Александр Игнатенко – Как жить и властвовать (страница 33)

Поэтому ни в коем случае не огорчайся, а если уж огорчился, то не выказывай своих чувств, если властелин наградил чем-то равным твоей награде или даже большим кого-то, кто сделал меньше тебя. Исходи из того, что твоя награда заслуженна и определена разумом властелина, а незаслуженная награда других – его капризом [316].

С признательностью принимай любое благодеяние, совершённое в отношении тебя властелином, находи оправдания для обид, которые он может тебе нанести. Дополнительный принцип здесь такой: усиленно благодари даже за самую малость из того хорошего, что сделал для тебя властелин, легко прощай даже крупную обиду. Тем самым ты постепенно будешь делать властелина всё более предрасположенным к тому, чтобы совершать в отношении тебя благодеяния и воздерживаться от несправедливости [317].

Если же ты сам сделал для кого-то доброе дело по государственной линии, то благодарности, с которыми к тебе обращаются, переадресовывай властелину. Пусть он увидит, что ты стараешься для него, а не для себя [318].

Приближённому не нужно надеяться на достойную награду за каждое хорошо сделанное им дело. Тем более не пристало хвалиться им. Пусть дела накапливаются и складывается доброе мнение у правителя [319].

Если приближённый хочет чего-то добиться от властелина, то ни в коем случае нельзя обращаться к нему с просьбами. Для того чтобы заслужить награду, нужно проявлять старание, выказывать послушание, демонстрировать преданность, хорошо выполнять все поручения. Пусть такое поведение даст свои плоды не сразу, но такой способ лучше, так как просьба есть в сущности принуждение владыки и может вызвать его раздражение и антипатию к приближённому, который настойчив в своих просьбах [320].

Будучи приближённым султана, человек не должен уповать на то доброе дело, которое он когда-то сделал для властелина, и считать его достаточным: ведь недостаточно же один раз полить дерево и считать, что это навсегда утолит его жажду [321]. Иными словами, трудись неустанно и так же неустанно исполняй и эти, и другие правила поведения приближённых.

Узнать начальника

Если ты собираешься стать приближённым султана, то ты должен получить максимально достоверную информацию о нём, его характере, привычках, слабостях и т. п., для того чтобы в дальнейшем правильно вести себя. При этом нельзя опираться только на мнение кого-то одного, картина должна быть всесторонней. Самиду, одному из персидских мудрецов, приписываются слова о том, что «четыре вещи должны подробно разъясняться как человеку понятливому, так и глупцу, и в этих вещах нельзя полагаться на одного только человека; это – истолкование сложных религиозных вопросов, составление лекарственных смесей, описание пути в опасной местности, представление о том, каков есть правитель» [322].

Когда ты изучил того человека, в подчинении которому находишься, то опирайся на это знание в своих поступках. Ни в коем случае не ожидай от властелина чего-то такого, что не соответствует его природе. Если он, скажем, жаден, то не жди, что он неожиданно расщедрится. Если осторожен, то не предлагай ему рискованных предприятий, ибо он и твоё предложение отвергнет и к тебе проникнется антипатией [323].

Знать своё место

Прежде всего: не берись за то дело, которое превосходит твои силы или не соответствует твоим наклонностям; не хватайся за высокий пост, если то, что ты на нём должен делать, расходится с твоей природой. Если ты не последуешь этому совету, то риск, которому ты подвергнешься, будет непропорционально больше благ, гарантируемых высоким положением [324].

Не занимай никакой пост, не познакомившись подробно с теми конкретными делами – и, конечно же, ответственностью за них, – что входят в круг твоих обязанностей. Более того, в последующем, когда ты уже примешь свой пост, сделай так, чтобы при тебе было вызывающее всеобщее доверие лицо («тот, кто выносит суждения на основе Божественного Законоустановления», – так называет его Ибн-аль-Азрак, по нашему – юрисконсульт), которое бы фиксировало твои действия, а ты регулярно знакомил бы властелина со сделанным тобой, подтверждая слова соответствующими записями. Никогда не помешает застраховаться от неожиданностей [325].

Помни, что ты призван правителем для того, чтобы помогать ему, исполнять за него порученные тебе дела. Поэтому приближённый во всех случаях и условиях должен отдавать предпочтение желанию владыки, пусть даже и за счёт собственных своих целей и намерений [326].

Приближённый (чиновник) не должен щадить усилий ради осуществления государственных дел. У аль-Маварди здесь такой довод: ведь благо визиря и чиновника любого ранга самым непосредственным образом связано с успехами и достижениями властелина – халифа, султана, эмира. «Пусть твой путь к отдыху пролегает через труды и усталость» [327].

Приближённый должен посвящать своему властелину и его делам не только определённое для того время, но и отрывать от себя дополнительное время для осуществления государственных дел – то время, которое предназначено «для утоления жажды и принятия пищи, сна и развлечений, бесед и веселья, женщин и других радостей жизни». Иными словами, всё перечисленное надо забросить ради услужения правителю. Никоим образом нельзя для каких-то собственных нужд отвлекать правителя от указанных выше занятий [328].

Чиновник не должен бояться, что его деятельность на благо державы окажется более напряжённой и более результативной, чем то, что делает властелин. Более того, ты не должен допустить, чтобы властелин трудился больше тебя. «Позорным недостатком станет то, что властелин с большей лёгкостью, чем ты, может отказаться от отдыха и удовольствий, будет более бдителен и активен в отношении державных дел. Может быть, он и простит тебе это и даже будет доволен, что превзошёл тебя, но это принизит тебя в его глазах. Поэтому старайся, чтобы он видел, что ты опережаешь его в делах, не допуская никакого упущения» [329].

Поэтому не спеши отвечать на приглашение властелина разделить с ним удовольствия и развлечения. Пусть он наслаждается, а ты либо откажись от этого, либо бди, оставаясь при правителе в таких ситуациях. Ведь нельзя, чтобы держава оставалась хоть на мгновение без света разума. А какой разум у пьяного и разомлевшего от женских ласк! [330].

Не высовываться

Авторы «княжьих зерцал» обращаются к своему читателю – чиновнику, приближённому властелина – с группой рекомендаций, которые кратко могут быть выражены именно так: «Не высовываться». Прежде всего это касается внешних, видимых примет. Приближённый, чиновник, какого бы ранга он ни был, не должен уравниваться с властелином в проявлениях величия, авторитета, богатства: не носить такое платье, как у властелина, не иметь верховую лошадь такую, как у него, не пользоваться таким же количеством слуг с теми же, что и у властелина, специализациями. Замечу, что никто не предупреждает об опасности пользоваться чем-то, что превосходит соответствующие вещи властелина, хотя в принципе это было возможно. Подобает одеваться скромно, чисто, без украшений. Последний момент оговаривается особо: чистота – признак мужественности, украшения – для женщин [331].

Приближённый не должен во внешних проявлениях благополучия превышать тот уровень, который подобает его кругу [332][55].

Но крайне опасно, если приближённый, особенно визирь, равен властелину по другим характеристикам. Ат-Тартуши предупреждает султана: «Если визирь равен властелину по уму, авторитету и покорности ему людей, то пусть сразит его властелин. А если не сделает этого, то пусть знает, что станет жертвой такого визиря» [334].

Ибн аль-Азрак, меняя адресата приведённого соображения, предупреждает приближённого: «Не равняйся с властелином», ибо это грозит гибелью.

Однажды некий визирь призвал своего сына и сказал ему: «О сын! Ты преступаешь меру в том, что касается твоего положения. И меня сие беспокоит большим беспокойством. Как бы чего не случилось с тобой плохого». – «Что же тебя так обеспокоило, отец мой?» – спросил визирьский сын. «Заметил я, – сказал визирь, – что свита царского сына, её снаряжение, одеяния наследника престола, – всё это не такое пышное и богатое, как у тебя. И дошло до меня также, что армия возвеличивает тебя больше, чем самого властелина. Всё это никак не соответствует тому месту, которое ты занимаешь. Спустись оттуда сам, иначе царь сбросит тебя оттуда трупом». Мудрый сын мудрого визиря послушался своею отца и стал вести себя с подобающей его положению скромностью [335].

Более того, приближённый должен самоуничижаться относительно властелина. Принцип, прошедший без изменений через семь веков, таков: «Чем более благосклонен к тебе властелин, тем более скромен будь». И ещё один, сопутствующий приведённому: «Если властелин назвал тебя братом, называй его отцом» [336]. Данная рекомендация абсолютна и не сопровождается никакими оговорками или послаблениями.

Не выполнять приказы бездумно

Естественно, всякий приказ властелина должен быть исполнен. Но с некоторой корректировкой, которая предполагает и размышление приближённого о сути приказа и вероятных последствиях его исполнения, а также не исключает отсрочку исполнения, ответственность за которую приближённый должен взять на себя. В «Подарке визирям» ас-Саалиби настоятельно рекомендует следующее. «Среди обязанностей визиря – исполнение приказов властелина только после размышления. Если визирь видит, что возможен непорядок, он его устраняет, а нежелательное – исключает. Правило же здесь такое, что он должен ответить: „Слушаю и повинуюсь!“, и задерживать исполнение какими-то промедлениями. Затем обратиться к владыке наедине, а если не получится, то написать ему и разъяснить то мнение, к которому визирь пришёл, тот непорядок, которого опасается, а после уж исполнять то, что властелин подтвердил, что с визирем решил окончательно» [337].