Александр Ращупкин – Суд Христов (страница 2)

(Иоан.12:48)

Слово, вышедшее из уст Бога неизменно, и Суда этого Слова не удастся избежать, не зависимо от того, как мы к нему относимся. И этот меч обоюдоострый судит нас уже сейчас. Он ходит посреди нас, и наблюдает все наши помыслы, намерения и дела.

12 Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников

13 и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом:

14 глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный;

15 и ноги Его подобны халколивану, как раскаленные в печи, и голос Его, как шум вод многих.

16 Он держал в деснице Своей семь звезд, и из уст Его выходил острый с обеих сторон меч; и лице Его, как солнце, сияющее в силе своей.

(Откр.1:12-16)

Господь говорит, что грех является сначала внутренним, и только потом внешним действием.

17 еще ли не понимаете, что все, входящее в уста, проходит в чрево и извергается вон?

18 а исходящее из уст – из сердца исходит – сие оскверняет человека,

19 ибо из сердца исходят злые помыслы, убийства, прелюбодеяния,

любодеяния, кражи, лжесвидетельства, хуления

(Матф.15:17-19)

Также и в Нагорной проповеди Господь говорит, что сделанный в сердце грех ни чем не отличается от совершенного физически греха.

21 Вы слышали, что сказано древним: не убивай, кто же убьет, подлежит суду.

22 А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака", подлежит синедриону; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.

(Матф.5:21,22)

27 Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй.

28 А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем. (Матф.5:27,28)

И по тому всё то о чём мы думаем, что планируем, о чём мечтаем, всё тайное и сокровенное, Бог приведёт на Суд.

13 Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом все для человека;

14 ибо всякое дело Бог приведет на суд, и все тайное, хорошо ли оно, или худо.

(Еккл.12:13,14)

По тому апостол Павел, наставляя верующих в Филлипах и Колоссах, пишет им:

8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

(Фил.4:8)

2 о горнем помышляйте, а не о земном.

(Кол.3:2)

По тому мы должны учится контролировать свои мысли, желания. Должны отсекать неугодные Богу намерения, и научится не мечтать о себе.

16 Будьте единомысленны между собою; не высокомудрствуйте, но последуйте смиренным; не мечтайте о себе;

(Рим.12:16)

Это наша брань, которая не стихнет до самого пришествия Господа нашего. Как ещё пишет Павел:

3 Ибо мы, ходя во плоти, не по плоти воинствуем.

4 Оружия воинствования нашего не плотские, но сильные Богом на разрушение твердынь: [ими] ниспровергаем замыслы

5 и всякое превозношение, восстающее против познания Божия, ипленяем всякое помышление в послушание Христу,

(2Кор.10:3-5)

Это битва, и Бог смотрит на то, ведём ли мы её на Его стороне, Его Словом и в Его Духе или сдали эту территорию врагу души человеческой. В мире идет война за каждую душу, где все силы ада брошены на то, чтобы погубить до единого, всех сынов и дочерей Адама. Но исход этой битвы, как и ответственность за этот исход целиком лежит на нас. Отвоюем ли мы свою душу, изгнав из неё грех, или погубим, зависит от того, насколько мы научимся пленять всякое помышление в послушание Христу. Что мы будем избирать, свои планы, свои цели, свои желания и вожделения? От кого согласимся принимать, из руки Всемогущего Бога, или князя мира сего? Какие плоды, какие дела производят наши помышления? И что исходит из нашего сердца? Всё это Бог приведёт на Суд, и перед Ним мы не сможем слукавить, отвечая на все эти вопросы. И по итогам этого суда Христова мы получим доброе или злое.

Если мы будем помышлять о горнем и доверятся Ему, полагаться на Его руку и всё приносить Ему, то как написано:

6Не заботьтесь ни о чем, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом,

7 и мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе.

8 Наконец, братия мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте.

(Фил.4:6-8)

Он Сам Духом Святым будет оберегать наши сердца и мысли, когда они во Христе Иисусе. Но если мы, увлекаясь помыслами, начинаем жить этим миром, мы становимся преступником перед Ним, и наша вера будет нам в осуждение. Так говорит Слово Божие, которое не спрашивает нас, устраивает ли нас условия или нет, согласны мы с ними или не совсем. Бог предлагает нам выбор, и нам нужно либо принять Его условия, либо отвергнуть. Мы должны это вместить и осознать, един Законодатель и Судья. И мы будем судимы по Его Законам.

Глава 2

Теперь давайте поговорим о таком плоде помыслов, как любостяжание. Ведь это самый распатроненный плод помыслов, не пленённых в послушание Христу. И для начала давайте взглянем на саму суть этого греха. Как зарождается любостяжание? В основном по средству нашего зрения. Само это слово состоит из двух, любить и стяжать, иметь, владеть.

В сущности своей этот мир, как княжество сатаны, представляет из себя смесь искушений, похотей и обольщения богатством. Всё, что мы видим в мире, это либо влечение плотской греховной сущности, похоть плоти, либо вожделение вещей или образа жизни этого мира, и как следствие гордость и самодовольство от того что владеем вожделенным. Но за всё это Бог приведет на суд. И никакая благодать этого не покроет. Так написано в Писании:

15 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей.

16 Ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего.

17 И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек. (1Иоан.2:15-17)

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

(Еф.5:5)

Для современных христиан это очень болезненная тема. Любостяжание это грех, который часто именуют благословением. Однако, Писание говорит, что этот грех по сути является грехом идолопоклонства. И многие из-за него не наследуют Царство Небесное. Несомненно, есть место и Божьему промыслу и благословению. Но при этом во первых, благословение не приносит печали, во вторых, оно остаётся им, пока нет служения благословению вместо Благословляющего.

3 А блуд и всякая нечистота и любостяжание не должны даже именоваться у вас, как прилично святым.

4 Также сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам], а, напротив, благодарение;

5 ибо знайте, что никакой блудник, или нечистый, или любостяжатель, который есть идолослужитель, не имеет наследия в Царстве Христа и Бога.

6 Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления;

7 итак, не будьте сообщниками их.

(Еф.5:3-7)

Также этот грех, любостяжание, лишает верующего статуса дитя Божьего, и ввергает его в число сынов противления:

5 Итак, умертвите земные члены ваши: блуд, нечистоту, страсть, злуюпохоть и любостяжание, которое есть идолослужение,

6 за которые гнев Божий грядет на сынов противления,

(Кол.3:5,6)

И этот грех, как и прочие, сначала зарождается в сердце человека. И Господь говорит; Сие оскверняет человека. Сердце, в котором укоренился и плодоносит грех, которое не способно из-за этого стать храмом Всевышнего. Если мы не пленяем всякое помышление в послушание Христу, и не судим своё сердце Словом Божьим, то, как бы мы ни были омыты Кровью Иешуа, мы снова скатимся в яму греха и погибнем, превратив свои желания в произвольный грех..

И один из таких грехов любостяжание, которое часто является весьма приемлемым во многих церквах, и возводится в ранг добродетели, как и в среде мира сего. Писание говорит, что мы сами позволяем сатане приучать своё сердце любостяжанию, и через это можем стать даже сынами проклятия.