18+
реклама
18+
Бургер менюБургер меню

Александр Ращупкин – Суд Христов (страница 4)

18

(Иак.5:2,3)

И как написано, всё, что человек принимал за благосостояние и благословение, предстанет в гнилом и разлагающемся виде на Суде, а после будет пожирать плоть того, кто служил вещам и мамоне вместо того, чтобы служить Богу.

Христианам, верующим в реальность Суда и Царства Небесного, очень важно об этом помнить и оставляя обольщение богатствами мира сего начать собирать себе сокровища на Небесах, принося плоды Богу. Ведь подлинное христианство не может ни плодоносить.

23 Посеянное же на доброй земле означает слышащего слово и разумеющего, который и бывает плодоносен, так что иной приносит плод во сто крат, иной в шестьдесят, а иной в тридцать.

(Матф.13:23)

Господь говорит; слышащего и разумеющего. Если мы слышим, но продолжаем укореняться в обольщении прелестями этого мира, мы противимся и не прилагаем усилий, чтобы аразуметь Его учение. А раз не вразумляемся значит, в глазах Элохим, мы неразумные.

Именно для неразумных Писание содержит притчи о неразумном строителе, который построил свой дом на песке и о неразумных девах, которые остались вне. Потому мы должны понимать, что требует от нас Слово, для того, чтобы войти в Царство Небесное.

Глава 3

Об этом также Господь говорит в притче о Царе, который удалился, оставив Своим рабам имение Своё. Эта притча также говорит нам о Суде Христовом.

13 Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

14 Ибо [Он поступит], как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое:

15 и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился.

16 Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов;

17 точно так же и получивший два таланта приобрел другие два;

18 получивший же один талант пошел и закопал [его] в землю и скрыл серебро господина своего.

19 По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета.

20 И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них.

21 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

22 Подошел также и получивший два таланта и сказал: господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них.

23 Господин его сказал ему: хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего.

24 Подошел и получивший один талант и сказал: господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал,

25 и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое.

26 Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал;

27 посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью;

28 итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов,

29 ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет;

30 а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов. Сказав сие, возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!

(Матф.25:13-30)

В этой притче Господь говорит, как Он поступит со Своими рабами. Одни из Его рабов, будут возвеличены и получат награды, другие связанные по рукам и ногам будут брошены в ад.

Многие из христиан ревнуют о дарах Духа Святого и успокаиваются, получив дар иных языков. Но иметь дар не достаточно его нужно преумножить. Можно покается, принять водное крещение и крещение Духом Святым, ходить в церковь, а после быть связанным по рукам и ногам, и быть брошенным во тьму внешнею.

Для того, чтобы быть оправданным на Суде Машиаха, когда Он потребует у нас отчёта, по мимо всего перечисленного выше, мы должны иметь добрый плод и преумноженные таланты.

Тот раб, которого бросили во тьму внешнею, имел не только веру в возвращение Царя, но и страх Божий. Он знал, ожидал и боялся Царя. Он также знал и о том, что нужно будет дать отчёт. Он наверное, как и многие христиане, выбрал для себя удобные места Писаний, такие как « держи, что имеешь, пока приду»

11 Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.

(Откр.3:11)

Он хранил доверенное ему благоговейно бережно, как мы читаем;

20 Пришел третий и сказал: господин! вот твоя мина, которую я хранил, завернув в платок, (Лук.19:20)

Чтобы так сохранить, нужно быть образцовым прихожанином, в статусе члена поместной церкви, но при этом не приносящего плодов Духом Святости христианином.

Господь называет две причины, из-за которых верующие в него становятся бесплодными сухими ветвями. Господин же его сказал ему в ответ: лукавый раб и ленивый! Этот раб имел всё, покаяние, крещение, дар Духа Святого, даже страх перед своим Господином, но при этом оставался лукав и ленив по отношению к своему Царю.

Лукавство христиан заключается в том, что они часто не желают распинать своё эго, и извращают Писания, чтобы оправдать себя. Они часто смакуют те тексты, которые говорят о любви, прощении и благословениях, и смазывают, не вникая те места, которые говорят о суде над ними, о воздаянии за осознанный грех и беззаконие, и призывают оставить мир, отвергнуть себя и потерять свою жизнь ради Иешуа. Ведь потерять свою жизнь, это не только если нужно умереть физически. Чаще это выражается в потере земной плоской жизни ради себя, оставлении возможностей и амбиций, жизни не для себя, а для других и евангелия.

Но к сожаленью часто христиане вместо того чтобы отвергнуть себя, отвергают неудобных проповедников и учителей, которые досаждают обличениями и призывами. Вместо них выбирают себе иных, говорящих красиво, с цитатами и доказательствами, но только о том, что весьма приятно для слуха и не тревожит сердце, усыпляя совесть. Лукавство также выражается в оправдании отвержения Закона, Заповедей и постановлений Божьих, целиком или частично, своего сребролюбия, сластолюбия и любви к миру словами, вырванными из Писаний. За всё это лукавство Бог будит нелицеприятно судить каждого.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.