Алексей Орган – Тайна жизни (страница 4)

На Востоке первое место всегда отводилось духовной интуиции и озарению, духовному опыту; интеллектуальное заключение, которое противоречило этому Высшему авторитету, считалось недействительным.

«Истинное знание достигается не размышлением, говорил Шри Ауробиндо. – Оно есть то, чем вы являетесь; оно есть то; чем вы становитесь». Не будь этой скрытой тождественности, этого тотального единства, лежащего в основе всего сущего, мы были бы не способны обладать хоть каким-нибудь знанием о мире и о существах.

Только подобное может знать и ощущать подобное, только подобное может воздействовать на подобное. Мы можем познать лишь то, чем мы являемся: Разум нельзя научить ничему, что бы уже не было заключено в качестве потенциального знания в разворачивающейся душе творения. Таким образом, и все совершенство, на которое способен внешний человек, – это только реализация вечного совершенства Духа внутри него. Мы познаем Божественное и становимся Божественным потому, что уже являемся им по своей скрытой природе. Всякое обучение – это раскрытие [revealing – откровение], всякое становление – это развертывание. Обретение себя – это тайна; самопознание и растущее сознание – это средство и процесс. (The Synthesis of Yoga, 20:48)

Об этом пишет и Ричард Бах, он акцентирует внимание читателя на то, что мы притягиваем в свою жизнь все, о чем бы мы ни подумали.

Желание никогда тебе не дается, если у тебя нет власти осуществить его.

Однако для этого нужно поработать.

Все события твоей жизни пришли в нее потому, что ты их притянул. Учиться – значит открывать то, что ты уже знаешь.

Делать – значит демонстрировать, что ты знаешь то, что делаешь. Учить – значит напоминать другим о том, что они знают, не хуже тебя. Все мы – ученики, творцы и учителя.

Также писал и Эмерсон: «…нет ничего, о чем бы она (душа прим. авт.) когда либо не узнала, и ничуть не странно, что она способна вспомнить то, что знала прежде…, ибо любое исследование и обучение – это воспоминание». (Эмерсон, «Представительные люди»)

«Я становлюсь тем, что я прозреваю в себе. Я могу сделать все, что внушает мне мысль; могу стать всем, что мысль открывает во мне.

Это должно стать непоколебимой верой человека в себя, ибо Бог пребывает в нем».

Шри Ауробиндо

«Макрокосм есть вся сущая Вселенная, как материализованная воля и мысль Бога.

Микрокосм есть человек как модель и отражение Макрокосма. Душа есть элемент, связывающий Макрокосм и Микрокосм».

Парацельс

Сегодня появляется много работ о субъективизации позиций самого человека, т.е. поиск источников силы человека в самом себе, а не во внешнем мире, как до сих пор многим представляется.

Одной из основных драм нашего общества (противоречий) является отсутствие самостоятельности мышления, неспособность преодолеть стандартные подходы в решении жизненных проблем, отсутствие желания и умения нести ответственность за свою жизнь, за судьбу общества.

Поэтому необходим иной, переосмысленный взгляд к таким значимым моментам человеческой жизни, как отношения между людьми, ценности личности, переживания, построение замысла жизни.

Центральная идея ее состоит в том, что величайшая мудрость на свете – это забота и любовь. Любовь представляет собой сущность «золотого правила» жизни и самую могущественную силу Вселенной, пронизывая собой все мировые религии.

Когда Аристотеля, мыслителя античности, спросили, какова цель жизни, он ответил: «Служить ближним и делать добро». За девять столетий до этого те же слова произнес Моисей, вождь иудеев.

Ученики великого китайского философа Конфуция спросили его о тайне взаимоотношений людей и получили ответ, полный заботы и сострадания:

«Что не хотите, чтоб совершали с вами, не совершайте с другими».

Христос облек эту мудрость в форму заповеди: «Возлюби ближнего своего, как самого себя».

Св. апостол Иоанн дожил до глубокой старости. Слабость телесная уже не позволяла ему посещать собрания христиан и вести продолжительные беседы. Ученики на руках вносили его в собрания, но он только повторял:

«Дети мои, любите друг друга!» Когда его спросили, зачем он повторяет одно и то же, он отвечал:

«Это – заповедь Господа, – если бы она была и одна, то и одной ее довольно было для спасения»…

Люди говорят о любви, но разве есть еще хотя бы одно слово, более искаженное нашей сентиментальностью…

„Nefericirea nu vine de la iubire, ci de la neiubire”.

Несчастья приходит не от любви, а от нелюбви.

Socrate

«Смысл здесь в том, чтобы физически воспроизвести великую любовь, лежащую в основании миров».

Мирра Альффаса

«Чистое сознание является чистой любовью и источником исцеления».

Й.Х. Лефлер

На пути приходит мгновение, когда любовь становится в точности подобна дыханию – дыханию души. Вы продолжаете любить.

В этом свете вы можете понять высказывание Иисуса: «Любите врагов своих, как самих себя».

«Если вы спросите Будду, он скажет: ни в чем подобном нет надобности, потому что ничего другого вы не сможете. По сути, вы есть любовь, и где бы вы ни были: среди цветов, среди шипов, в темную ночь, в светлый полдень, в страдании, окружающем вас, как океан, или в великом успехе – это неважно. Вы остаетесь любовью; все остальное становится несущественным. Ваша любовь обретает нечто отвечного; она продолжается.

Кто-то может ее принять, кто-то может не принять, но вы не можете ненавидеть; вы должны быть верны своей истинной природе».

Раджниш

Однако имеются и другие точки зрения. Примеров более чем достаточно. Г. Селье подтверждает, что старание «возлюбить ближнего, как самого себя», вероятно, принесло много добра и сделало для улучшения жизни больше, чем любой другой принцип поведения.

Далее Г. Селье рассуждает следующим образом: «Единственное затруднение в том, что строгое соблюдение этого принципа несовместимо с биологическими законами. Я уже говорил, что, нравится нам это или не нравится, эгоизм − существенная черта всего живого, и если мы будем честны перед собой, то должны согласиться, что ни один из нас не любит всех своих собратьев, как самого себя. Когда интересы сталкиваются, я не вправе ожидать от других, что они примут мои интересы так же близко к сердцу, как свои собственные.

Я далек от осуждения заповеди «возлюби ближнего, как самого себя», ибо убежден: она долго приносила пользу человечеству и была достойной целью жизни.

Честно говоря, я не могу твердо придерживаться ее. Когда я был моложе, я изо всех сил старался, пока не обнаружил: как ни старайся, не могу я любить ближнего, как самого себя… даже если бы это не зависело от характера ближнего. В отношении некоторых я очень приблизился к исполнению этого завета. Но я покривил бы душой, если бы пытался убедить себя, что, приложив больше усилий, сумел бы следовать этому завету как общему закону.

Не отвергая принципа «возлюби ближнего», мы можем видоизменить его в согласии с открытыми в наше время биологическими законами. Он останется совместимым с любой религией и политическим кредо, хотя сохранит независимость от них. Главное же, не надо будет закрывать глаза на эгоистическую природу живых существ. Нужно просто перефразировать изречение в – «заслужи любовь ближнего».

В пределах моих врожденных возможностей я не жалел сил, чтобы стать уважаемым врачем и ученым. Я усердно работал всю жизнь и продолжаю трудиться. Я добивался права высоко держать голову, стремясь полезными делами придать смысл своей жизни. Я не хочу лгать. Если бы я считал себя презренным и жалким грешником, я не удовлетворился бы признанием этого факта, а тотчас изменил бы свою жизнь, чтобы завоевать уважение и любовь ближних».

Далее Г. Селье описывает прелестную историю, которую ему рассказал профессор У. С. фон Эйлер, получивший Нобелевскую премию за выдающи- еся исследования роли адреналина и родственных ему гормонов в реакции стресса:

«По ту сторону Анд, между Мендосой и Сантьяго, я разговорился в поезде с боливийским фермером и спросил его, использует ли он новейшие удобрения для повышения урожайности. “О нет, − отвечал тот. Это вызвало бы досаду моих соседей. Я предпочитаю скромный урожай, но добрые отношения с ними”. Вы можете сказать, что он завоевывал любовь соседей, не пытаясь быть слишком преуспевающим работником».

Г. Селье дает следующие советы: никогда не забывайте, что единственное сокровище, которое всегда останется с вами, – это способность заслужить любовь ближних.

Непредсказуемые социальные перемены могут внезапно лишить вас всех нажитых денег, недвижимости и политической власти. Но то, чему вы научились, всегда ваше, и это самый надежный вклад. Стремитесь к этому.

Он всегда советовал своим детям и студентам не очень беспокоиться о денежных сбережениях и о восхождении на очередную ступеньку карьеры (это стало буквально навязчивой идеей у честолюбивых людей, стремящихся к материальной обеспеченности). Куда важнее совершенствовать самого себя и гарантировать свою полезность при любых поворотах судьбы.

Помните, что, помимо официальных титулов и степеней, наивысшее звание – это репутация вашего имени. Ваше значение и устойчивость вашего положения определяются прошлыми достижениями и нынешней квалификацией. Иными словами, ваша ценность измеряется способностью заслужить любовь ближнего.