г) Далее идет Махарлока - сфера Атома -
начала созидания Тьмы, Майи, от которой Дух испытывает отражение. Она
является соединительным звеном, единственной связью между духовным и
материальным творениями и называется Десятой дверью - Дасамадвара.
д) Этот Атом окружён
Сварлокой -
сферой магнитной ауры, сферой электричеств. Сфера характеризуется отсутствием
каких бы то ни было творений, даже органов чувств и их объектов, хотя они и
являются по природе своей чрезвычайно тонкими вещами. Сфера называется
Махасунья -
Великим Вакуумом.
е) За Махасуньей
идет следующая сфера - Бхуварлока
- сфера электрических свойств. В ней совершенно
нет никаких видов грубой материи. Здесь
присутствует исключительно тонкая материя. Поэтому сфера называется
Сунья - Обычный Вакуум.
ж) Последней, самой низшей сферой является
Бхулока - сфера грубом материальных форм, которые воспринимаются всеми и
во всякое время.
Поскольку Бог создал человека по образу своему и
подобию, то тело человека тоже построено по образу нашей Вселенной: материальное
тело человека имеет внутри себя тоже семь жизненных центров, которые называются
Паталами. И если человек направит внимание к своему Я и, занимаясь
настойчиво и усердно, преуспеет на этом правильном пути, он воспримет в этих
центрах Духовный Свет. Центры эти изображаются в Евангелии как семь Церквей, а
свет, воспринимаемый в них наподобие сияющих звезд, описывается как семь
Ангелов. Вот для сравнения соответствующие места Евангелия:
"...и, обратившись увидел семь золотых
светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому."
"...Он держал в деснице своей семь звезд."
"...семь звезд суть Ангелы семи церквей; а семь
светильников, которые ты видел, суть семь церквей."
(Откровение, гл.1, ст. 12, 13, 16,
20)
Только что описанные семь сфер, или
Сварг, и семь
Патал составляют четырнадцать
Бхуван, то есть четырнадцать отдельных стадий развития Вселенной.
СУТРА 14
Пуруша
окружена пятью оболочками - кошами.
Пуруша
- Сын Божий - окружена, экранирована пятью покровами, которые называются
оболочками, или коушами.
1.
Первой из этих пяти оболочек является Сердце, Атом (Читта);
она построена, как уже говорилось, из четырёх идей. Читта
может чувствовать, или наслаждаться, и, таким образом, является местом
пребывания блаженства - ананды, и потому называется
Анандамайя-коша.
2.
Вторую оболочку составляют магнитоэлектрические ауры, которые суть проявления
Буддхи - высшего, Космического Разума, различающего правду от неправды. И
так как эта оболочка является местопребыванием знания - гйяны, - то она
называется
Гйянамайя-коша.
3.
Третья оболочка является телом Индивидуального Разума - Манаса,
составленного из органов чувств, о чем уже говорилось раньше. Она называется
Маномайя-коша.
4.
Четвертая оболочка образует энергетическое тело - тело жизненной силы (энергии)
- Праны. Оно, как говорилось выше, состоит из органов действия и
называется
Пранамайя-коша.
5.
Пятая и последняя из этих оболочек представляет собой грубую материю - внешний
покров Атома. Это грубом материальное тело, получая питание - Анна, -
поддерживает и весь видимый мир и потому называется
Аннамайя-коша,
то есть пищевая оболочка.
Действие отталкивания, представляющее собой
проявление Всемогущей Энергии, заканчивается на создании затемняющих оболочек,
где начинает проявляться действие притяжения - Всемогущей Любви, сосредоточенной
в самой глуби Сердца. Под влиянием Всемогущей Любви Атомы, притягиваясь друг к
другу, сближаются все теснее и теснее и образуют последовательно эфироподобные,
газообразные, огненные, жидкие и твёрдые формы.
Таким путем этот видимый мир оказывается со
временем, украшенным солнцами, планетами, лунами - всем тем, что мы относим к
неодушевлённому царству мироздания.
Таким же образом с течением времени, когда
Божественная Любовь достигает высокого развития, в эволюционный процесс
втягивается также и Авидья,
Неведение, то есть частицы Тьмы, Майи -
проявленной Всемогущей Энергии.
Аннамайя-коша
- внешняя, грубоматериальная оболочка Атома - в результате этого процесса
отодвигается на второй план, и это даёт возможность вступить в действие
Пранамайя-коше - оболочке, составленной из Карма-индрий - органов
действия. В этом органичном состоянии, когда Атомы, обнимая друг друга,
концентрируются все теснее и теснее вокруг Сердца, они предстают перед нами как
растительное царство мироздания.
Когда и
Пранамайя-коша
отодвигается и изолируется, на сцене появляется
Маномайя-коша - оболочка, составленная из Гйяна-индрий - органов
познания (органов чувств). Атомы в данном случае познают природу внешнего мира
и, притягивая другие Атомы различной природы, формируют такое тело, которое
необходимо для наслаждения, а это означает появление во Вселенной животного
царства.
Когда и
Маномайя-коша
отстраняется и изолируется, то становится видимой также и Гйянамайя-коша -
интеллектуальная оболочка - тело, состоящее из электричеств. И тогда Атом,
приобретая силу различения правильного и неправильного, становится Человеком -
разумным существом во Вселенной.
Когда Человек, используя Божественный Дух -
Всеведущую Любовь внутри своего Сердца, - оказывается в состоянии отстранить,
изолировать также и Гйянамайя-кошу,
он даёт возможность проявиться и самой внутренней оболочке - Читте,
Сердцу (Читта составлена из четырёх идей).
Человек, достигший такого состояния, носит в
мироздании имя Дэвата,
или Ангела.
Если же и последняя, самая внутренняя оболочка -
Сердце - тоже отстраняется и изолируется, то в этом случае не остаётся ничего,
что бы привязывало Человека к миру Тьмы, Майи: Он становится свободным,
санньяси.
Сыном Божиим, и вступает в другой Мир - в Царство Света.
СУТРЫ 15, 16
Все то, что мы видим во сне, признается нами
после пробуждения призрачным и нереальным.
Однако и наши восприятия в бодрствующем состоянии точно так же нереальны и
призрачны, ибо они являются лишь итогом заключений - не более.
Когда человек сравнивает свои идеи относительно
грубой материи, познаваемой в бодрствующем состоянии, со своими представлениями
об аналогичных идеях во сне, то сходство, существующее между этими
представлениями, приводит его к естественному заключению, что и видимый им
внешний мир на самом деле тоже выглядит совсем не так, как он его представляет.
И если он пытается далее составить более
подробные и точные понятия об этом мире, то обнаруживает, что все его
представления являются в сущности не чем иным, как только идеями, вызванными
совместными действиями пяти объектов чувств (отрицательных качеств пяти
внутренних электричеств) с пятью органами чувств (то есть, с пятью
положительными качествами упомянутых электричеств) при посредничестве пяти
органов действия (нейтральных качеств тех же электричеств).
Этот союз пятнадцати атрибутов электричеств
осуществляется индивидуальным разумом (Манасом), а окончательные
трактовка и понимание воспринятого выполняются космическим интеллектом
(Буддхи). Отсюда видно, что все представления человека в бодрствующем
состоянии, - это, действительно, всего лишь
Парокшагйяна,
то есть некое резюме нашего знания о мире.
СУТРА 17
Все, что требуется для познания истины, это
Гуру, избавитель, который пробудил бы нас к
бхакти -
ревностным занятиям - и способствовал бы восприятию истины.
Когда человек с помощью своей Апарокшагйяны
(истинного восприятия) познает несущественность внешнего мира, он по
достоинству оценит позицию Иоанна Крестителя, который свидетельствовал о Свете и
принёс известие о пришествии Христа, причём сделать это он смог лишь после того,
как достаточно развил в своем сердце небесный дар любви.
Любой искренний продвинутый искатель истины,
может встретить одного из таких богоподобных мудрецов, который любезно
согласится быть его духовным наставником,
Сат-Гуру,
Избавителем. Следуя с большим старанием святым наставлениям таких божественных
личностей, человек становится способным сосредоточенно направлять все свои
органы чувств внутрь, к их общему центру-сенсориуму (на санскрите:
Трикути или
Сушумнадвара), являющемуся вратами во внутренний мир. Тогда он услышит
там голос, подобный странно "стучащему" звуку — космическую вибрацию, которая и
является тем. Словом, что фигурирует в Евангелии; это слово на разных языках и в
разных религиях обозначается по-разному: Амен, Аум, Аминь. Там же такой искатель
со временем сможет увидеть и Богом посланное сияющее тело
Радхи, символизируемое в христианском Евангелии предтечей Христа -
Иоанном Крестителем. Сравните это с Евангелием:
"...так говорит аминь, свидетель верный и
истинный, начало создания Божия..."
(Откровение, гл. 3, ст. 14)
"...Се, стою у двери и стучу. Если кто услышит
голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду вечерять с ним и он со Мною".
(Там же, ст. 20)
"...Был человек, посланный от Бога; имя ему
Иоанн... Он не был свет, но был послан, чтобы свидетельствовать о Свете..."
