Александр Хакимов – Возрождение души. Таинственная природа личности (страница 22)
Все живые существа по-своему выражают любовь. Птица — полетом, дерево — ростом, лягушка — кваканьем, земля — богатствами.
Все живые существа имеют одну природу — любовь. Если это так, то какой же любовью обладает Высшее Живое Существо? Наверное, самой великой — той любовью, которая распространяется на всех. Насколько Он должен быть красив и богат, каким знанием и отречением обладать и какой славой?! Он распространяет Себя безгранично. Мы — Его частицы красоты, славы, знания и т. д. Когда Бог любит Сам Себя, то Его любовь расширяется и распространяется на каждого, а когда человек любит себя, то его любовь ущемляет чьи-то интересы. Человеческая любовь располагается ближе к жадности и зависти, потому что из любви к себе человек может ненавидеть другого человека. Из любви к своему народу он может уничтожать другие народы. Но когда человек любит Бога, тогда его любовь распространяется на всех.
Человек — существо очень впечатлительное, поэтому он легко попадает под влияние чужих чувств. Именно поэтому он такой изменчивый и очень разный. Многое зависит от его воспитания — кого он полюбит, таким и станет. Но человек не может полюбить, пока ему не передадут любовь как дар и пока он ее с благодарностью не примет. Природа настоящей любви — указывать на другую любовь, дающую и более высокую. А та, высокая, указывает на еще более высокую. То есть любовь — это живая ученическая преемственность, которая составляет вселенскую иерархию. Поэтому полюбить можно кого угодно. Это не принципиально. Ведь высшая иерархия любви включает в себя все живое. Выше те, кто любят больше, а на вершине любви тот, кто не завидует ни одному живому существу и принимает всех равно, и это — Верховная Личность Бога. Это высший образ любви. Этот образ можно приложить к кому угодно. Потому что кто угодно, абсолютно каждый, находится под покровительством Бога. Осознать это — вопрос разума и таланта. Талант от Бога — это способность слушать и говорить о Боге, в результате чего проявляется Его нерукотворный образ.
Человек, конечно, любит Его образ. Но когда образ незаконченный, неполный, тогда может возникнуть проблема. К примеру, одно из описаний Бога таково, что Он абсолютно независимый, а это значит, что все зависят от Него. И если мы создадим образ Высшей Личности на основе лишь одного этого утверждения, но не продолжим и не завершим его, тогда будем любить преступников и проституток, потому что они самые независимые из людей. Они не зависят даже от закона и морали. Кто-то полюбит хитроумных людей и примет их образ жизни, потому что Бог в их понимании — это умный, извлекающий выгоду, расчетливый творец. Кто-то полюбит деньги и станет жестоким, потому что считает Бога жестоким собственником. А тот, кто не любит никого, но только себя, станет равнодушным, живущим по принципу механических часов, потому что Бог для него обычный механик. Но тот, кто видит Бога как живое существо, дающее жизнь всем остальным, как своим детям, тот живет по Его правилам большой семьи. Правила любви многогранны. Личность Бога самая многогранная из всех. «Возлюби Бога» — это самое лучшее, что можно сказать человеку.
Мир создан для всех нас. Это бесспорно так. Труднее понять, что мир создан для каждого из нас в отдельности, то есть индивидуально. Тем не менее, каждому человеку суждено соприкоснуться в этом мире только с тем, что создано для него именно индивидуально. Созданы и комары, и мухи, и опасные змеи.
Созданы любящие родители и враги, желающие нам несчастья. Созданы воры и честные люди. Создано правительство и беззаконие.
Созданы болезни и лекарства. Природа многообразна и непостижима в своих противоречиях. Какие-то живые существа желанны для человека, а какие-то — нет. Каждый человек живет в своем неповторимом мире отношений и событий. В одном и том же мире у каждого своя личная судьба. Жизнь противоречива в глазах человека мыслящего, желающего познать и устранить противоречия.
Немыслящий человек просто умеет приспосабливаться, чтобы искусно пользоваться этой двойственностью природы для того, чтобы извлечь выгоду для себя и нанести вред своим недругам.
В этом он не видит противоречий, поэтому он может вести себя одновременно и как подлец, и как любящий родитель. Он может нарушать закон и отстаивать его. Он может управлять людьми и в то же время ненавидеть их. Другими словами, немыслящий человек, не ищущий Абсолютную Истину, становится частью таких двойственных противоречий и проблем.
Мыслящий человек лучше немыслящего, потому что в нем глубже проявляется личность. Только признав, что мир полон страданий, можно начать философский поиск. Такой человек выше и честнее глупого гедониста. Но еще более честным является тот, кто изучает Веды, посланные свыше. Такой человек уже вступает в определенный контакт с Верховной Личностью Бога. Еще лучше тот, кто уже изучил священные тексты Вед. Но его превосходит человек, познавший их вывод. На вершине эволюции личности находится тот, кто осознал источник всех священных писаний — Личность Бога — и развил любовь к Нему.
Любить Высшую Личность тоже можно по-разному, в невежестве или в знании. В невежестве любовь к Богу проявляется как слепая сентиментально-фанатичная вера. Кто-то другой любит некий высший Дух, с которым он желает слиться. Есть также такие люди, которые любят и поклоняются святым, но Богом не интересуются. На самом деле очень редко можно увидеть человека, который действительно познал и полюбил Личность Бога. Познал свои взаимоотношения с Ним. Каждый человек может познать Бога, если поднимется над земными умозрительными рассуждениями и обратится за наставлениями к тем, для кого Бог является единственным объектом познания и сердечного поклонения.
Человек, если любит кого-то, как правило, желает присвоить себе эту личность. Мужчина берет себе жену, а женщина присваивает мужа. Они не позволяют друг другу заводить супружеские отношения с кем-то еще. Они хранят верность, чтобы не растлевать свою семью. Так создаются семейные традиции. Когда человек обращается к Богу и начинает испытывать тонкое чувство веры, подобное отблеску любви, тогда ему также свойственно присваивать себе религию и Бога. Присвоив себе Бога, он думает, что Высшая Личность принадлежит только его конфессии, поэтому ему трудно понять истинное положение Бога. Так думает любой неофит в духовной жизни. Но Бог располагается вне всех известных и неизвестных конфессий. Присвоив Бога, конфессия может считать себя особо избранной, но Бог не желает блага только евреям, индусам или православным. Он также не буддист и не мусульманин. Он избирает только тех, кто любит Его. Бог может ответить еврею по-еврейски, русскому по-русски, американцу по-американски, но душе, освобожденной от материальных различий, Он ответит непосредственно Своей духовной природой.
Личность Бога не дискриминирует людей; Он призывает не к террору, а к долгу. Террор — это проявление ненависти, которая приводит к жестокости, а долг беспристрастен. Религия — это долг, полученный от Бога, а террор — это гнев, исходящий от человека. Путь насилия питает демоническую природу. Таким образом, религия, смешанная с демонической природой человека, образует демоническую религию, в которой Бога используют так, чтобы ради обретения власти эксплуатировать или убивать людей. Если нам удастся пригласить в наш мир Личность Бога, то Он легко устранит демонические силы и рассеет демонические мысли. В этом отличие Личности от безличного аспекта, который поддерживает всех: и демонов, и святых. Обычных людей наказывает закон кармы, но великих демонов, которые подчинили себе все законы природы, убивает Сам Верховный Господь лично. Если мы хотим победить демонические силы природы, то должны пригласить именно Личность Бога, а не просто создать конфессию. Личность Бога проявляется только для тех, кто устремляет свой слух к Его вечным играм или слушает непосредственно Его слова из священных книг. Ум такого человека очищается от демонических наклонностей, и он выходит за границы национализма и становится дружественно расположен ко всем духовным проявлениям в этом мире. Такой человек не разделяет людей на конфессии, потому что уважает любую религию, которая приближает человека к Богу. Общаясь с демонами, мы становимся учениками демонов, общаясь с духовными учителями, мы становимся их учениками и любящими слугами Личности Бога. Современный мир очень нуждается в таких духовно продвинутых личностях.