Алексей Яковлев – Дело Библейского Бога (страница 6)
«Конфессия без названия» контролировала практически все стороны жизни своих членов. Основание и идеи для этого она брала из содержания библии. Предвижу, что кто-то из верующих тут захочет мне возвратить, указав на то, что в Священном Писании нет требования контролировать все стороны жизни христианина. Да, прямого такого требования мы там не обнаружим: не стоит ожидать, что оно будет звучать в библии прямым текстом. На самом деле, тотальный контроль над верующим человеком достигается по мере того, как он послушно исполняет все предусмотренные священной книгой наставления, установки и призывы.
Давайте перейдем к третьему критерию, по которому можно судить об инопланетной протекции в отношении моей бывшей конфессии.
В конце моей предыдущей книги «Расследование ведет… » я упомянул, что она являлась христианской организацией с явно выраженным апокалиптическим уклоном (при этом мне сложно сказать, существует ли на сегодняшний день подобная в этом плане религиозная организация, которая бы также имела международный размах деятельности). Одно из основных вероучений «конфессии без названия» состояло в том, что мы живем в «последние дни» перед вмешательством Творца в дела людей. По ее представлению, уже недалек тот час, когда свершится Божий суд, и этот злой и несправедливый мир будет уничтожен Богом в Армагеддоне. Затем на Земле начнется справедливое правление Божьего Царства, во главе которого будет стоять Иисус Христос.
Не трудно догадаться, что при этом грядущее уничтожение могут пережить только верные служители Бога – адепты моей бывшей конфессии. Бог введет их в свой новый мир, где больше не будет зла, несправедливости, болезней и даже смерти (Откровение 21:3-5). Исходя из такой чрезвычайно важной вести, все члены «конфессии без названия» являются обязательными проповедниками «благой вести» о грядущем Царстве Бога. Много сил и времени они посвящают тому, чтобы донести эту весть до как можно большего числа людей.
Учение о гибели нечестивого мира и приходе Божьего Царства было взято моей бывшей конфессией не «с потолка» – оно находится в тексте Нового Завета. Судя по евангелиям, это учение провозглашал сам Иисус, а затем – его возвещали апостолы и другие ученики Христа. Об этом учении можно прочитать в новозаветных посланиях апостола Павла и в ряде других новозаветных книг. Последнее по счету произведение в Новом Завете – книга Откровение, буквально пронизана подобным апокалиптическим настроем.
Таким образом, в «конфессии без названия» была реализована инопланетная тактика и стратегия, которая была применена еще в I веке н.э., после того как Иисус покинул своих учеников. Вспомним, что первые его последователи распространяли именно апокалиптическую весть. Сейчас я уже понимаю, что не будь этой апокалиптической «составляющей», христианство как религия, скорее всего, не состоялось бы. Я уже высказывал это соображение ранее. Применительно к моей бывшей конфессии это звучит также. Думается, если бы у нее не было апокалиптической направленности, кружок по изучению библии не превратился бы спустя сто с лишним лет в довольно мощную и разветвленную христианскую организацию, имеющую своих приверженцев во многих странах мира. Не сложно догадаться, что на самом деле цель подобной «апокалиптической» вести состоит в том, чтобы обеспечить приток как можно большего количества членов в недавно образованную религиозную группу.
Верит ли при этом само нынешнее руководство конфессии в близкий «конец света», сказать сложно. Самые первые ее организаторы и вдохновители, безусловно, в него верили – это был XIX век; в то время менталитет людей отличался от современного: человеческое общество только начинало освобождаться от религиозного влияния… Но прошло уже более ста с лишним лет, а «конца» все еще не наступило. Поэтому нельзя исключать, что часть сегодняшних руководителей конфессии продолжает искренне в него верить, в то время как другая часть – только делает вид, что верит.
Как бы то ни было, не будем забывать, что главным бенефициаром в «апокалиптической» вести является высокоразвитая внеземная цивилизация. Именно с ее подачи основатели моей бывшей конфессии пришли к выводу, что наш мир находится на «пороге» Божьего вмешательства и постепенно развернули проповедническую деятельность во многих странах мира. Не трудно сообразить, что интерес у инопланетной цивилизации был здесь прямым: чем больше людей будет вовлечено в «конфессию без названия», тем мощнее будет поток нематериально-духовной энергии в ее «адрес».
Между тем апокалиптическим ожиданиям рано или поздно приходит конец. Когда «кончины века» не происходит, часть верующих, как правило, разочаровывается и покидает религиозную организацию. Но на этом все для них не заканчивается. За годы, проведенные в «конфессии без названия» формируется стойкая психологическая зависимость, и даже если однажды человек в глубине души себе признается, что никакого «конца злого мира» не будет – он все равно не может просто так отказаться от веры в Бога. В этом случае ему придется признать, что и все остальные библейские учения являются несостоятельными. А это, по сути, означает – крушение его мировоззрения и сильнейший стресс от ощущения напрасно потраченных лет жизни. От подобного признания для психики верующего могут возникнуть слишком тяжелые последствия. Вот почему далеко не все способны переформатировать свой мозг и перестать верить.
Именно отсюда можно наблюдать ситуацию, когда человек выходит из моей бывшей конфессии и перемещается в конфессию без явного апокалиптического уклона. Правда, при этом не совсем понятно, как теперь такой человек представляет себе «второе пришествие» Христа? Скорее всего, он задвигает его в дальний угол; собственно, так делают сегодня большинство христианских церквей. Особенно такая тенденция видна в историческом христианстве, и ясно почему: оно уже давно пережило кризис «невозвращения Христа» и научилось жить с этим дальше, объясняя его себе какими-то туманными эсхатологическими соображениями.
Тем не менее, покидая «конфессию без названия», верующие нередко перемещаются именно в историческое христианство. Опять же, понятно, почему это так: требования в нем к людям часто носят условный характер. Например, по сравнению с моей бывшей конфессией традиционное христианство выглядит как «санаторий для отдыха». Все-таки два десятка столетий сильно его «отшлифовали», и сегодня для людей это удобная во многих отношениях религия. Но нас в данном случае интересует другой момент: мы видим ситуацию, когда человек не может отказаться от веры в библейского Бога, поскольку у него уже сформировалась серьезная религиозная аддикция.
Здесь мне невольно вспоминаются первые последователи Христа – его апостолы. Должно быть, они также не могли отказаться от своей веры в Господа Иисуса, хотя так и не дождались его возвращения. По всей видимости, у них тоже была сформирована психологическая зависимость от их веры. Их «неспособность отказаться» была во многом основана на том воздействии, которое оказал на них когда-то сам космический пришелец, сыгравший роль Христа. Вспомним также, в какое время они жили – это были очень давние времена, когда на Земле атеистов не существовало.
В наше время Иисуса, образно говоря, заменяют религиозные организации, которые внедряют в сознание верующих установки и призывы из библии, постепенно формируя у человека стойкую религиозную аддикцию. Вырваться из такой зависимости подчас бывает трудно или даже невозможно. Порой я ловлю себя на мысли, насколько же страшной книгой на самом деле является библия, если ее серьезно применять на практике и следовать всем ее требованиям.
Ранее я писал, что в схеме инопланетного проекта эти два звена: книга библия и религиозная организация, идут настолько тесным тандемом, что одно практически не может обойтись без другого. Без религиозной организации библия фактически превращается в безобидную – просто любопытную книжку, которая у многих людей пылится дома на книжной полке. Иногда ее кто-то почитывает, а кто-то интересуется ею с точки зрения литературного или исторического произведения, и это тоже является особенностью нашего времени – раньше так к этой книге не относились. В современном обывательском обществе мало кому из людей может прийти мысль, на что способна эта книга, если ее «оживить». А способна она на многое: стоит начать ее применять в религиозной организации, как «механизм самоподдержки», заложенный в нее, сразу начинает приносить свои плоды. Люди начинают смотреть на мир иначе: их мышление начинает меняться в сторону, угодную библии. И все это под видом «исполнения воли Творца». Одним словом, книга эта чрезвычайно манипулятивная и, вместе с тем, вроде как безобидная, если в нее сильно не вникать…
К слову сказать, немалое число бывших членов «конфессии без названия» (которые, как и я, когда-то перестали верить в библейского Бога) винят во всем только религиозную организацию, в которой они когда-то состояли, а о воздействии самой библии либо забывают, либо она отходит у них на второй план. Вероятно, их сбивает с толку наличие других религиозных организаций, где такой сильной психологической зависимости не развивается.