Александр Проценко – Характер в служении Богу (страница 5)

Похоже на то, что это обетование сработало и в жизни Иосифа. На самом деле, выглядит очень странным то, что раб, который пытался изнасиловать хозяйку, остался жить. Похоже на то, что Потифар выслушал обе стороны. Он наказал слугу, но оставил его живым, потому что больше верил Иосифу.

Однако, когда Иосиф стал оправдываться перед виночерпием: «Ибо я украден из земли евреев; (Здесь он не расширяет конфликт и за это достоин похвалы, но дальше он самостоятельно пытается оправдаться) а также и здесь ничего не сделал, за что бы бросить меня в темницу» (Быт. 40:15).

После этого Бог оставляет его еще на два года в темнице. Ты еще не готов. И здесь мы видим намек на важнейшую истину Писания. Оправдание перед Богом для спасения – это привилегия Господа. Никто не может оправдаться собственными усилиями и успехами перед Богом. Делами закона не оправдывается пред Ним никакая плоть. И нам хочется воскликнуть вместе с учениками: «Кто же может спастись?» (Мк. 10:26). На этот вопрос наш Господь отвечает: «…человекам это невозможно, но не Богу, ибо все возможно Богу» (Мк. 10:27).

Бог оправдывает сегодня всякого верующего в Иисуса Христа. Это значит, что Он прощает грех и вменяет праведность Своего Сына, как будто ты никогда не грешил. Апостол Павел говорит по этому поводу: «А не делающему, но верующему в Того, Кто оправдывает нечестивого, вера его вменяется в праведность» (Рим. 4:5).

Очень трогательны слова «не делающий» и «нечестивый». Но вера в Иисуса позволяет Богу оправдать этого человека для вечности.

У одного моего друга появилась собака. Он учил ее выполнять команды перед каждым приемом пищи. В итоге, однажды он хотел покормить ее просто так, но она ждала команд. Тогда мой друг стал чередовать случаи, когда он кормил ее просто так, и когда кормил после команд.

В земной жизни есть время, когда нам придется оправдываться, держа ответ перед людьми или даже в государственном суде. Бог обещает, что эта способность оправдываться придет от Него. Но если мы говорим об оправдании для вечности, то Бог не ожидает помощи от нас. Нам нужно просто верой принять Его оправдание. Говоря о спасении верой, Мартин Лютер приводил следующую иллюстрацию: «Это как будто открыть рот и вдохнуть».

Некоторые люди видят противоречие в высказывании Павла об оправдании верой и в словах апостола Иакова «вера без дел мертва». Но на самом деле эти два утверждения дополняют друг друга. Различие лишь в точке отсчета. Павел говорит к грешнику, а Иаков – к уверовавшему во Христа человеку. Хорошо известно, что Мартину Лютеру также ставили в укор его убеждения об оправдании верой. Причиной для обвинения были нечестивые люди.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «Литрес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на Литрес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.