Алексей Васильев – Король Фейсал. Личность, эпоха, вера (страница 37)
К концу правления короля Фейсала в начальных школах было примерно 400 тыс. мальчиков и чуть больше 200 тыс. девочек. В школах второй ступени было примерно 700 тыс. мальчиков и 34 тыс. девочек, в средних школах — 20 тыс. мальчиков и 7,5 тыс. девочек. В учительских институтах насчитывалось около 10 тыс. юношей и примерно 5 тыс. девушек. На курсах «ликбеза» для взрослых занималось 55,5 тыс. мужчин и 28,2 тыс. женщин. В 1976 г., только через 16 лет после внедрения образования для девочек и через год после убийства короля Фейсала, уже половина девочек в возрасте от 6 до 12 лет посещали школы, и к началу XXI в. образование охватило абсолютное большинство детей и подростков, хотя и не стало всеобщим.
К моменту убийства короля Фейсала (март 1975 г.) высшее образование для девушек было еще в зародыше, хотя создавались отделения для студенток в некоторых университетах. Преподавание вели мужчины, общаясь со студентками с помощью телевидения, или редкие преподаватели-женщины. Феноменально быстрое развитие образования привело к тому, что уже к концу XX в. больше половины вузовских студентов составляли девушки.
С самого начала Иффат понимала, что королевство должно использовать потенциал своих более развитых арабских соседей, чтобы обеспечить первые шаги по внедрению современной системы образования. В «Дар аль-ханан» были приглашены египтянки, палестинки, сирийки. По инициативе Иффат в «Куллият аль-банат» в Эр-Рияде стали готовить своих учительниц, обеспечивая студенток стипендией. Сначала учебные программы копировались с египетских, а затем стали разрабатываться свои собственные.
Уже после смерти короля Фейсала Иффат сделала пожертвование в виде земельного участка, чтобы создать Институт администрации и финансов для женщин. Это была как бы «надстройка» над «Дар аль-ханан» для подготовки квалифицированных администраторов-менеджеров, которые могли бы руководить школами, колледжами, институтами, клиниками, больницами в интересах саудовских женщин. При этом институте были созданы специальные курсы для жен саудовских дипломатов, где их обучали иностранным языкам и знакомили с историей стран, куда направлялись на работу их мужья. Одновременно открылись курсы истории Саудовской Аравии и арабского языка для женщин-иностранок, живущих в Джидде.
Иффат избегала любого внимания СМИ к своей персоне. Она почти никогда не давала интервью. О ее деятельности не был создан ни один документальный фильм, в прессе не было ее фотографий, о ней не сообщала официальная хроника. Это не означало, что у нее не было амбиций. Но она сознательно оставалась в тени мужа, потому что это соответствовало аравийским традициям. Упомянем еще раз, что она была единственной женщиной, которую народ назвал «королевой» в стране, не знавшей королев. В Аравии считалось неразумным выпячивать достижения женщины, даже если ее называли королевой. Реклама могла повредить ее миссии, вызвать нежелательную реакцию, а дело для нее было превыше всего.
Дети Фейсала восприняли от родителей преданность делу образования. Принцесса Сара аль-Фейсал, старшая дочь Иффат, основала школу исламского воспитания в Эр-Рияде, которая включала в себя частную школу для девочек и ясли для детей работающих матерей. Сыновья короля Фейсала также основали подобные учебные заведения. Это школы имени короля Фейсала для мальчиков в Эр-Рияде. Мухаммед аль-Фейсал основал школы «Аль-Манарат» примерно на 17 тыс. учащихся. Затем последовало основание Благотворительного фонда имени короля Фейсала, начавшего свою деятельность с основания Университета имени короля Фейсала.
Образование было главной заботой Иффат. Именно она основала первую частную школу для женщин. Но она также активно участвовала в спонсировании других видов деятельности женщин. При ее поддержке в 1962 г. в Эр-Рияде появилось благотворительное исламское общество «Ан-Нахда» («Возрождение»). Женщины могли встречаться в этом учреждении, обсуждать общие дела. Иффат стала его почетным председателем, а принцесса Сара главным организатором. В создании общества приняли участие сестра Сары Латыфа, а также жены крупных предпринимателей.
Благодаря собственности, полученной от Фейсала, особенно недвижимости, Иффат стала одной из самых богатых женщин страны. Своим богатством она распоряжалась с благородными целями.
Общество «Ан-Нахда» сначала занялось ликвидацией неграмотности среди женщин. Его члены затем расширили свою деятельность — стали заботиться о сиротах, читать лекции для женщин по широкому кругу социальных, культурных и литературных сюжетов, организовали изучение английского и французского языков, курсы машинописи и некоторых ремесел. Общество «Ан-Нахда» было зарегистрировано в Министерстве труда и социальных дел и начало осуществлять почти официальные функции. Для женщин демонстрировались учебные фильмы — как заботиться о детях, соблюдать правила гигиены, получать элементарные медицинские навыки. Общество охватывало отнюдь не только привилегированные слои населения, но и многих неимущих. Ему хронически не хватало средств, и вклады делали сама Иффат и ее дочери Сара и Латыфа.
Следом за этим, в июне 1963 г., Иффат открыла женское благотворительное общество в Джидде. Затем женские организации появились и в Восточной провинции.
Появление женских организаций в Саудовской Аравии означало определенную трансформацию самооценки самих женщин. Они начали считать себя не только членами семьи, ориентированными исключительно на семейные ценности, но и членами общества, которые в состоянии вносить вклад в его развитие. Иффат говорила, что разрушение саудовских традиций никогда не было ее целью. Она рассматривала образование для женщин, создание женских организаций как вклад в жизненные силы социального организма страны, в укрепление семьи как микрокосмоса социального организма и укрепления нации как его макрокосмоса. С ее точки зрения, необразованная женщина была слабым звеном в цепи связей, которые объединяют и семью, и нацию. Необразованная женщина не могла давать нужного воспитания детям и оказывалась изолированной от процесса быстрого развития, который происходил в Саудовской Аравии.
Автор книги отнюдь не одинок в оценке положения в Саудовской Аравии как уникального феномена. Хочу процитировать слова американской исследовательницы Кэтрин Парссинен: «Подход короля Фейсала к развитию страны был основан на принципе избирательности. Он хотел привнести в страну профессиональные и технические знания для более эффективного функционирования государства без подрыва его уникальной культурной идентичности. Неограниченное и неконтролируемое внедрение чужих обычаев и нравов, социальных и культурных ценностей было бы враждебным вторжением в „Дар аль-ислам“ (землю ислама. —
Конечно, избирательность сама по себе трудна. Процесс развития имеет свою собственную динамику, и, однажды начатый, он производит некоторые необратимые и неизбежные последствия. Поэтому, какие традиции выживут в условиях быстрого развития, еще не совсем ясно.
«Какую роль играла Иффат в политике Фейсала? Была ли она только выразителем его интересов и выполняла как бы церемониальную роль? — задает вопрос К. Парссинен и сама на него отвечает: — Это утверждение совершенно не соответствует действительности. Тем более что Иффат продолжала свою деятельность и после убийства короля. Она — уникальная женщина, которая занимала особое место. Женщина, которую окутывает определенная мистика… Также несправедливо утверждение, что она все делала по своей инициативе, а короля Фейсала это не интересовало. Все факты доказывают, что это было сотрудничество, советы, доверие и взаимное влияние двух выдающихся личностей, у которых была необычайная степень взаимодополняемости и совместимости и общие убеждения…»[83]
Говорит Ахмед ибн Абдель Ваххаб: «Он был семьянином, этим достойным качеством он обязан королеве Иффат… Она создавала для него семейную атмосферу. Именно она воспитала тех детей, которых вы видели… Полагаю, что Иффат воспитала даже его самого. Ее влияние на него было большим. Поэтому в нашей арабской истории говорят: за каждым великим человеком есть женщина. За многими великими людьми стояли женщины»[84].
Глава 8
Вторая мировая война. Открытие Америки[85]
1 мая 1939 г. в Дахране в Восточной провинции Саудовской Аравии прошли радостные торжества на широкую ногу. Король прибыл в Дахран в сопровождении Сауда и Фейсала с караваном из 2700 человек. Он торжественно повернул кран для перекачки первой нефти в первый танкер-восьмитысячник. Его встретили президент СОКАЛ Билл Берг и глава совета директоров ТЕКСАКО Торкайлд Рибер. Они подарили Абдель Азизу автомашину «паккард» красного цвета, оборудованную для поездок по пустыне. Жены и дети американских нефтяников были представлены королю, наследному принцу Сауду и принцу Фейсалу.