Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том III (страница 25)
7 мая. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Благодарю, Отец Наместник, Вас и братию за слово радости. Воистину воскрес Христос! Мир Его со всеми вами» (Письма преподобному Антонию. С. 79. № 80).
Между 4 декабря 1833 и 8 мая 1834 (без даты). Письмо епископу Смарагду (Крыжановскому): «Поздравляю Ваше Преосвященство с новым знамением Высочайшаго к Вам благоволения. Видите, что Государь внимательно взирает на Ваши подвиги. Сорадуюсь, что продолжается помощь Вам Божия в обращении расточенных от церкви овец духовных» (ЧОЛДПр. 1870. Кн. 12. С. 30–31).
8 мая. Письмо архиепископу Кириллу (Богословскому-Платонову): «Поверьте, что мы не считаем чужими затруднения ваши, когда их видим. Но дела, которыя долго порчены и которыя не одному человеку исправлять, требуют большаго внимания к сопряжению обстоятельств, которыя бы благоприятствовали исправлению» (ДЧ. 1888. Ч. 3. № 12. С. 433).
• Письмо епископу[81] Евлампию (Пятницкому): «Когда прибудете на место: желаю услышать, что как найдете. В конце сего месяца думаю отправиться в Москву до октября» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 1. С. 2. – Материалы).
10 мая. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «По двум, при сем возвращаемым протоколам резолюции, по моему мнению, не сомнительны» (Письма. 1895. С. 183. № 200).
12 мая. Резолюция на выписке из докладного реестра консистории по рапорту благочинного о похищенных из церкви деньгах, из которого не видно, донесено ли было о пропаже земскому суду, и отправке благочинному указа о донесении: «Ну, есть ли донесено будет, что суду не объявлено, тогда еще предпишут объявить? Будет ли этому конец? Так ли ищут воров? Писать в суд тотчас» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 27–28. № 4345).
13 мая. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Свидетельство запаса книг по училищам довольно делать пополугодно, как предписано вообще о имуществе училищном, много по третям года; а разделение года на четыре четверти нигде не употребляется, и потому это была бы новая статья для памяти, которую легко бы забывали» (Письма. 1895. С. 185. № 201).
14 мая. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «В протоколе о крестном родстве очень много разглагольствия. А некоторые выражения особенно нужно было отменить, как, например, то, что говорится о
16 мая. Письмо блаженнейшему патриарху Афанасию[82]: «Благословение вашего блаженства, граматою мне изъявленное и св. даром Креста, от части истиннаго древа Господня запечатленное, принял я с благоговением, с утешением духовным и со многою благодарностию» (ЧОЛДПр. 1878. Кн. 9. С. 132. – Материалы).
17 мая. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «В отношение Преосвященного Волынского[83] есть рассуждения, и примеры сильные и убедительные. Надобно их употребить для открытия истины, что
19 мая. Письмо обер-прокурору Св. Синода С. Д. Нечаеву: «Что писано на просьбе, то, кажется, и надобно сделать, прибавив для депутата, что он, если заметит противозаконное действие в следствии, протестовал против оного, и немедленно доносил своему начальству» (Письма. 1895. С. 186. № 204).
23 мая. Письмо архиепископу Гавриилу (Розанову): «К вашему высокопреосвященству препровождена просьба монахов выходцев Тарасия и Мефодия, которые с несколькими им подобными, просят себе монастыря. Обратите на их страннолюбивое и отеческое око ваше, чтобы собрать о них удовлетворительные сведения и прибежище им найти и дать» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 7. С. 294).
• Письмо архиепископу Гавриилу (Городкову): «Знаю, что трудно Вам более иных, но не Вам же одним. Пекутся о Вас, сколь возможно: пекитесь и Вы о деле Господнем, не унывая, но уповая, с терпением и молитвою <…> Путешествует мимо Вас Преосвященный Епископ Иосиф Семашко. Примите его с миром и доверием, как человека, который приемлет словеса мира и желает блага Церкви и Царству» (ЧОИДР. 1868 Кн. 2. С. 147. – Отд. 4. Смесь).
• Письмо епископу Евлампию (Пятницкому): «Рад я был, узнав, что в. п-во праздновали Пасху в своей пастве. Бог да благословит пребывание и служение ваше» (ЧОЛДПр. 1877. Кн. 1. С. 3. – Материалы).
• Запись в дневнике: «Преп. Михаила Епископа. Кого спасаешь, того должно прежде любить. (Изречение в соннобд.)… Слово клеветы и осуждение действуют на клевещемого так, что может сделаться правдою, если он не в Боге. Тоже».
24 мая. Резолюция на представлении ректором МДА архимандритом Поликарпом (Гайтанниковым) программы публичного испытания студентов: «По некоторым предметам назначено в обозрении очень мало, и статьи такия, которыя почти не дают случая испытующим войти в дело и усмотреть ход науки. Хорошо ли, например, весь экзамен словесности ограничить одною идеею высокаго, о которой много бывает высокопарных толков, но которая не чаще оттого встречается на деле?» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 73. № 4453).
25 мая. Составление определения Св. Синода по делу о совершении православным священником брака, в котором жених и невеста принадлежали к лютеранскому исповеданию (Мнения. Т. доп. С. 582).
• Запись в дневнике: «Обрет. Главы Предтечи. К освящению Троицкой церкви в Измайловском полку по Высочайшей воле приглашен я со Владыкою, но был один, по его болезни».
26 мая. Запись в дневнике: «Ап. Карпа. Мы из Петербурга часу в седьмом утра».
28 мая. Письмо архимандриту Виталию (Щепетеву): «Посылаю вам, отец ректор, некоторыя бумаги, а именно: 1) часть записок миссионера Макария[84]. Может быть, из них отрывок поместите в “Христианском Чтении”, избрав, что примечательнее» (ПО. 1887. Кн. 1. № 2. С. 219).
30 мая. Запись в дневнике: «Преп. Исаакия. Мы в Москву пред полуднем».
2 июня. Произнесение Слова в Страстном монастыре в день празднования Страстной иконы Пресвятой Богородицы: «Бог действует на временную жизнь человека, поврежденнаго грехом, не только в качестве судии, чему еще будет особенное время в конце веков, но также, и преимущественно, в качестве врача, чему теперь-то и есть время. Посему Он определяет человеку меру бедствия и скорби иногда не как отсчитанное воздаяние за дела, но как прием врачевства, способный препобедить силу греховной болезни: а это совсем другой разсчет <…> Наконец, согласимся, что есть бедствия, о которых совсем нельзя спрашивать: за что, но разве: к чему? в которых не нужно обвинять человека, но в которых надобно только уметь оправдать и возлюбить Провидение. Таковы бедствия Иова, Пророков, Апостолов, Пресвятыя Девы» (Сочинения. Т. 3. С. 262–263).
6 июня. Резолюция на прошении священника об увольнении для лечения в больнице и поручении прихода священникам другой церкви с получением половины дохода: «Удовлетворить в просьбе. Хорошо сделает соседний священник, есть ли для больного потрудится из человеколюбия и отдаст больному более половины, или и целый доход» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 28. № 4346).
• Резолюция на консисторском определении об отсылке священника за нетрезвость и оставление богослужения в праздничные и высокоторжественные дни в монастырь на три месяца с запрещением священнослужения (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 28. № 4347).
8 июня. Резолюция на консисторском определении о запрещении священнослужения в деревянной церкви и необходимости представления плана окончания строительства каменной церкви епархиальному начальству (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 29–30. № 4349).
9 июня. Резолюция на рапорте благочинного с предоставлением рапорта новоопределенного священника о нехватке церковной утвари и вещей из ризницы по описи (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 29. № 4348).
• Резолюция на рапорте ректора о похищении из квартиры диакона денег и серебряной табакерки: «Похитителя и беглеца исключить из училища и из духовнаго звания» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 73–74. № 4454).
14 июня. Резолюция на консисторской справке по прошению священника и прихожан о произведении для благолепия богослужения ученика во диакона на причетническую вакансию и о переводе определенного перед этим на полгода ученика на открывшуюся причетническую должность в другой церкви (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 30. № 4350).
15 июня. Резолюция на консисторском определении о предоставлении в пользу церкви денег, найденных на месте сгоревшего сарая, принадлежавшего священнику этой церкви: «Священнику, который, потерпев сам от пожара, найденныя и присужденные ему деньги пожертвовал в церковь, объявить благословение, и сие обстоятельство внести в его послужной список» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 30. № 4351).
• Резолюция на представлении правления от Московской духовной семинарии дела о скоропостижной смерти ученика:
«…возникает подозрение, что Б. сечен был два дня сряду… Дело сие, по снятии копии, препроводить в консисторию для должнаго направления и окончания, сообразно с законом и справедливостью… Могут ли смотритель и инспектор оставаться при своих должностях, разсмотреть и дать мне мнение» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 74–75. № 4455).
• Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии со справкой о воспитанниках, просивших об увольнении в медицинский институт при Московском университете: «Поелику… в половине семинарскаго курса не объявил о намерении выйти из духовнаго звания и продолжал доныне пользоваться казенным содержанием: то его нынешнее желание уважить по 8 пункту положения 6 декабря 1829 года не следует» (Резолюции. Т. 3. Ч. 2. С. 75. 4456).