Алексей Карпов – Великий князь Юрий Всеволодович (страница 47)

У гробницы св. князя Георгия на стене в возглавии его утверждена следующая золотыми буквами надпись:

Желанье в варваре горело, Людей моих сжать, как траву, Мой жизни дух лишить и тело За тем мечем отнял главу: Но Бог мой дух за веру праву Жить вечно внес в небесну славу Главу ж, прильпнувшу к телу здесь Хранит чудесно и до днесь.

Над балдахином[204], который был устроен над гробницею св. князя Георгия, в резных клеймах были утверждены надписи:

С северной стороны в среднем клейме:

«Сынов же твоих, ниже ядовитых змиев зубы одолеша: милость бо твоя прихождаше и исцеляше их. Премудр. Солом, гл. 16, ст. 10».

На правой стороне от сего:

«В память бо словес твоих бяху усечени и скоро исцеляхуся. Премудр. Солом, гл. 16, ст. 11».

На левой стороне:

«Ниже бо зелие ниже обязание исцели их, но слово Твое Господи, исцеляющее вся. Премудр. Солом. гл. 16, ст. 12».

С южной стороны в средине:

«Хранит Господь души праведных, из руки грешничи избавит их. Псалом 36, ст. 10».

По правую сторону:

«яко не оставиши души моея во аде, ниже даси преподобному твоему видети истления. Псалом 15, ст. 10».

По левую: «Хранит Господь вся кости их — ни едина от них сокрушится. Псалом 33, ст. 21».

(Печатается по: Виноградов А., прот. История кафедрального Успенского собора в губернском городе Владимире. 3-е изд. Владимир, 1905. Приложения. С. 13–14; см. также: Сиренов А. В. Путь к граду Китежу: Князь Георгий Владимирский в истории, житиях, легендах. СПб., 2003. С. 36–37.)

Из «Костромского» Жития князя Георгия Всеволодовича

Месяца февруария в 4 день жития и страдания святаго благоверного великого князя Георьгия Всеволодича Владимерскаго и всея Росии чюдотворца

Хотящю ми во имя Христово и пречистыя Его Богоматере поведати житие угодника их сего святаго и благочестиваго князя Георгия Всеволодовича. Прежде подобает сказание сотворити о блаженных родителех его и о достоинстве их, к тому же мало воспомянути о богоспасаемом граде Въладимире, когда и како господоначалство киевское в он прииде.

<…>

<…> Егда же блаженный сей Георгий в возраст прииде, сочетан бысть законному браку, поят убо в жену сестру великаго князя Михаила Черниговскаго. И бяше всеми обычаи благими украшен, паче же всего любяше прочитание божественных Писаний со вниманием и с великим прилежанием. И от всего зачатся в нем страх Божий и породи, по пророку, дух спасения, им же стяжа добрыя детели: умиление, смертную память, тихость, кротость, благоутробие, сострадание, смиреномудрие, милость ко всем, непомятозлобие, лубовь, милостыню, к тому же беззлобие крайнее. Не воздая бо зла за зло никому же, но всех согрешающих к нему прощаше и никого же оскорбляше, но всех умудряше духовными беседами и всех упокоеваше душевне и телесне. Вся, еже глаголаша и деяше, по божественным законом творяше. Ко святым же Божиим церквам зело бяше рачителен и велие прилежание имяше и потребами всякими удовляше. Нищия же и клосныя и разслабленныя сам своими руками омываше и странныя и безпокровныя непрестанно приимая и всех доволно навещаше и напояше и милостыню всем неоскудно подаваше, поминая пророческое речение сие: «Блажен разумеваяй на нища и убога, в ден лут избавил его Господь. Господь сохранит его и живит его и ублажит его на земли и не предаст его в руце врагов его» (Пс. 40: 2–3). <…> И таковым благочестием и добрыми делы цветый бяше во граде Владимире живыи, приснаго благословения отца своего благовернаго князя Всеволода насыщаяся.

<…>

Приимшу же хоругви богоспасаемаго владимиръскаго самодержавия великому князю Георгию о отце своем Всеволоде. И егда нача господствовати, тогда вражда возрасте на него от брата его предреченнаго Костянтина Всеволодича. Той бо Костянтин аще и попремногу бяше благочестив и христолюбив, обаче в страсть завидения впаде, зане владимирское господоначалие не ему первому сущу в братех, но второму по нем сему Георгию от родителя их предадеся. И в первое лето по преставлении отца своего благочестиваго Всеволода, собрав воинство немалое, поиде из Ростова на брата своего Георгия Владимирскаго. Такоже и Георгий противу его с своима ратных людей полкам[и] изыде. И снидошася обоих воинства с князи своими на реце Чехде, и бысть брань между ими немала, обаче великий князь Георьгий смиренная мудростъвуя и не хотя[205] видети хрестиянския крове властолюбия ради проливаемыя, пресече брань тую лубовию и кровопролития устави покорением. Видя бе брата своего Костянтина единаче брани хощет, а не мира, абие сам святый сей князь Георгий вражду разрушает и примиряется брату своему князю Костянтиню, яко менший большему, и предает державу владимирскую Костянтину со многою лубовию, яко да господствует по изволению своему обще с ростовскою. Сам же благоверный великий князь Георгий нача господствовати во иных великих градех, на Городце и в Суждали, и оттоле благодатию Христа Бога и милостию пресвятыя Богородицы в велицей любви пребыша оба брата Костянтин и же и Георгий.

<…>

По преставлении же великаго князя Костянтина Всеволодича паки приял владимирскую державу брат его сей святый великий князь Георгий, иже и прежде отец его вручи ему. И нача господствовати праведно и богоугодно, благочестием, и верою, и милосердием, и милостынею попремногу сияя. Любяше же велми священнический и иноческий чин и нищих непрестанно милуя, и боляром же своим и ко всему народу аки отец чадолубивый бяше и много благодеяния повсуду в державе своей творяше.

Во граде же Суждали соборную церковь пресвятыя владычицы нашея Богородицы и приснодевы Марии созда каменную изрядне и прекрасне в лето 6729 (1221). Потом обрете на реце Волге при юстии реки Оки место прекрасно и высотою гор удобренно и ту созда град и нарече его Нижний Новъград. И в нем воздвиже монастырь изрядныя во имя Успения пресвятыя Богородицы и иныя божественныя храмы созда.

Некогда же посещающу ему племянники своя, князя Костянтина дети, и в Ростов Василка, в Ярославле же Всеволода, и восхоте святый во Владимир путешествовати из Ярославля водным путем. Пловущу же ему в судах великою рекою Волгою с боляры своими и с воинством, якоже обычай великим государем. И доплывшу ему реки Унжи, яже течет в Волгу от Ярославля, вниз реки Волги разстоянием сто и осмъдесят поприщ, и ста на брезе при устии тоя реки Унжи, и повеле шатры своя на брезе поставити. И в то время наиде на него сон, и абие возлеже, и бысть ему в тонце сне видение сицевое. Якобы на друзей стране Волги реки вниз на высоцей горе посреде лесу стоит икона тезоименнаго ему святаго и славнаго великомученика Георгия Победоносца, а пред нею стоит свеща неугасимая. Воспрянув же великий князь от сна и скоро поиде по брегу вниз по Волги. И прииде к заводи, яже ныне зовется его бытия ради Юрьева, и оттоле смотрити начат прилежно[206] на другую страну Волги на горы, яко не истина ли есть, еже ему во сне видено бысть. И от многаго желания, возбуженнаго в нем от Божия благоволения, моляше Христа Бога и пречистую Богородицу и тезоименнаго своего заступника святаго страстотерпца Георьгия, прилежно и из глубины сердца своего воздыхаше, дабы приобрести ему виденное истинно. Ходящу же ему на устия тоя заводи и на он пол Волги на горы, с прилежанием смотрящу. И се внезапу узре на горах тех огненную лучю, аки звезду сияющую сквозе лесу. И абие призва от ситклита своего болярина именем Василия, по реклу Скороумнаго. И указа ему перстом на горах тех в лесе огнь светящся, аки звезду или лучу некую сияющу, и сказа ему все по ряду, како виде то во сне икону тезоименнаго своего заступника страстотерпца Христова Георгия. Болярин же той исполнен быв веселия о видении и о словесех благочестиваго князя, на лучу же зря огненную, паче радовашеся душею, благодаря Бога. И повеле великий князь Георгий легкия суды водныя уготовити. В них же вскоре приеха с болярином своим Василием и со иными немногими на другую страну Волги. И взыдоша на брег, и поидоша на гору ту лесную, не обретше ни малыя стези, пусто бо бяше место то. И не пощади великий князь лица своего, ветими древес ударяемаго, ниже светлых и драгих ризь своих, раздираемых от сгущения леснаго, но с радостию течаше видети желаемое. И егда взыдоша на высокую ту гору, доиде князь до того места, идеже ему в явлении видеся, и ту обрете древо стоящя велие многолиственное, зовомое вяз, при корени же того древа на ветвех стоящу икону святаго и славнаго великомученика Победоносца и чудотворца Георгия, писанную же на дщее шаровными начертании, пред нею же и свещу горящу неугасимо. И падше, вси поклонишася страхом и радостию одержими, недоумеюще, како икона та обретеся и кто принесе ю и свещу пред нею возже. Икона и свеща та не угасает, понеже самое пустое бяше место и от градов и сел удалено и великия леса имуща. И дивишися зело о преславном том чудеси прославиша Бога и угодника его и страстотерпца святаго Георгия. Святый же и благочестивый князь Георгий от великия радостии слезы от очию своею струи испущаше. И пребысть на том месте три дни и три нощи, моляся пред чудотворною иконою великому Христову страстотерпцу Георгию. На горе же той повеле лес посещи и место чистити. И устроиша повелением его на том месте вскоре храм древянный во имя святаго великомученика Георгия, и жителей неколико близ храма того поселишася. И повеле великий князь на той горе создати во свое имя град на славу и память чудесем святаго страстотерпца Георгия, вкупе же и своего бытия.