Александр Монгайт – Что такое археология (страница 30)
Несмотря на такой блестящий успех, Карнарвон и Картер были разочарованы. Никаких следов самого фараона в комнате не оказалось.
Стали исследовать стены и обнаружили две замаскированные двери. Одна дверь вела в маленькую комнату, наполненную вещами, но уже лежащими в образцовом порядке, другая — в большую комнату, в которой стоял внушительных размеров ящик, сложенный из деревянных плит, украшенных резьбой и инкрустациями. В нем-то, видимо, и хранилась мумия. Но тут случилось несчастье. Карнарвон умер, так и не добравшись до фараона, на поиски которого он потратил много лет и много денег. Дальнейшие работы финансировала дочь Карнарвона, и Картер, пригласив помощников, приступил к вскрытию ящика. Внутри ящика оказалось множество разнообразных вещей, в том числе золотых, а под ними большой деревянный саркофаг. Вскрыли и этот саркофаг и снова увидели массу всевозможных вещей, а под ними еще один деревянный саркофаг. В этом саркофаге точно так же под слоем различных предметов скрывался деревянный саркофаг. Внутри этого саркофага тоже оказалось много вещей и новый саркофаг, но не деревянный, а каменный. Вскрыли и каменный саркофаг. Что же оказалось? Опять вещи и опять саркофаг, но уже из чистого золота. Тут уж решили, что, наконец-то, добрались до фараона.
Разобрали вещи, сняли крышку и вновь увидели массу вещей и еще один саркофаг тоже из чистого золота. Что-то окажется в этом саркофаге? В саркофаге оказались вещи и... золотой саркофаг. Только в этом, восьмом саркофаге среди массы вещей лежала мумия фараона.
В ноябре 1922 г. Картер обнаружил дверь, но только в ноябре 1925 г. он добрался до мумии.
Одного золота из гробницы было извлечено несколько тонн. Восьмой золотой саркофаг с мумией, т. е. самый малый, весил 450 килограммов.
Среди нескольких тысяч вещей оказались невиданные еще шедевры египетского искусства. Все виды бытовых древностей были в гробнице.
Интересны овальные яйцевидные футляры, обмазанные алебастром. Когда их распилили, внутри оказались жареные фазаны, гуси и зайцы — загробная пища для проголодавшегося покойника.
Открытие первой и единственной нетронутой гробницы фараона произвело такое ошеломляющее впечатление, что со всех концов мира в Египет съехались тысячи репортеров, фотографов и просто любопытствующих. Наплыв публики был такой, что египетскому правительству пришлось оцепить место раскопок войсками. Несколько лет Картер и его помощники разбирали, фотографировали, описывали и консервировали вещи. В конце концов Картер так увлекся и так устал, что в опись древних вещей внес свой собственный пиджак.
Масперо оказался неправ. Гробница была найдена. Мало того, Масперо оказался еще и еще раз неправ, ибо и в наши дни в Египте продолжаются открытия. Так, недавно близ Саккары найдена недостроенная ступенчатая пирамида III династии, а в Гизе рядом с Великой пирамидой Хеопса обнаружен нетронутый грабителями каменный тайник, в котором хранилась деревянная лодка, вероятно одна из пяти священных солнечных барок фараона Хеопса, приготовленных для его загробного путешествия. В барке находилось много вещей, а стены тайника покрыты письменами.
Посмотрим теперь, какой новый свет пролили в последнее время археологические открытия на историю Индии в эпоху энеолита и бронзы.
До недавнего времени считалось, что древняя история Индии начинается с середины II тысячелетия (около 1500 г.), с завоевания ее ариями, т. е. «благородными», или «властителями». Сама Индия называлась в древности Ариавартой, т. е. страной ариев. Что происходило в Индии до ариев, оставалось тайной. Из скудных письменных источников было известно, что долину Инда до прихода ариев населяло племя дравидов, но что это было за племя, какова была его культура, каковы были общественные отношения, не знал никто.
В 1922 г. индийский археолог Р. Д. Банерджи при раскопках на холме Мохенджо-Даро, что значит на языке синдхи курган покойника, в нижнем течении Инда открыл под буддийским храмом II в. н. э. сооружение, относящееся к глубочайшей древности. Открытие было настолько многообещающим, что в следующем году в Мохенджо-Даро были начаты грандиозные раскопки при участии индийских и английских археологов и сделаны открытия, поразившие весь мир.
Еще одна новая страница истории была перевернута и прочтена археологами.
Кроме Мохенджо-Даро, были исследованы и другие поселения вновь открытой культуры в долине Инда: Чанху-Даро, Джахандар, Джхукар, Хараппа и др. Поселения расположены на обширной территории от Синда до Пенджаба. Эта древняя культура Индии, датируемая приблизительно 2500—1500 гг. до н. э., названа культурой Хараппы по имени поселения Хараппа на реке Рави в Пенджабе. Иногда ее называют городской цивилизацией долины Инда.
Наиболее значительные результаты дали раскопки в Мохенджо-Даро. Вскрытое археологами поселение Мохенджо-Даро занимает площадь около 260 гектаров. Древний город занимал, по-видимому, еще большую площадь. Окраины города погребены под илистыми отложениями Инда и пока не исследованы. Все городские здания и стены сделаны из обожженного кирпича. Каменных сооружений не найдено. Улицы города тянутся правильными параллельными линиями, пересекающимися под прямым углом. Главная улица, названная Первой, прослежена на протяжении 800 метров, ширина ее в некоторых местах превышает 10 м. Дома так тесно примыкают друг к другу, что иногда расстояние между ними не превышает 30 см. Время сохранило нам только нижние части домов, но по остаткам лестниц, по толщине стен, по отверстиям в стенах для балок и перекрытий можно предположить наличие двух- и трехэтажных зданий. Никаких внешних украшений на стенах домов не обнаружено. Не было, по-видимому, и окон, во всяком случае в нижних этажах. Площадь большинства домов не велика — 8×9 м
В трубах и водостоках найдено много глиняных фигурок. По-видимому, это игрушки, с которыми купались дети, как они это любят делать и по сей день.
Кроме жилых домов, были обнаружены караван-сараи (гостиницы), складские помещения, сторожевые башни. В самом центре города возвышались шесть зданий весьма внушительных размеров, принадлежавших, по-видимому, правителям города.
Но что очень странно для всякого города, а особенно древнего, — это полное отсутствие храмов. Это не значит, конечно, что древнее население Индии не имело религии. Таких народов история не знает. Есть предположение, что храм находится в недрах холма, на котором стоит буддийская ступа (часовня) II—III в. н. э. Холм этот не раскапывали, опасаясь задеть религиозные чувства буддистов, так как храм пришлось бы разрушить. До сих пор единственным источником, дающим основания судить о верованиях людей культуры Хараппы, являются каменные и глиняные статуэтки, печати-амулеты и талисманы. Самым интересным изображением является группа животных с трехликим рогатым божеством в центре, сидящим на троне с поджатыми под себя ногами. Предполагают, что это существо изображает бога владыку зверей. Есть изображения какой-то тоже рогатой богини и других фантастических и реальных животных. Есть все основания предположить, что древние индийцы, так же как и египтяне, поклонялись животным.
В Мохенджо-Даро и в других городах культуры Хараппы найдено более 2 тысяч печатей из камня, меди, глины и слоновой кости. На многих из них есть пиктографические надписи. Хараппские письмена заинтересовали многих ученых, но расшифровать их пока не удалось.
В большом количестве найдены медные и бронзовые орудия — топоры, серпы, пилы, долота, ножи, бритвы, мечи-кинжалы, наконечники стрел и копий и множество весовых гирь, свидетельствующих о развитой торговле. По всем этим находкам можно судить о высокоразвитом ремесленном производстве. Вся керамическая посуда сделана на гончарном круге. В одном из поселений найден древнейший в мире обрывок хлопчатобумажной ткани.
Предварительный анализ всего добытого раскопками материала дает основание утверждать, что основным занятием населения было земледелие при высокоразвитом ремесленном производстве. Несомненны широкие связи городов долины Инда с другими странами, главным образом с Месопотамией. Что касается общественного строя культуры Хараппы, то до прочтения хараппских надписей он не совсем еще ясен, но несомненно, что там существовали рабовладельческие отношения.
Политическая история древней Индии пока остается темной. Несомненен только факт нашествия чужеземцев, возможно ариев, в середине II тысячелетия. Об этом свидетельствуют и позднейшие письменные источники и археологические данные.
Еще при раскопках Мохенджо Даро в 1925—1926 гг. были найдены две группы скелетов: одна группа — из четырнадцати скелетов в большом помещении и другая — из шести на улице. Положение скелетов, среди которых есть женские и детские, говорило о том, что люди умерли насильственной смертью.