Александр Кравченко – Словянские древности (страница 2)

Древние греки были очень увлечены философией, они и создали эту науку. Им непременно хотелось понять окружающей их мир, его смысл. Современная философия стоит на тех изысканиях и понятиях, которые сделали и придумали философы Древней Греции.

Древнегреческий философ Гераклит ввёл в философское обращение, понятие «логос», который подразумевало всеобщуюзакономерность, господствующую в мире, или другими словами «закон бытия». В этом смысле в древнеарийской, ведической традиции «логосу» соответствует понятие «рита».

Ло́гос (от греческого λόγος) – слово, мысль.

Это слово может означать также смысл, понятие, принцип, причина, основание вещи или события.

Таким образом логос, представляет собой, всеобъемлющие понятие, некий ключ к пониманию мироздания. Оно не ограниченно, не пространством и ни временем. Оно внешне простое, но может вместить в себе массу сложных вещей. Мне кажется, что славянское «слово» подходит даже лучше для такого всеобщего понятия чем греческое «логос».

С Боговоплощением, крестной жертвой и воскресением Христа Спасителя, Сына Божьего понятие Логос- Слово приобрело совершенно иное неизмеримое измерение. Через слова самого Бога открылось что Логос-Слово, предвечный порядок и замысел есть ничто иное как Бог, Его предвечный Сын.

«В оный день, когда над миром новым

Бог склонял лицо Свое, тогда

Солнце останавливали Словом,

Словом разрушали города.

И орел не взмахивал крылами,

Звезды жались в ужасе к луне,

Если, точно розовое пламя,

Слово проплывало в вышине.

Но забыли мы, что осиянно

Только Слово средь земных тревог,

И в Евангельи от Иоанна

Сказано, что Слово это Бог.»

Николай Гумилёв «Слово»

«В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог.

Оно было в начале у Бога.

Все чрез Него на́чало быть, и без Него ничто не на́чало быть, что на́чало быть.

В Нем была жизнь, и жизнь была свет человеков.

И свет во тьме светит, и тьма не объяла его.»

Евангеле от Иоанна

И каким-то удивительным образом наши предки выбрали себе именем именно этот возвышенный божественный глагол.

Ведать значит видеть

Удивительные смыслы, связанные с нашим именем, продолжают удивлять.

Вторая часть словенского имени звучит как «вене» или «вяне».

Этот слог в основе своей имеет древний корень «вью», от которого происходит – свиваю или сотворю, от этого таинственного корня возникли такие возвышенные слова-понятии как видеть, ведать, весть, идея. Этот же корень в словах – вить, сила, сиять, свет.

Таинственный корень «вью» открывает для нас многие смыслы ведения и видения, ибо мы видим и знаем только то, на что проливается свет.

В славянских языках очень широко представленна палитра слов с этим корнем; слоВЕне, слаВЯне, неВЕм, неВЕста, ВЕсти, Ведать, BИдеть, ВЕстимо и многие другие.

Есть весть – это истина а есть невесть это ложь. Не надо говорить невесть что.

Необходимо отметить, что есть различия между двумя родственными словами -понятиями видеть и ведать. Человек видит очами несовершенный мир, который появился после грехопадения. Вид – это воплощенный образ вещи. Поскольку плоть смертна и подвержена порче, видеть вещи можно только в их испорченном, искаженном виде. Мы видим, не то, что есть, а только то, что нам кажется. От этого и возникают фантастические теории, взгляды, мнения, ереси.

Напротив, ведение подразумевает знания самой сути вещей и явлений. Именно таким ведением обладал Адам, когда в раю нарекал имена животных, которых приводил к нему Господь. «И созда Бог еще от земли вся звери селныя и вся птицы небесныя, и приведе я ко Адаму видети, что наречет я: и всяко еже аще нарече Адам душу живу, сие имя ему.

И нарече Адам имена всем скотом, и всем птицам небесным, и всем зверем земным.» (Книга Бытия (2:19–20)).

Ведение это не что иное как истинное представление о мире.

Славяне – Богаведцы

Теперь нам необходимо объединить смыслы двух слов, из которых состоит наше словенское имя, чтобы увидеть и понять скрытое истинное значение нашего древнего самоназвания.

Наше исконное, древнее имя можно перевести или объяснить как Богаведцы или Христаведцы.

Как известно Слово (Логос) есть синоним Христа, отсюда можно сделать вывод, что словене это те, кто ведает, и изначально ведал Божественное Слово – Христа Спасителя.

Язычество не является исходным состоянием людей. Людской род изначально знал об истинном Боге, об этом говорит Книга Бытия. Об истинном Боге знал и сын Ноя Иафет, праотец всех индоевропейцев, а соответственно словен.

Словене или Славяне

Другой вариант нашего древнего имени – славяне, то есть ведающие, знающие славу, только подтверждает вышеизложенную версию объяснения имени славянского. Ибо как говорит Святое Писание – Кто есть сей Царь славы? Господь сил, Той есть Царь славы».

«Сла́ва» присутствует во всех славянских языках и связано с глаголом «слыть» и существительным «слово». «Слово» и «слава» – изначально однокоренные.

«Слава» есть понятие и явление духовное, ибо не несет в себе никаких материальных сущностей, и поэтому принадлежит исключительно миру духовному, источнику нашего материального мира, самому Господу Богу, ибо только в Его прерогативе славиться, славить и прославлять. Все доброе и славное, что делают люди, исходит от Господа, и слава за это принадлежит исключительно Ему.

Само понятие Слава, происходит от понятия Слово, то есть того кого славим, славим его словесами. А Слово это ни что иное, как сам наш господь Иисус Христос.

Вероятнее всего славянское наименования нашего рода появилось позднее чем словенское. Но по сути смысл у этих двух слов одинаковый.

Славяне это те кто ведает Славу её истинный Небесный Источник.

Имя наше светлое, великое могучее.

Есть что-то определённо пророческое в имени славянском. Мы православные христиане также знаем, что ничего случайного в мире не происходит.

Имя, образ – всё имеет значение. Каким именем нарекшись, такое обличие и обретёшь. Имя во многом определяет направление движения общество, страны и государства. Мы верим что имя как и наши судьбы определяются в Высших сверах. Наш православный народ это чутко чувствует, и выражает в своих стихах и песнях:– «Имя твоё Богом нареченное – светлое, великое, могучие!».

Наше словенское имя безусловно подразумевает русское возрождение как великий духовный неукротимый порыв нашего народа , стремление к святости ко Христу Спасителю.

«Господь с вами, когда вы с Ним; и если будете искать Его, Он будет найден вами; если же оставите Его, Он оставит вас.» Паралипоме́нон 2-я, Глава 15

Сербский Крест над Славянским Домом

Народы (языки) появились вследствие наказания Богом человечества за его гордыню. Однако Любовь, Величие и Премудрость Божия как раз и заключаются в том, что зло наказания обращается впоследствии в добро (благо) для наказуемого. Разделив людей, Господь не поставил непреодолимых преград между ними. Через похожесть племён и народов указывалось им, с одной стороны на общее происхождение людей, а с другой стороны предсказывалось их возможное общее будущее, но уже в полном единстве между собой в Господе, в Его Вечном Царстве. Смысл возникновения различий, появившихся после Вавилонского столпотворения, заключается в этих преодолениях. Ну а преодолеть их можно лишь любовью в Господе Иисусе Христе.

Всё вышесказанное, на мой взгляд, очень уместно применить к идеям всеславянства. Всеславянское единство на практике существовало всегда, подтверждение этому находим у Нестора Летописца, который говорит, что русский и славянский язык «одно есть». Вплоть до царя Алексея Михайловича не было никаких попыток осмыслить существующее и возможное единство славян. Этого не происходило, потому что единство это было настолько реально и очевидно, что никому и в голову не приходило подводить под него научную базу. Кроме того, единство это устраивалось на духовном родстве славянских племён, исповедывающих православие, то есть в основе опять лежали не умозрительные «идеологические» заключения, а братская любовь во Христе.

Почти вся научная премудрость, которая довела до оскуднения любви в человеках, вышла из католических монастырей. Панславизм как учение о единстве славян не стал исключением. Юрай Крижанич, католический монах из Дубровника, стал основателем этого направления. Преодолев огромный путь, он представил свою концепцию царю Алексею Михайловичу, она предусматривала отход русских от своей веры и переход в католичество. Хотелось бы надеется, что Крижаничем руководила любовь к своим братьям по крови, и он искренне заблуждался, а не использовал тонкие расчёты лукавых латинских мудрецов.

Жизнь свою Крижанич окончил в далеке от шумного и теплого Дубровника, в сибирском Омске, куда отправил его царь за крамольные идеи.

Подход Крижанича дал впоследствии богатые плоды. Вся мысль X|X и XX веков по славянскому единству развивалась именно в этом направлении. Нет, уже никто не советовал принимать католичество, предлагалось поставить кровное родство выше духовных основ. Религия рассматривалась как недоразумение, которое следовало устранить. При этом мало кто внимал предостережениям, которые исходили в основном из рядов славянофилов, которые справедливо считали, что идея славянского единства намного шире и глубже предлагаемой последователями Крижанича. Начиная с 1848 года славянская идея в редакции хорватского монаха упорно, но не без успеха пыталась воплотиться. Апогеем попыток стало появление в 1918 году Югославии и Чехословакии, при этом, правда, пришлось пожертвовать самым главным участником процесса – Россией. В Югославии в те времена был очень популярен лозунг «не важно какой ты веры, главное какой ты крови». Правда, нестойкость подобной концепции выявилась почти сразу, а в результате кровавых войн в Югославии в конце 20 века славянское единство потерпело полное фиаско. При этом с Запада это комментировалось примерно так: «ну вот видите, мы же говорили, а ведь Энгельс был прав, нет и не может быть между вами никакого единства»!