Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II (страница 86)

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сейчас получил письмо Ваше и, читая, отвечать буду… К серебряной лампаде медную цепь: не люблю я сего лицемерия, особенно в церкви. Если на какую вещь не достанет серебра, сделаем всю медную и скажем, что медная… Думаю, что полное и чистое открытие истины и совести лучше неполного и смешанного с расчетами: за то самое строгое умолчание принадлежит приемлющему открытие» (Письма преподобному Антонию. С. 40–41. № 27).

18 апреля. Резолюция на рапорте строителя Екатерининской пустыни об окончании испытания диакона: «Большая беда не в том, что рапорт не ко мне, а в том, что видно пристрастие Строителя, который, не дождавшись окончания последних суток испытания, пишет рапорт и расхваливает диакона, который пред самым отправлением в монастырь буйствовал» (Резолюции. Т. 3. С. 61–62. № 3909).

19 апреля. Резолюция на рапорте казначеи Рождественского монастыря о смерти игумении (Резолюции. Т. 3. С. 62. № 3910).

• Письмо С. Д. Нечаеву с редактурой присланного текста (Письма. 1895. С. 64–65. № 59).

20 апреля. Резолюция на консисторском определении об отказе крестьянину во взыскании долга с игумена (Резолюции. Т. 3. С. 62. № 3911).

21 апреля. Резолюция на письме наместника Лавры архимандрита Антония (Медведева) об исцелении хромого у мощей преподобного Сергия: «Когда спрашивать? – Он, может быть, отошел во своя. Что мешало тотчас спросить официально?» (Резолюции. Т. 3. С. 134. № 4027).

• Письмо епископу Гавриилу (Городкову): «С возрастающею радостию обретаю себя во взаимном с Вашим Преосвященством общении слова Христова и, несмотря на разстояние, приемлю от Вас и простираю к Вам целование во имя Воскресшаго Спасителя нашего… Обращение Униатов[296] приняли здесь с радостию все, начиная от Государя Императора. Сие должно Вас утешить в трудностях, кои встречены Вами в сей Епархии» (ЧОИДР. 1868. Кн. 2. С. 141–142. № 24. – (Отд. 4. Смесь)).

• Письмо епископу Гавриилу (Розанову): «С возрастающей радостию обретаю себя во взаимном с Вашим Преосвященством общении слова Христова и, несмотря на разстояние, приемлю от Вас и простираю к Вам целование во имя Воскресшего Спасителя нашего» (ДЧ. 1869. Ч. 2. № 6. С. 194).

22 апреля. Учреждение Томской и Енисейской, Симбирской и Сызранской епархий.

23 апреля. Отношение к обер-прокурору Св. Синода князю П. С. Мещерскому для изъяснения государю надобности отправиться в епархию (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 7–8).

24 апреля. Резолюция на консисторском определении об упразднении церкви (Резолюции. Т. 3. С. 63. № 3912).

25 апреля. Назначение присутствующим в консистории Верхоспасского протоиерея Василия Иоаннова (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 17).

• Резолюция на представлении преосвященного Николая (Соколова) о священнике, не дававшем благословения диакону за оскорбление: «…Преосвященный, призвав обоих, сделает им увещание, чтобы они ход начинающагося между ними дела предоставили церковному правосудию, а между тем лично друг против друга вражды не питали… и есть ли они таковое увещание примут с послушанием, и в исполнении по оному дадут в консистории подписку; то оставить их священнослужащими; а есть ли, паче чаяния, таковой подписки не дадут, и тем обнаружат гнездящуюся между ними вражду; то запретить обоим священнослужение до решения сего дела, и до удостоверения в их примирении» (Резолюции. Т. 3. С. 64–65. № 3913).

26 апреля. Письмо С. Д. Нечаеву с замечанием на проект составленной им резолюции по вопросу о том, каких лет принимать в монастыри лиц того и другого пола и каких постригать в монашество[297], и с приложением собственного по сему предмету проекта резолюции: «Предложение принимать в монастырский искус не прежде 25 лет возраста, а в монашество не прежде 38 лет, при исследовании оного в разных отношениях, не оказывается преимущественно благонадежным средством к усовершенствованию монашества в нравственном отношении… Комитет находит, что при составлении правил, определяющих вступление в монастырский искус и в монашество, по обстоятельствам, и потребностям настоящих времен, должно наблюсти: а) Чтобы, преимущественно, свободным сохранен был вход в монашество ученое, по преимущественной надобности иметь и приготовлять в оном способных людей для важнейших церковных и учебных должностей. б) Чтобы составляемые правила, споспешествуя приведению монашеского звания в лучший порядок и устройство, не были неблагоприятны сохранению оного без оскудения» (Мнения. Т. II. С. 306. № 211).

29 апреля. Резолюция на консисторском определении о наказании за несправедливый донос (Резолюции. Т. 3. С. 65. № 3915).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора с представлением сведений о послушнике, просившемся в московский Покровский монастырь (Резолюции. Т. 3. С. 134. № 4028).

• Резолюция на консисторском определении о священнике, пролившем Святое Соединение на антиминс (Резолюции. Т. 3. С. 65. № 3914).

• Резолюция на рапорте учрежденного при Лавре собора об архимандрите, просившемся на другое послушание по слабости зрения (Резолюции. Т. 3. С. 135. № 4029).

30 апреля. Резолюция на консисторском определении об освобождении от следствия диакона и пономаря (Резолюции. Т. 3. С. 66. № 3916).

2 мая. Письмо матери: «По воле Вашей извещаю Вас, что мне дано позволение отбыть в Москву в Маие до Октября. Думаю, что удержан буду почти до конца Маия» (Письма. 1882. С. 318. № 349).

3 мая. Резолюция на консисторском определении о несправедливом доносе диакона на священника (Резолюции. Т. 3. С. 66. № 3917).

• Резолюция на прошении иеромонаха, избранного строителем Давидовой пустыни, уволить его от назначения (Резолюции. Т. 3. С. 67. № 3918).

• Письмо С. Д. Нечаеву с приложением составленного им проекта журнала по вопросу о том, каких лет принимать в монастыри и постригать лиц того и другого пола[298] (Мнения. Т. II. С. 318. № 212).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву: «Виноват я, что долго удержал сию жестокую бумагу, против которой трудно настроить речь, чтобы истина не показалась дерзостию и чтобы терпение не показалось признанием виновности… Что скажешь человеку, который целое сословие, признанное законами, без исключения и без остатка, называет пьяницею?» (Письма. 1895. С. 65. № 60).

• [в тот же день, позже] Письмо С. Д. Нечаеву (Письма. 1895. С. 66. № 61).

4 мая. Резолюция на консисторском определении о наказании священника и диакона за оскорбления: «Диакона, который на утро своей исповеди, вместо приобщения, до литургии кинулся есть и пить, и за прочее послать в монастырь на месяц с запрещением священнослужения» (Резолюции. Т. 3. С. 68. № 3919).

• Резолюция на рапорте игумении Серпуховского Владычнего монастыря о полученном по почте кресте с драгоценными камнями: «В употреблении креста поступить точно по воле неизвестной особы, сделавшей сей вклад» (Резолюции. Т. 3. С. 68. № 3920).

5 мая. Предписание консистории о направлении дел в Петербург: «Как есть причины, по которым не можно еще мне вскоре отправиться: то Консистории продолжать представление мне дел сюда до 14 дня, а позже сего дня уже не посылать» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 8).

• Письмо московскому военному генерал-губернатору князю Д. В. Голицыну о находящейся в Волоколамском уезде могиле, при которой бывает сборище раскольников (ДЧ. 1891. Ч. 3. № 10. С. 308).

6 мая. Резолюция на консисторском определении о долге, взятом для построения церкви: «Изъяснить священнику… что неимение определительнаго запрещения не оправдывает дела вообще не позволеннаго. Например, нет определительнаго запрещения, чтобы церковь не закладывать: неужели посему он сочтет себя вправе и заложить ее в залог?» (Резолюции. Т. 3. С. 68–69. № 3921).

8 мая. Резолюция на прошении прихожанина о дозволении ему устроить иконостас в придельном храме: «Изображение над карнизом иконостаса опять противно приличию и исторической истине: ибо между орудиями страданий Господних поставлен бердыш, который к оным не принадлежит; крест поставлен на гробе, чего никогда не было; иное нельзя и разобрать, что это такое» (Резолюции. Т. 3. С. 69. № 3922).

• Резолюция на консисторском определении об исключении учащихся из семинарии за проступки, по неблагонадежности их к духовному званию (Резолюции. Т. 3. С. 70. № 3923).

10 мая. Письмо архимандриту Макарию (Глухареву): «По прилагаемой записке для новокрещеных Ваших посылаю при сем 735 р. В Юрьев писать или не писать, воля Ваша… Говорят, Вы спрашиваете, что Св. Синод? Ответ: он желает, чтобы Вы продолжили дело[299]» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 5. С. 88. – (Материалы)).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Удивительно, какая у нас воля иноверному Духовенству. Не называясь господствующим, оно на деле господствует и даже своевольствует» (Письма. 1895. С. 66. № 62).

11 мая. Донесение Св. Синоду о пожертвовании в Екатерининскую пустынь неизвестным лицом наперсного креста, «украшенного бриллиантами и другими двенадцатью разнаго рода драгоценными камнями» (ДЧ. 1892. Ч. 1. № 4. С. 656).

12 мая. Предложение консистории по делу о споре прихожан при выборе старосты (Резолюции. Т. 3. С. 70. № 3924).

• Письмо архимандриту Макарию (Глухареву)[300]: «Прежде нежели письмо и деньги отправлены, получено еще 100 руб. Итого теперь: 837 руб.» (ЧОЛДПр. 1872. Кн. 5. С. 88. – (Материалы)).