Александр Яковлев – Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том II (страница 88)
19 июня. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «На полученное вчера письмо Ваше, Отец Наместник, ответствую так скоро, как могу, чтобы не за мною стало дело» (Письма преподобному Антонию. С. 42. № 29).
20 июня. Резолюция на представлении Чудовского наместника о предоставлении диакону, не годившемуся в Чудов монастырь, искать другого места (Резолюции. Т. 3. С. 136. № 4031).
23 июня. Резолюция на рапорте исполняющего должность благочинного об отказе прихожан от исправления церковной кровли (Резолюции. Т. 3. С. 81. № 3941).
25 июня. Служение божественной литургии и произнесение поучительного Слова в большом Успенском соборе в день рождения императора Николая Павловича и великой княжны Александры Николаевны. По совершении литургии в сослужении с преосвященными епископом Дмитровским Николаем, епископом Дионисием и прочим знатнейшим духовенством принесено Господу Богу благодарственное молебствие (МВ. 1832. № 53. С. 2343).
• Причисление к лику святых святителя Митрофания Воронежского.
5 июля. Произнесение в Троицком соборе Троицкой Сергиевой лавры Беседы о благочестивом усердии: «Те, которые в настоящее собрание приведены благочестивым усердием, может быть, не без утешения услышат нечто такое, что сообразно с свидетельством их собственной совести. Вообще же никто не должен почитать ни маловажным, ни посторонним для себя то, чему Апостол Христов Христиан поучает» (Сочинения. Т. 3. С. 187).
7 июля. Резолюция на рапорте Звенигородского духовного правления о запрещении диакона, отказавшегося давать показания духовному правлению (Резолюции. Т. 3. С. 82. № 3942).
• Резолюция на рапорте благочинного об отправлении в монастырь для увещания священника, рассыпавшего запасные Святые Дары (Резолюции. Т. 3. С. 82. № 3943).
11 июля. Резолюция на представлении МДА двух книг, переведенных студентами: «Перевод не пересмотрен. – Вместо
• Письмо матери: «Не угодно ли Вам, Милостивая Государыня Матушка, быть у меня сегодня в исходе перваго часа по полудни, чтобы Вы могли у меня и кушать» (Письма. 1882. С. 319. № 351).
14 июля. Резолюция на докладе консистории о причте храма, лишенном руги от помещика: «…положим, что со стороны причта есть ошибка в форме дела: но г. дворянин, как человек благородный, подписал условие, без сомнения, для того, чтобы исполнять оное, а не для того, чтобы нарушать по произволу. На благодеяния условий не дают: а подписанныя условия благородные и правдивые люди честно исполняют, дабы не положить тени на честное слово благороднаго мужа» (Резолюции. Т. 3. С. 83. № 3944).
16 июля. Резолюция на прошении жертвовательницы (Резолюции. Т. 3. С. 84. № 3945).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Извините меня, Отец Наместник, что долго не писал к Вам. – Путь мой начался с трудов. Боль в ухе и в левой половине головы заставляла заботиться, чем сие кончится. Однако по закрытии окон боль сделалась легче; на подворье топленная комната помогла мне ночью, а утром врач и лекарство. Теперь имею остатки простуды терпимые» (Письма преподобному Антонию. С. 42. № 30).
17 июля. Резолюция на консисторском определении об отправлении священника в Покровский монастырь за ослушание начальства (Резолюции. Т. 3. С. 84. № 3946).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Возвращаю Вашему Превосходительству список с протокола и отношение Обер-Священника. Его требование, по моему мнению, справедливо. Вы полагаете, что это рано для Польши. Рано было бы, если бы это был закон собственно для Польши. Но это подтверждение нашего закона для наших воинов, находящихся по службе в Польше: это принадлежность собственно Русской Империи, потому что Царство Польское войска не имеет… Благодарю за список завещания Святителя Митрофана» (Письма. 1895. С. 73–74. № 66).
18 июля. Резолюция на консисторском определении о похищенном из храма серебряном кресте: «Крест подвергся похищению от того, что не на своем месте положен. Ему следовало, так как и Евангелию, быть в алтаре на святом престоле, а не у подножия иконы под пеленою. Посему крест, вместо похищеннаго, устроить на счет протоиерея, который не сделал распоряжения о приличном хранении онаго» (Резолюции. Т. 3. С. 85. № 3947).
19 июля. Резолюция на прошении священника о пересмотре его дела (Резолюции. Т. 3. С. 85. № 3948).
20 июля. Резолюция на выписке из консисторского журнала о предосудительных поступках монаха (Резолюции. Т. 3. С. 86. № 3949).
21 июля. Резолюция на представлении правления Московской духовной семинарии об исключении из послужного списка учителя отметки о бытности под судом и о назначении ему квартирного пособия (Резолюции. Т. 3. С. 145. № 4043).
• Резолюция на докладе консистории о переведении штата Алексеевского женского монастыря в другой монастырь (Резолюции. Т. 3. С. 86. № 3950).
• Резолюция на прошении дочери бывшего пономаря об определении ее и сестер в дом для бедных духовного звания (Резолюции. Т. 3. С. 148. № 4054).
22 июля. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Не полагая ничего наверное и не сообщая никому того, что теперь скажется, – имейте в мыслях, что может в сем же месяце или в начале будущего случиться шествие Государя Императора по пути Лавры. Повторяю, что это не известие, а только мысль, и только для Вас, да не все найдется дремлющим, если приидет Жених в полунощи» (Письма преподобному Антонию. С. 43. № 31).
24 июля. Резолюция на переводе разговора святителя Афанасия Александрийского о Святой Троице (Резолюции. Т. 3. С. 146. № 4046).
• Резолюция на переводе книги святителя Григория Нисского о жизни законодателя Моисея (Резолюции. Т. 3. С. 146. № 4045).
• Резолюция на представленном переводе проповеди (Резолюции. Т. 3. С. 145. № 4044).
• Письмо С. Д. Нечаеву: «Благодарю за добрую весть о деле Святителя Митрофана. Да совершится сие во славу Божию, в утешение верующих, в подкрепление требующих подкрепления в вере[305]. Если Вы не думаете возвратить нам скоро завещание Святителя Митрофана, не сделаете ли мне одолжение велеть снять и прислать мне список с онаго, на случай, если, при объявлении о Святом, буду иметь возможность говорить народу» (Письма. 1895. С. 75–76. № 67).
27 июля. Резолюция на прошении смотрителя Звенигородского духовного училища о дозволении пожить две недели в Песношском монастыре (Резолюции. Т. 3. С. 146. № 4047).
• Резолюция на отношении Московской удельной конторы об официальной форме сообщения между присутственными местами (Резолюции. Т. 3. С. 157. № 4071).
28 июля. Резолюция на прошении жены священника о получении ею доли наследства (Резолюции. Т. 3. С. 87. № 3952).
• Резолюция на рапорте Звенигородского духовного правления о проповеди, говоренной без рассмотрения благочинным: «Подтвердить диакону с подпискою, чтобы он, по собственным его выражениям, не лежал на мху безпечности и на кочках лености; а сочинял назначенныя ему проповеди заблаговременно и представлял цензору, дабы находящийся в них мох и кочки можно было выдрать сохою здравой критики» (Резолюции. Т. 3. С. 87. № 3951).
29 июля. Распоряжение о совершении в ближайшее воскресенье в московских церквах молебного пения новопрославленному святителю Митрофанию Воронежскому (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 473).
• Резолюция на представлении правления Вифанской семинарии о числе учеников первого разряда (Резолюции. Т. 3. С. 146. № 4048).
30 июля. Резолюция на допросе священника о написании ругательных слов против благочинного (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 20).
• Резолюция на консисторском определении о подозрении священника в пьянстве и изорвании повестки в консисторию: «Пономарь, по несчастию, может солгать и после присяги. Но бумага солгать не может. А что говорит она? – Она говорит, что есть ли бы священник был трезв, то на повестке подписался бы трезвою рукою в получении и обязательстве, без чего повестки никогда не возвращаются. Сие служило бы священнику и оправданием. Но как трезвой подписи нет; а есть только пьяная подпись: буду, то она служит против священника весьма сильным доказательством, которое подтверждается и показанием сторожей о подкупе» (Резолюции. Т. 3. С. 88. № 3953).
• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Прискорбно, Отец Наместник, замечать разделение там, где должно быть единство. Но поскорбим о вещи и не оскорбимся на людей. Да сотворит Господь, да вси едино будут, как Он хощет» (Письма преподобному Антонию. С. 43. № 32).
31 июля. Прочтение в большом Успенском соборе после отслуженной божественной литургии указа об открытии мощей святителя Митрофана, первого епископа Воронежского. По прочтении указа, в сослужении с преосвященным Николаем, московским викарием и прочим духовенством, совершено молебное пение новопрославленному чудотворцу (МВ. 1832. № 63. С. 2818).
Июль. Из воспоминаний (автор не указан): «В 1832 году на публичном экзамене в Высокопетровском училище заставил он ученика 4-го класса Аничкова Ивана, не пропевшего херувимской песни по обиходу, перевесть ее на латинский, потом и на греческий язык, и довольный переводом его, написал в разрядном списке: canit (поёт)» (ДЧ. 1886. Ч. 1. № 4. С. 387).