Александр Лебедев – Информационная война и школа: опыт сопротивления. Записки учителя (страница 10)

А теперь, внимание!

Согласно канонам ведизма нетленность души и разума обеспечивается их перевоплощением. Эволюционирующий от жизни к жизни разум постепенно набирает знания из окружающей среды (см. предыдущий урок). Есть и обратный процесс – реализация этих знаний (воздействие человека на окружающий мир) и, как следствие, приобретение, умножение опыта. Это и есть то, самое драгоценное, ради чего человек живёт. По мере накопления опыта индивидуальность двигается по иерархической лестнице. Мы отчётливо видим проявление этого принципа в структуре человеческого общества, где, пожалуй, самый главный фактор различия между людьми – это их уровень или ступенька этой лестницы. Причём, часто разница видно уже с детства. (Подробнее на уроке №17). Ребёнок – не чистый лист! как нас убеждали в прошлом и продолжают сейчас. У него уже есть определённый уровень, обусловленный его прошлым. Исходя из него, постепенно формируется его сознание, более или менее совершенное, неся в себе соответствующий потенциал развития личности.

Смысл жизни собственным развитием человека и ростом его индивидуального опыта не ограничивается. Гармонично развивающийся разум со временем обретает такую мощь, что становится заметной величиной в обществе. Пред нами является мудрец, гений, святой. Такой уровень при определённых обстоятельствах позволяет совершить скачок вверх по иерархической лестнице Вселенной. Иными словами (об этом говорил наш верующий), стать ближе к Богу. Недаром существуют такие понятия (и не только на Востоке): «богочеловек», «великий учитель», «христоподобный йог»*. (Здесь сноска: Один из ярких примеров – великий Бабаджи из Гималаев). Приход пророков в различных эпохах может быть явлением этого же разряда.

Верх пирамиды Разума венчает Абсолют (Бог), обобщающий опыт своей Вселенной. Мы, носители разума, – участники этого космического процесса, и каждый в меру своего интеллекта и духовности несёт вверх что-то своё, уникальное и неповторимое, поскольку является индивидуальностью, личностью.

Таким образом, смысл жизни человека на Земле действительно запредельное понятие, поскольку выходит за рамки земного существования. Сегодня мы сделали попытку приоткрыть его на основе древнейших ведических знаний.

Пусть это похоже на сказку. Это не помешает нам сделать выводы. Если…

Две модели Мира. Одна из них ложная. (Конечно, можно предложить и другие модели, но так или иначе они будут стремиться к одной из приведённых). Исторически отошедши от одной, мы пришли к другой – стоило только утратить смысл жизни.

Две человеческие роли: роль жертвы и роль хозяина. Выбирайте, друзья!

Д/з:

1. Что значит «конфессионально определившийся»?

2. Ответьте для себя на вопрос: что ты сделал для своей души, развития своего характера?

3. «Счастье дается только знающим». Прокомментируйте это высказывание Константина Паустовского.

4. Как определить счастливого человека? Свой ответ сравните с суждением Конфуция: «Счастливого человека очень просто узнать. Он словно излучает ауру спокойствия и тепла, движется неторопливо, но везде успевает, говорит спокойно, но его все понимают. Секрет счастливых людей прост – это отсутствие напряжения».

5. Ответьте на вопрос. «Почему так много людей подходят к старости дряхлыми и немощными, с затуманенным разумом и тусклым взглядом или вовсе в состоянии маразма, а некоторые вообще не доживают до нужного срока?» (В. В. Синельников. В поисках источников личной силы. Мужской разговор).

6. Прочитайте рассказ В. Астафьева «Шинель без хлястика». Сочините к нему свой эпиграф о смысле жизни.

«Была вечеринка. Мать хлопотала возле стола и танцевала с сыном, который только что окончил десятилетку и пригласил к себе первых в жизни гостей: парней и девушек, таких же, как он, вчерашних школьников.

Мать разрумянилась, повеселела, и седина, пропахавшая ее голову большими бороздами, стала особенно заметной. Может быть, оттого, что проглянуло в глазах, в улыбке матери что-то такое девчоночье, юное, безвозвратно ушедшее или навсегда спрятанное.

И сын вдруг подумал: а мать-то у него еще довольно молодая.

Она же весь вечер дотрагивалась до него рукой, точно в чем-то удостоверивалась:

– Ну вот, ты у меня уже взрослый.

Перед сном она, как обычно, зашла к сыну в комнату. Она подумала: поцеловать его на ночь, поправить подушку, одеяло и успокоенно уйти. Но она не поцеловала его и не поправила подушку. Она села на его кровать, и сын заметил, что румянца на ее щеках уже нет и что у нее очень тревожный взгляд, и она беспрестанно поправляет волосы.

– Что ты, мама? – спросил он.

Мать ничего не ответила и долго сидела потупившись. Потом провела рукой по глазам, будто стерла с них что-то и потребовала:

– Слушай. Ты уже взрослый, – она на минуту смолкла, задумалась. – Есть на моей душе груз, который долго пригибал меня к земле, впрочем, он пригибает и сейчас тех матерей, которые растят детей без отцов… – она заговорила, как в университете, в аудитории, где работала преподавателем.

Он знал, что так, скованно, она будет говорить минуты две-три, а потом освободится от застенчивости и появится в ее глазах, в ее голосе та задумчивость и теплота, которая покоряла людей, слушавших ее. Но сегодня в ее голосе была грусть, только грусть, потому что она рассказывала очень грустную историю.

Она рассказывала о том, как приехала с фронта, без медалей и орденов, с одним свертком на руках. В этом свертке, укутанный в бязевые портянки, пищал он, ее сынишка.

У нее не было ничего: ни дома, ни работы, ни денег. Был только сын, и она стала жить для него. Она поступила в университет, и они вдвоем с сыном жили на стипендию и на те пайки, которыми время от времени их подкармливали профсоюзный и комсомольский комитеты.

Они жили на частных квартирах, и им все время отказывали, потому что сын был болезненный и крикливый. Кроме того, она не могла хорошо платить за квартиру. А еще ей отказывали потому, что хозяйки вечно ревновали к ней своих мужей и следили за квартиранткой, как шпионы.

Мужики наперебой ластились к ней. Она их прогоняла. А те за это грубо обзывали её.

Сначала она плакала, давала тому или иному прилипале по морде, а больше терпела и постепенно свыклась со своей бедой, и уже не лила слез, не дралась и научилась делать невозмутимый вид. Вот только сердце у нее рано начало сдавать, может быть, потому она осталась на всю жизнь худенькой, заморенной.

Университет она закончила с отличием, стала работать. Все образовалось и даже как-то перекипело, ссохлось. Она ни в чем не раскаивается и ни о чем не жалеет.

Впрочем, нет. Об одной вещи жалеет. Она жалеет свою солдатскую шинель. В этой шинели она ползала по передовой и вынесла на ней того, кто стал отцом ее единственного сына. Под этой шинелью она спала, любила и родила своего ребенка.

Однажды ей стало нечем кормить сына, не на что было выкупить горячее питание из детской кухни. На дворе был март, и она решила, что холода уже кончились, отнесла шинель на рынок и отдала за бесценок, потому что в ту пору и на рынке продавалось много шинелей, почти новых и с хлястиками.

Ну вот и все.

Что же касается того, кто был его отцом, пусть он не думает о нем, как другие, плохо. Она твердо верит: если бы он остался жив, нашел бы их.

– Вот и все, – со вздохом повторила она и опять поправила волосы. Потом опустила худые руки на колени. – Теперь тебе станет тяжелее, а мне легче, – она тряхнула головой. – Ничего не поделаешь, так положено в жизни – делить все пополам.

Она ушла к себе, первый раз в жизни не поцеловав на ночь сына. Она только пожала ему руку, как это делают настоящие друзья, и ушла.

А он лежал в темноте и думал о том, что первая седина у матери, наверное, появилась в тот день, когда она продала шинель. И еще он думал о том, что ему надо прожить очень большую жизнь и страшно много сделать, чтобы сполна оплатить ту солдатскую шинель без хлястика».

7. Познакомьтесь с шуточной версией происхождения одного из элементов лица человека. Какая принципиальная информация вписана в это утверждение? «Перед самым рождением младенца ангел прижимает палец к его губам и шепчет: „Забудь все свои прошлые жизни, воспоминания о них не должны смущать тебя в жизни настоящей“. И над верхней губой новорожденного остается ложбинка». (Бернар Вербер, писатель, философ)

8. Вставьте пропущенное слово. «Неоспоримо, что вся людская нравственность зависит от решения вопроса, ________ душа или нет. Меж тем философы, рассуждая о нравственности, отметают этот вопрос». (Б. Паскаль).

Ответ. (бессмертна).

9. Найдите главную мысль в тексте.

«Если разумно осмысливать всё то, что происходит сегодня в мире и вашей стране, то жизнь русского человека на современном этапе может статься бессмысленной. Но это если разумно осмысливать и верить результатам осмысления. Однако, даже для этого крайнего случая в русском эпосе есть интересная история про двух лягушек, нечаянно попавших в крынку с молоком. Одна из них, проанализировав ситуацию, решила, что выхода нет и быть не может, а стоит прийти хозяевам будет только хуже и, прекратив барахтанье, утонула. Вторая, полностью поддерживая данную теорию безысходности, тем не менее все равно продолжала взбивать лапами молоко. И оставаясь сама собой, она заставила измениться среду: молоко превратилось в сметану, сметана в масло. Оттолкнувшись от твердой поверхности, лягушка покинула нечаянную тюрьму. Бедолага лягушонок… наверное, чувствовал, что «жизнь – не страдание и не наслаждение, а дело, которое мы обязаны делать и честно довести его да конца»… У Л. Н. Толстого есть очень важная цитата на эту же тему… которая звучит так: «Не желай смерти потому, что тебе тяжело жить. Вся тяжесть мира на плечах каждого нравственного существа заставляет его исполнять свое призвание. Единственное средство избавления от этой тяжести – это исполнение своего призвания. Тебя отпустят, только ты сделаешь назначенное тебе дело». (Расторгуев. С.П. «Информационная война).