Александр Васильев – Экологичная цивилизация. От истоков к общественно рациональному становлению (страница 5)
Этой фразой предполагалось завершить данную статью, поскольку критическое рассмотрение и научное развитие указанных выше и других современных публикаций по «вопросам политической экономии» выливается в отдельную, большую и сложную тему. Однако, публикация А. А. Пороховского [11], – можно сказать, экономически базовая и близкая к теме данной статьи, вызывает необходимость сделать еще несколько замечаний, именно по рассматриваемой теме.
Не говоря уж об отсутствии системного подхода к анализу эволюционно-исторического формирования «экономической» целевой жизнедеятельности человека и образуемых им групп (коллективов, артелей, корпораций) [1—9], надо сказать следующее. Если подходить действительно системно и по методологическому совету (принципу) Гераклита и Аристотеля (см. эпиграф), то надо начинать с мышления об организации естественной «экономической» жизнедеятельности, то есть с установления норм и правил надежного сохранения, прогрессивного воспроизводства и целевого развития жизненного пространства (природного дома) с множеством соответствующих средств (предметов) достижения целей, образующих так называемое «хозяйство». Далее надо анализировать уже процессы перерождения естественной экологичной экономии (Э. Геккель, Ю. Одум) в искусственную, – во многом человечески и общественно иррациональную (Аристотель, В. Я. Железнов и мн. др.), рыночную и рыночно-капиталистическую (М. Вебер, К. Поланьи и др.).
А. А. Пороховский неоднократно говорит о существовании во всем мировом сообществе рыночной (классической и прочей) политической экономии более 400 лет, подчеркивая тем самым якобы ее фундаментальность и незаменимость. Однако, с научных позиций надо заметить, что человек стремящийся к безграничному обогащению средствами комфорта жизни существует гораздо дольше, от периода бурного развития товарно-рыночных и —денежных отношений. И, как известно, классическую политическую экономию подготовили (практической деятельностью) именно таковые люди Англии (обладающие соответствующими конституциональными характеристиками [1]), – передовой страны в этом и производственно-торговом, агрессивно-захватническом планах. Кстати, таковые люди захватили и американский континент, уничтожив основную массу коренных жителей и подчинив их остатки. Таковые люди удерживали рыночно-капиталистическую экономику и в западной Европе, – препятствуя известным революциям, и делают это в современный период, с возрастанием захватнической агрессии по отношению к России и другим странам, стремящимся к мирному сосуществованию и сотрудничеству.
В разделе о политэкономии СССР указанный автор не отмечает главное – переход к общественно целевой экономии, с гуманными нормами по отношению к прогрессивному воспроизводству и всестороннему общественно целесообразному развитию человеческих ресурсов. Он, как и большинство современных экономистов, видит в СССР «плановую экономику». Однако,
«…социализм не совместим с товарным производством. „Социализм форма производства, диаметрально противоположная товарному производству… Непосредственно общественное производство, как и прямое распределение, исключает всякий товарный обмен, следовательно, превращение продуктов в товары… а значит и превращение их в стоимости“ (Маркс, 1960, с. 104); (Энгельс,1961b, с. 320)».
«Непосредственно общественное» – это и есть «общественно целевое» (Маркс, к сожалению, не использовал системные понятия «целей и средств их достижения» и «ценностей» как средств достижения целей. Кстати, думается, по этой причине произошла и переводческая коллизия, раскрытая В. Чеховским, – сделавшим новый перевод первого тома Капитала, – прежние переводчики тоже не использовали эти понятия, их просто не было в экономической науке). С. Ф. Черняков, как и большинство современных экономистов-историков и теоретиков также не использует указанные и прочие системные понятия, ограничиваясь формализованными экономическими понятиями Маркса и советской политической экономии. В то же время организация общественного воспроизводства и развития определяется, от начал социогенеза, именно целеполаганием в центральном (государственном) комплексе управления (определяемым высшими целями общества, которые в современный период уже хорошо известны из великого опыта и научного познания). Надо сказать, современные президентские и губернаторские Проекты – это, по сути, и есть Планы, как информационные средства организации экономической и прочей деятельности, – но, уже в рыночно-капиталистической парадигме их реализации.
А. А. Пороховский сопоставляет рыночную активацию экономического развития (к удивлению) с активностью организма (с. 5): «Как и всякий живой организм, рыночное индустриальное хозяйство не застывает в своем состоянии, а имеет внутренние источники для развития и роста, что постепенно приводит не только к новым технологиям, видам разделения труда и повышению производительности труда, но и ставит на повестку дня вопрос о сути прогресса человечества – экономическом, социальном, духовном».
Но, если уж сопоставлять, то согласно заявленному автором подходу, надо делать это системно. А организм есть «живая система», его самосохранение и генетически, а в человеке и сознательно, интеллектуально, заданное саморазвитие, активность по достижению высших целей в этих и других направлениях обеспечивается системным единением структурно-функциональных единиц (СФЕ), органов и функциональных подсистем. Рыночная активность определяется совсем иными, хорошо известными факторами и жизненными целями (интересами) различных акторов.
Эволюционная экология, природная экономия организмов указывают, – как рассматривалось выше, на естественно (эволюционно) предписанные человеческому обществу рациональную (природосообразную) «экологичную экономию» и императив функциональной целостности. Современное научное изучение организмов (живых целостностей) как «живых систем» показывает, что системная организованность обеспечивает минимизацию общего потребления из окружающей среды (природы), особенно энергетических продуктов, – за счет концентрации внутренних ресурсов (СФЕ и пр.), в процессах достижения жизненных целей (см., например, «Основы общей биологии» / под ред. Э. Либберта). Это хорошо видится и в развитии ранних обществ, сохранившихся в свое время и получивших прогрессивное развитие именно посредством функционально-целевого единения ЧСФЕ и общего хозяйства, организации добычи из природной среды, производства, функционально необходимого распределения и потребления продуктов, обеспечивающих достижение общих целей надежного существования и прогрессивного развития в суровых условиях окружающей среды, – то есть исходной совокупности процессов, которая обозначается с периода начального философского самоотражения общества термином «экономика».
Общественное значение функционально-целевого единения народа хорошо видится и в начальные и в особо трудные годы СССР. И именно системное единение (научно-интеллектуально и политически посильное в те годы, в «путах» догматического марксизма и напряженностях сталинского режима) обеспечило, как отмечалось выше, великие победы в общем индустриальном строительстве и защите Отечества от европейской фашистской чумы. Более того, цивилизационный переход к организации экономической деятельности на базе общественно благоприятных (рациональных) конституциональных характеристик человека [1] (нравственных, физически и интеллектуально деятельностных и прочих, к развитию и использованию которых, кстати, призывает и наш Президент) обеспечил в период СССР и глобальное единение народов многих стран, – под обозначением «социалистический лагерь», благоприятное для всех стран сотрудничество. Теперь, на фоне современных агрессий рыночно активированных стран, с возрождением фашизма, социалистическая альтернатива (в сущности, общественно системная, – развиваемая в Китае через интеллектуально-техническое развитие общественного производства) видится спасительной для всего человечества!
Литература*
1. Васильев Александр. Введение в антропосоциальную тектологию. Издательские решения (по лиц. Ridero), 2025. 262 с. (К осознанию законов «живых целостностей» как эволюционно предписанных фундаментальных законов общественного развития. «Искусственный интеллект» эволюционно назначен человеку и обществу. Конституциональные характеристики человека как основные детерминанты организации и развития антропосоциальной целостности. Тектология как эволюционно назначенная интеллектуальная деятельность и ее продукты в общественном развитии).
2. Геккель Эрнст. Мировые загадки. Общедоступные очерки монистической философии.