Александр Карачаров – Психология пробуждения: когда ум становится путём. Буддийская психология и искусство помощи. Продолжение книги «Всадник на слепом коне» (страница 6)

– Голубой цвет (холод, вода, успокоение)

– Желтый цвет (тепло, земля, укоренение)

– Красный цвет (энергия, огонь, активность)

– Белый цвет (чистота, воздух, ясность)

– Пространство (граница всего)

– Свет (сознание, осознавание)

– Эти объекты используются для развития концентрации и понимания природы физического мира, – объяснил Ринпоче.

Вторая группа: Десять отвратительных объектов

Ринпоче перелистнул страницу. Его выражение лица стало серьезным.

– Это медитация на смерть и разложение. Это сложная медитация, но очень мощная.

Он начал перечислять:

– Посиневший труп

– Гноящийся труп

– Раздутый труп

– Расщепленный труп

– Обгрызенный животными труп

– Разбросанные кости

– Обугленный или окровавленный труп

– Изъеденный червями (личинками) труп

– Скелет

– Куча костей

Я почувствовал отвращение, слушая это. Ринпоче заметил.

– Да, это неприятно. Это и есть цель. Эта медитация предназначена для людей, зараженных жаждой плоти, жаждой красоты, жаждой наслаждения. Когда человек видит, что это прекрасное тело один день станет гниющим трупом, его привязанность ослабевает.

Ринпоче посмотрел на меня.

– Есть история: молодой монах был одержим красотой одной монахини. Он не мог медитировать, не мог есть. Его наставник отправил его в кладбище смотреть на трупы. Месяц спустя молодой монах вернулся. Он сидел в полной медитации, его ум был как хрусталь. Почему? Потому что он видел истину – красота преходящая, тело преходящее, привязанность бесполезна.

Третья группа: Десять объектов для развития метта (любящей доброты)

Ринпоче открыл следующий раздел.

– Эта медитация – противоположность первой. Если первая – для разрушения жадности, вторая – для построения любви.

Он читал:

– Воспоминание о Будде

– Воспоминание о Дхарме (Учении)

– Воспоминание о Сангхе (Общине)

– Воспоминание о нравственности

– Воспоминание о щедрости

– Воспоминание о небесных существах

– Медитация на смерть

– Анализ четырех элементов тела

– Медитация на дыхание (назвал анапанасати)

– Любящая доброта к всем существам

– Эти объекты развивают положительные качества, – объяснил Ринпоче. – Воспоминание о Будде вселяет уверенность. Воспоминание о щедрости развивает великодушие. Любящая доброта трансформирует даже самого жестокого врага в близкого друга.

Четвертая группа: Четыре безмерных состояния и четыре формные сферы

– И наконец, – сказал Ринпоче, – высшие медитации:

– Четыре безмерных состояния (бесконечная любящая доброта, безграничное сострадание, нескончаемое радостное сочувствие, вечное равновесие)

– Четыре бесформные сферы (сфера бесконечного пространства, сфера бесконечного сознания, сфера «ничто», сфера невосприятия)

– Эти медитации поднимают ум в небесные сферы, – сказал Ринпоче. – Но они опасны, если ум не готов. Человек может потерять себя в этих высоких состояниях и забыть о страданиях других существ. Поэтому их практикуют только после того, как все остальное исцелено.

Три компонента истинной медитации

После выбора объектов, Ринпоче объяснил мне самое важное различие.

– Европейцы часто путают три разных аспекта медитации, – сказал он. – Давай я объясню каждый.

Он поднял три пальца.

– Первое: Внимательность (Сати). Это осознавание, осведомленность. Это способность замечать, что происходит. Когда ты видишь, что твой ум беспокоен, это внимательность. Когда ты видишь, что у тебя появилось чувство гнева, это внимательность.

Ринпоче указал на окно.

– Внимательность – это как видящий свет маяка. Маяк не изменяет происходящее, он только освещает.

– Второе: Концентрация (Самадхи). Это состояние, при котором ум становится одноточечным, устойчивым. Это способность оставаться с объектом, не отвлекаясь. Если внимательность – это маяк, то концентрация – это якорь.

Ринпоче взял книгу и держал её неподвижно.

– Когда ум развил концентрацию, он может оставаться в одной точке часами, как этот якорь, не позволяя морским волнам сносить его.

– Третье: Мудрость (Панна). Это не обычное знание. Это интуитивное понимание, прямое видение истины такой, как она есть. Это способность видеть не только то, что происходит, но и почему это происходит, какова его истинная природа.

Ринпоче посмотрел на меня серьезно.

– Мудрость – это смысл медитации. Внимательность и концентрация – это инструменты, которые подготавливают ум к получению мудрости.

Первый выбор Александра

После всех этих объяснений я решил начать с первых врат – медитации на отвратительное. Ринпоче согласился, но с предостережением:

– Это трудная медитация, – сказал он. – Тебе будет неприятно. Твой ум будет сопротивляться. Но это необходимо. Жадность, которая скрыта в твоем беспокойстве, должна быть выведена на свет и исцелена.

На следующее утро, на рассвете, вместо того чтобы практиковать дыхание огня, я встал и пошел на кладбище позади монастыря. Это было древнее тибетское кладбище, где мертвых оставляют для погребения небом – тело разрезают, и птицы поедают останки.

Это было ужасающе. Но именно это должно было произойти.

Я сидел и смотрел. И медитировал на истину, которая была передо мной.

Это не была просто мертвец. Это было мое тело в будущем. Это было тело всех, кого я любил. Это было неизбежно.