Александр Лопухин – Законодательство Моисея (страница 73)
*(485) Лев. XXV, 47-54.
*(486) Saalschutz. Mosaisches Recht. Кар. 101. § 6.
*(487) Maimonid. Abadim II, 7. Mielziner. L. c. S. 38.
*(488) Лев. XXV, 53.
*(489) Maimonid. Abadim 1, 6. Mielziner. S. 39.
*(490) Втор. XV, 13-15.
*(491) Mielziner. L. с S. 35.
*(492) Втор. XV, 18.
*(493) Saalschutz. Mosaisches Recht. Кар. 101. § 3. S. 700.
*(494) Waltonus. Biblia Polyglotta. I. c.
*(495) Втор. XV, 16 и 17.
*(496) Исх. XXI, 5 и 6.
*(497) Mielziner. L. с. S. 27-29.
*(498) Ibidem.
*(499) Antiqq. IV, 8, 28.
*(500) По отношению к женщине закон предполагает, по-видимому, только одну причину поступления в рабство - бедность, по крайней мере, нигде не упоминает о второй причине - воровстве, а раввины прямо отрицают эту последнюю. Maimonid. Abad. 1. 2. Mielziner. S. 43.
*(501) Втор. XV, 12.
*(502) Втор. XV, 17.
*(503) Исх. XXI, 7.
*(504) Различие в этих названиях отмечено в истории Агари, которая до рождения Измаила называлась schiphchah, а после рождения, сделавшего ее, так сказать, родственною дому Авраама, она стала называться почетным именем - amah (Быт. XVI, 1; XXI, 10). Относительное достоинство этих терминов можно видеть также в словах Авигеи: "вот, раба (amah) твоя готова быть служанкою (schiphchah), чтобы омыть ноги слуг господина моего" (1 Пар. XXV, 41).
*(505) Исх. XXI, 8.
*(506) Waltonus. Biblia Polyglotta. 1. с.
*(507) Исх. XXI, 9.
*(508) Исх. XXI, 10.
*(509) Исх. XXI, 11.
*(510) За первое высказываются между другими: Эвальд, Филипсон, Кейль; за второе - талмудисты, Кнобель, Залынюц, Мильцинер и др.
*(511) Knobel. Kurzgef. exeg. Handbuch. 1. с.
*(512) Michaelis. Mos. Recht. II. § 88.
*(513) Saalschutz. Mosaisches Recht. Кар. 101. § 10. S. 710.
*(514) Отец мог продать дочь свою против ее воли только в раннем возрасте. С достижением ею совершеннолетия отеческая власть теряла свою силу и имела лишь руководительное значение при ее замужестве. Mielziner. Verhaltnisse der Sclaven. § 12. S. 39.
*(515) Mielziner. Verhaltnisse der Sclaven. С. 42.
*(516) Ahrens. Naturrecht oder Philosophie d. Rechts und d. Staates. Bd. II. S. 270. Wien, 1871.
*(517) Smith. Dictionary of the Bible. Art. "Law of Moses".
*(518) Народ израильский начал свое национальное бытие, преобразился из кочующего племени в государственный народ под руководством и влиянием Моисея. Поэтому и начала его государственности вполне можно назвать Моисеевыми, равно как и самое государство "Моисеевым".
*(519) Исx. XIX, 3-6.
*(520) Втор. XXIX, 10-13.
*(521) Втор. XXIX, 18.
*(522) С. Ар. II. 16:
*(523) Исx. XXXIII, 22.
*(524) Числ. X, 35; XXIII, 21.
*(525) Втор. XXIX, 10-13.
*(526) Быт. XXVI, 12; XXXVII, 7.
*(527) Быт. XLVII, 3.
*(528) Быт. XLVII, 4-6.
*(529) Быт. XXVI, 12.
*(530) Быт. XLVI, 34.
*(531) Числ. XXVI, 55; XXXIII, 54.
*(532) Числ. XXVI, 54.
*(533) Saalschutz. Mosaisches Recht. Кар. 2. § 1. S. 28.
*(534) Числ. XXXII. 1 и сл.
*(535) Лев. XXV, 23.
*(536) Лев. XXV, 13.
*(537) Подробнее см. во втором отделе.
*(538) Числ. XV, 16; 29. Лев. XXIV, 22. Исx. XII, 49.
*(539) См. в первом отделе о "семейных отношениях".
*(540) Рождественский К Литограф. конспект по Основному богословию 1874-1875 гг. С. 105.
*(541) Исх. XIX, 5 и 6; Втор. VII, 6.
*(542) Числ. XXVI, 62.
*(543) Числ. XVIII, 20-24 и вообще 8-32.
*(544) Втор. XIV, 27-29; XVI, 11, 14.
*(545) Втор. XVII, 9.
*(546) Исх. XVIII, 25, 26. Втор. I, 13-16.
*(547) Числ. I, 16.
*(548) Числ. XXVII, 2; 2 Парал. XIX; 8-11.
*(549) Числ. I, 3; XXVI, 2.