нематериальной энергии от религиозной организации, к которой я когда-то принадлежал, обратим внимание на самую первую ячейку в ее структуре – местное христианское собрание. Как правило, поместная община насчитывала в своих рядах от семидесяти до ста человек. Встреча членов общины происходила два раза в неделю, и каждый раз она открывалась и закрывалась горячей совместной молитвой к библейскому Богу. В местности, где я жил, насчитывалось примерно десять поместных собраний. Таким образом, в течение только одной недели в «адрес» внеземной цивилизации поступало как минимум двадцать горячих коллективных молитв. А сколько таких обращений происходит в течение одного месяца, квартала и так далее…?
Теперь представим, что подобных поместных общин насчитывается сотни тысяч по всему миру: напомню, что «конфессия без названия» имела международный размах. Трудно посчитать, сколько в этом случае будет звучать коллективных молитв в адрес инопланетной цивилизации. Причем когда на одной части земного шара молитвы утихают – потому что там наступает ночь, на другой стороне земного шара они начинаются – поскольку там наступает день. Этакий бесконечный поток нематериально-духовной энергии, идущий по нужному «адресу» …
Кто-то может мне возразить, указав на то, что многие христианские конфессии практикуют подобные сходки вместе, где все также сообща молятся Богу. В чем же тогда отличие моей бывшей конфессии от других?
Оно заключается в том, что наряду с обычными встречами (которые проходили, как я уже писал, два раза в неделю) регулярно проводились также встречи одновременно сразу нескольких поместных общин. И тогда вместо семидесяти – ста сердец, обращенных к Богу в одной молитве, соединялось сразу четыреста-пятьсот, а то и более верующих сердец… И что весьма примечательно: такие большие сходки проводились не от случая к случаю, а постоянно. При этом они могли быть однодневными, двухдневными или даже трехдневными.
Особенно много поместных общин объединялось во время трехдневной сходки, где звучала разнообразная духовная программа, целью которой было укрепить веру членов конфессии, наставить их в христианской истине и дать им более углубленное понимание того или иного библейского текста или учения. Во время проведения таких массовых встреч постоянно совершались совместные молитвы к библейскому Богу. Как здесь в очередной раз не вспомнить пример Андрея Склярова про «банку со светлячками»: чем больше будет светлячков в банке – тем сильнее они будут светить. Чем больше верующих людей во время единой молитвы направит свои мысли и чувства в унисон, тем сильнее будет выброс нематериально – духовной энергии в «адрес» внеземной цивилизации.
Каким же будет следующий, пятый критерий, по которому я определяю, что моя бывшая конфессия находилась «под колпаком» у кураторов инопланетного проекта?
На мой взгляд, таким признаком является глубокое убеждение ее членов в том, что она является единственно правильным христианским вероисповеданием. Справедливости ради, нужно сказать, что подобного мнения в отношении себя придерживаются чуть ли не все группы и конфессии христианского мира. Разница между ними состоит лишь в степени проявления такого убеждения, а в моей бывшей конфессии она просто зашкаливала. Опять же этот признак вытекает из реализации той «программы» или «механизма самоподдержки», который находится в библии. Из уст самого Иисуса Христа в евангелии звучит притча о «пшенице и плевелах», где, по сути, описан процесс возникновения ложных христиан. Вдобавок можем вспомнить его слова в евангелие от Матфея 7:21, где он также указывает на появление «неправильных» верующих:
«
Возникает вопрос: а где можно узнать волю Небесного Отца? Ответ лежит на поверхности: «воля Отца» записана в библии. Следовательно, здесь идет прямая отсылка на исполнение призывов, требований и установок, которые содержатся в библейском тексте.
Основатели моей бывшей конфессии хотели восстановить в своей религиозной группе такое христианство, какое было в первом веке н.э. Вот почему они пытались реконструировать его по тому описанию, которое сохранилось в новозаветном тексте (я уже писал, что они хотели во всем следовать только библии, а не тому, чему учат традиционные христианские церкви). В связи с этим одной из отличительных особенностей конфессии является ее особый взгляд на «природу» Христа. В отличие от большинства других христиан, в «конфессии без названия» не считали Иисуса Богом, хотя и признавали за ним особое Божественное происхождение и исключительное положение в Божественной иерархии. Не будем сейчас вдаваться в подробности их учения. Просто здесь может возникнуть следующий вопрос: кому тогда были направлены наши молитвы, если не Христу? А кому молились самые первые христиане, которые были иудео – христианами? В Новом Завете говорится, что они молились Отцу Христа – Яхве.
Отсюда можно прийти к выводу, что высокоразвитая цивилизация поменяла свою «вывеску». Получается, что в моей бывшей конфессии поток нематериально – духовной энергии во время молитв шел по несколько другому «адресу», прописанному инопланетной цивилизацией. В адрес Яхве сегодня (как и в прошлом) свои молитвы возносят члены иудейской религии, но мы не имели никакого отношения к иудаизму, поскольку были христианами. Такой вот любопытный факт в отношении смены «вывески» …
Если задуматься, такое отличие выгодно выделяло «конфессию без названия» из других христианских групп и вносило разнообразие в уже устоявшуюся веками форму христианского поклонения. К сегодняшнему времени вера в Иисуса как в Бога превратилась в многовековой христианский догмат. Однако, к примеру, тот же Эрман Барт в своих книгах и выступлениях отмечает, что самые первые христиане не поклонялись Христу как Богу (этому в частности посвящена его книга «Как Иисус стал Богом»).
Короче говоря, основатели моей бывшей конфессии хотели следовать той истине, которая им открылась в Новом Завете. Правда, теперь было не избежать осуждения со стороны других христианских групп, вплоть до обвинений с их стороны в том, что «вы не являетесь христианами – раз не признаете Христа Богом». В ответ руководители конфессии стали называть остальной христианский мир «отступническим», а других христиан – «номинальными» христианами. Они выставляли подобное отличие как один из признаков истинного, восстановленного по образцу первого века христианства. В идеологии руководителей «конфессии без названия» возник следующий императив: правы только мы, а остальные находятся в духовном заблуждении.
Вера в свою исключительность, безусловно, придает дополнительную активность всем членам религиозной группы, и это можно отнести к одной из «шестеренок» в «механизме самоподдержки» христианской веры. Согласитесь, если считать, что все христиане – братья, независимо от их вероисповедания, то это особого драйва не прибавляет. Спокойная религиозная жизнь приводит со временем к духовному застою, а там недалеко и до погружения в духовную сонливость. Другое дело, когда ты веришь, что находишься в единственно истинной религиозной организации, и только эту организацию Бог одобряет и благословляет!
Такая вера побуждает идти в проповедь и отстаивать свои взгляды, в том числе и при столкновении с «неправильными» христианами. Дело в том, что адепты моей бывшей конфессии осуществляли свою деятельность на территории, которая уже давно была «застолблена» историческим христианством, поэтому религиозных столкновений и споров здесь было не избежать. Однако, с другой стороны, всегда есть тема, которая будет для членов «конфессии без названия» актуальной и животрепещущей: чем мы отличаемся от «неправильных» христиан…?
Итак, я перечислил пять признаков, благодаря которым можно определить, что моя бывшая конфессия была очередным проектом инопланетных стратегов – проектом, возникшим в недрах самого проекта «библейского Творца» (извиняюсь перед читателем за тавтологию). В принципе этих пяти критериев достаточно для соответствующей идентификации религиозной группы, но, пожалуй, я упомяну еще один признак. Он состоит в