Александр Проценко – Характер в служении Богу (страница 4)

Когда Иисус висел на кресте, многие люди злословили Его. Однако Он молился за них: «Прости им, не ведают, что творят». Иисус не впустил ходатайством обиду в Свое сердце. Христианство – это простить еще до обиды. Но если ты обижен, то тоже ходатайствуй, молись за обидчиков, чтобы найти свое исцеление.

Один из важнейших уроков, который дает нам Иосиф, – это необходимость не расширять конфликт. Он не стал говорить другим людям, как с ним поступили его братья. Когда он истолковывает сны двум царедворцам, мы видим, что его заявление: «Ибо я украден из земли Евреев…» (Быт. 40:15).

Иосиф отказывается расширять конфликт. Семья – это священно. Он не будет выметать мусор из избы. К сожалению, эту ошибку часто совершают люди, особенно женщины. После конфликта с мужем жена бежит искать поддержки у родственников, подруг, сестер во Христе, соседей, близких и не очень близких знакомых. Нередко все эти женщины разговаривают в дальнейшем со своими мужьями, рассказывая о произошедшем. А многие мужчины решают вмешаться и открыто или намеками поговорить с виновником. Когда женщина возвращается домой, ее ждет неожиданная картина: муж дарит цветы, искренне плачет, совершая покаяние перед Господом и просит его простить. Кажется, что конфликт исчерпан. Но это только кажется. Затылочной долей головного мозга женщина понимает, что ситуация вышла из-под контроля, и теперь ей нужно собирать мусор, который она же и разбросала из своего дома.

Конечно, это не только грех женщин. Мужчины сидят в гараже и говорят о своих женах. Один с горечью выдыхает: «Моя жена – это кобра». Другой подхватывает: «А моя – гюрза». А третий удивляет всех: «А у меня – ЗОЯ». И, видя удивленные взгляды соратников, он объясняет аббревиатуру: «Змея Особо Ядовитая».

Итак, простить обидчика. Это наша ответственность перед Богом. На первый взгляд, простить зло является очень и очень несправедливым. Ведь зло останется ненаказанным. Но Библия говорит: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21).

Если ты обиделся, то зло уже влияет и на тебя. Оно уже распространяется. Но, не обижаясь, мы останавливаем распространение зла. А делая добро, мы можем задействовать совесть обижающего. И тогда через покаяние этого человека зло будет полностью побеждено.

Два брата обрабатывали поле, где были большие проблемы с поливом. Они набирали в цистерну воду, а затем ведрами поливали свои участки. Как-то они обнаружили, что сосед ворует у них воду из цистерны. Помолившись, они нашли решение: необходимо простить. Братья молитвенно провозгласили свое прощение, но вскоре обнаружили, что это им не помогло. Сосед по-прежнему воровал у них воду. Тогда они нашли другое место писания: «Не будь побежден злом, но побеждай зло добром» (Рим. 12:21).

И братья стали сначала поливать участок соседа, а потом уже свой. Все это продлилось недолго, потому что сосед пришел и сказал: «Что вы за люди такие?!» И рядом с ними теперь работал не просто сосед, а еще один брат во Христе Иисусе.

Научившись прощению, Иосиф мог не просто простить, но и послужить тем, кто когда-то его обидел. «Пришли и сами братья его, и пали пред лицем его, и сказали: вот, мы рабы тебе. И сказал Иосиф: не бойтесь, ибо я боюсь Бога; вот, вы умышляли против меня зло; но Бог обратил это в добро, чтобы сделать то, что теперь есть: сохранить жизнь великому числу людей; итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших. И успокоил их и говорил по сердцу их» (Быт. 50:18-21).

Глава 4. Третий экзамен. Проверка на чистоту морали

«И обратила взоры на Иосифа жена господина его и сказала: спи со мною. Но он отказался и сказал жене господина своего: вот, господин мой не знает при мне ничего в доме, и все, что имеет, отдал в мои руки; нет больше меня в доме сем; и он не запретил мне ничего, кроме тебя, потому что ты жена ему; как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом? Когда так она ежедневно говорила Иосифу, а он не слушался ее, чтобы спать с нею и быть с нею, случилось в один день, что он вошел в дом делать дело свое, а никого из домашних тут в доме не было; она схватила его за одежду его и сказала: ложись со мной. Но он, оставив одежду свою в руках ее, побежал и выбежал вон. Она же, увидев, что он оставил одежду свою в руках ее и побежал вон, кликнула домашних своих и сказала им так: посмотрите, он привел к нам еврея ругаться над нами. Он пришел ко мне, чтобы лечь со мною, но я закричала громким голосом, и он, услышав, что я подняла вопль и закричала, оставил у меня одежду свою и побежал и выбежал вон» (Быт. 39:7-15).

Есть грехи, которые выглядят так: «Ты только попробуй, и никто не узнает». Именно эти грехи открывают то, кто мы есть на самом деле.

Зрелость – это поступать правильно, даже тогда, когда тебя никто не видит. «Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут» (1 Тим. 5:24-25).

Некоторые из нас отказались бы от предложенного дьяволом искушения, но сделали бы это с компромиссом: «Я не буду. Но если это повторится еще раз, то я за себя не ручаюсь». А вот у Иосифа не было компромиссной позиции. Ведь жена Потифара каждый день приставала к нему.

Возможно, кто-то скажет в адрес этой женщины оправдательные слова: «Да она же просто любила его, а любовь всегда права». И с этим утверждением мы никак не можем согласиться. «Так как Он избрал нас в Нем прежде создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви» (Еф. 1:4).

Святость без любви – это законничество. А любовь или чувства, не огражденные заповедью, – это банальная похоть.

В нашей жизни есть разные испытания. Одни огромные, как величественные горы. Другие же едва заметны для человеческого глаза, как игольное ушко. И необходимо иметь по-настоящему хорошее духовное зрение, чтобы разглядеть его. Иногда испытание растягивается на годы и десятилетия. А иногда оно мимолетно и похоже на снежинку, которая, упав на ладонь, тут же растаяла. Есть испытания индивидуальные, но есть испытания, которые общие для всех людей. Испытание на сексуальную чистоту – это экзамен, который является общим для каждого христианина. Мужчины и женщины, молодые и пожилые люди, снова и снова проводятся через этот экзамен. И люди по-разному его проходят.

Можно выиграть в глазах людей, но проиграть в глазах Бога. А можно проиграть в глазах людей, но выиграть в Божьих глазах. Иосиф проиграл в глазах людей, но он является победителем в глазах нашего Господа. «И Господь был с Иосифом, и простер к нему милость, и даровал ему благоволение в очах начальника темницы» (Быт. 39:21).

Сексуальный грех – это очень липкий грех. И мы все проходим экзамен в этой сфере. Одним из самых распространённых проявлений этого греха является душевная связь. Нам необходимо следить за своей душой: не хочет ли она искать утешения там, где она не должна его искать.

Иногда эту проблему называют несколько иначе, говоря о духовных мужьях или духовных женах. Человек живет, спит и работает для своей жены, но внутренне общается, а также тянется к другому человеку. От этого же человека он получает утешение и поддержку. Как финал, он и спать хочет с этим человеком. Это и есть духовный муж или духовная жена.

Если на этом этапе христианин не добьется победы, то обязательно все завершится блудом, прелюбодеянием, развалом семьи, потерей квалификации для служения.

Один пастор искренне делится собственным опытом в борьбе с этим искушением. Он вырос в церкви, где был специфический лексикон: «шлём спасения, сОсуды приедут, пожертвовАния, отчаЯнье». В церковь стали приходить образованные люди и начали поправлять пастора. Но он был невозмутим. Он говорит, что ему даже было прикольно. Он продолжал: «Шлём спасения, сОсуды, отчаЯнье». И все же Бог достучался до него. Он был очень музыкальным. И вот во время прославления басуха сыграла совсем не то. Его прямо выбросило из Духа. И в этот момент Бог заговорил с ним: «Как для тебя эта неправильная нота бас-гитары, так и для людей твои «шлём спасения»». И пастор решил заниматься своей речью. Нашлась и сестра, которая была образованной и тактичной в исправлении. После каждой проповеди они совершали небольшой разбор его ошибок. И постепенно его речь стала меняться. Но также он почувствовал, что его потянуло к этой женщине. Пастор был женат, у него были дети. Когда он проповедовал, то, правильно произнося слова, он думал: «Она заметила, что я правильно произнес слово?» А когда ее не было на служении, то ему даже тошно стало проповедовать. В итоге он взял пост на три дня. Затем исповедался своей жене. И она, хотя и плакала, но молилась за него. И как будто невидимое покрывало отошло от него, и он стал смотреть на происходящее другим взглядом. Победа состоялась. Выход есть. Надо сказать, что путь, которым он выходил из проблемы, не является формулой для всех. Особенно когда речь идет об исповеди жене. Ведь тут можно и без глаз остаться. Однако библейский принцип один: «Итак покоритесь Богу; противостаньте диаволу, и убежит от вас» (Иак. 4:7).

«Все могу в укрепляющем меня (Иисусе) Христе» (Флп. 4:13).

Пройдя экзамен с женой Потифара, Иосиф должен был научиться тому, что привилегия оправдывать есть только у Бога. При земном суде у Божьего народа есть потрясающее обетование от Господа: «Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, – ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, оправдание их от Меня, говорит Господь» (Ис. 54:17).