Александр Хакимов – Возрождение души. Таинственная природа личности (страница 17)
Материальная наука — это знание, порожденное кармой человека. Такая наука появляется вследствие порабощения его законами природы, как попытка противостоять природе страданий. И так как материальная наука сама порождена страданиями, то она не может избавить никого от страданий, а всего лишь пытается облегчить их. Материальная наука учит страдающего человека приспосабливаться к страданиям, предлагая ему в виде решения комфортабельные условия жизни. Но, даже находясь в полном комфорте, человек не может избежать насилия и конфликтов, потому что настоящая причина страданий заложена в плохих качествах и недостаточном разуме самого человека. Поэтому он не способен правильно организовать деятельность своих чувств и мыслей и тем более правильно организовать государство. В итоге люди страдают от бытовых, социальных и государственных конфликтов, не понимая, что изначальный конфликт — это неправильное обращение с природой личности, особенно с ее первопричиной.
Причина материального тела — жизненная сила или, другими словами, энергия души. И причина материальной природы — тоже жизненная сила. Жизнь — причина всего. Другими словами, Бог, как и все живые существа, тоже является живым существом, но с большой буквы. Бог есть Жизнь во всем разнообразии ее проявлений. Жизнь дана каждому один раз и навсегда. Наше существование вечно и поэтому полностью независимо от временной материи. Человеку всего лишь кажется, что он зависит от тела. Но на самом деле, зависит от тела не он как личность, а его трепещущий от страха ум. Душа же, оставляя мертвое материальное тело, продолжает жить по другим законам. Ее существование духовно. Например, русский человек, живущий в Америке, будет жить по законам Америки, а переехав в Австралию, станет жить по законам Австралии. Куда бы он ни отправился, ему придется принимать новые и новые правила существования. Но сам он всегда имеет при себе свое неизменно русское врожденное сознание. Так же и душа должна жить по законам материального тела, но ее внутреннее бытие совершенно другое, ведь душа вообще не из этого мира. Об этом говорят все священные книги мировых религий. Говорят по-разному — в той степени, насколько глубоко люди той или иной культуры способны осмыслить душу и ее первопричину. Осмыслить первопричину собственным умом в полной степени невозможно, поэтому человек будет спорить, конфликтовать и драться за свое личное понимание Бога. В результате этих религиозных конфликтов, войн и фанатичных семейных раздоров укрепляется атеизм. Нет Бога — нет проблемы. Но на самом деле проблемный ум остается, а значит, будет продолжать сражаться за свою придуманную истину и независимость.
Глава вторая
Путь к свободе, или Тайна тайн
В кармических явлениях не бывает независимого действия. Любое действие порождается причиной, которая навязывает тот или иной поступок, а поступок, в свою очередь, порождает новое следствие, которое превращается в причину нового поступка, и т. д. Хотя каждый зависит от причин и следствий, у человека есть устойчивое ощущение независимости. Спросите кого угодно: мужчину, женщину, ребенка или старика, и каждый скажет, что он свободный человек. Но философски мы понимаем, что независимого действия, которое не навязано причиной и не сковано следствием, в материальном смысле не бывает. Потому что причина деятельности, то есть материальные желания, имеет принудительную природу. Хочет человек или не хочет, нужда заставляет его работать, чтобы добыть пропитание. А заработав денег, он привязывается к ним. Каждый крепко связан причиной и следствием. Возможно ли совершить хотя бы одно действие независимо от кармы? То есть совершить по-настоящему свободное действие? Можно подумать, что посещение мест развлечений — это и есть свободное действие? Да, есть такое чувство, потому что это некое временное освобождение от напряженного труда. С другой стороны, рабочий долг — это свобода от праздности. Развлечения удовлетворяют чувства, а работа из чувства долга удовлетворяет душу. Перед человеком выбор — идти либо путем наслаждения чувств, либо путем исполнения долга. В этом выборе мы свободны, если не брать во внимание, что развлекательные программы обладают более привлекательной силой, чем тяжелая работа. Настолько большой силой, что человек готов работать, как осел, ради славы и денег, лишь бы получить хотя бы небольшую дозу наслаждения чувств. Без наслаждения чувств работа просто не имеет смысла. Таким образом, вместо того чтобы исполнять свой долг перед Богом и обществом, человек исполняет свой «долг» прежде всего перед чувствами. Веды утверждают, что не долг должен служить чувствам, а, наоборот, чувства должны служить долгу, потому что долг перед Богом — это высшая цель человеческой жизни. Человеческое действие должно совмещаться с действием или волей Бога, и такое действие творит чудо беспричинного счастья, которое свободно от влияния причинно-следственного закона кармы. Его больше не побуждают действовать материальные причины и не связывают последствия. Он действует не из чувства своих неудовлетворенных желаний, а из чувства долга перед Верховной Личностью — Господом, который независим от кармы. Бог не связан никакими обязанностями и не прикован к плодам своих деяний. Его побуждает действовать только абсолютная свобода, которая привлекает людей, порабощенных чувственными наслаждениями. Служение абсолютной красоте и божественной свободе приводит человека к Истине. Познайте Истину, и Истина сделает вас свободными. Исполнение долга перед Верховной Личностью — это и есть путь к свободе и независимости. Если кто-то исполнит волю Бога, то совершит невозможное — он освободится от кармы и всех сопутствующих ей страданий. Нам нужно просто выбрать — зависеть от своей личной чувственной деятельности или зависеть от личной воли Бога.
Бог не безличен, Он полноценная Личность и никогда не утрачивает Себя. Он дает жизнь всему живому, и каждое живое существо обязательно наделено чувствами и имеет личную жизнь. Как отец всех живых существ, Он также является полноценным живым существом, и из всех личностей Он — высшая Личность. Другими словами, Бог также имеет свою личную жизнь, что трудно оспорить. И все же многие люди считают, что Бог «недостаточно» живой или личностный. В том смысле, что Он недостаточно заинтересован в других живых существах, и поэтому ведет обособленный, никому не ведомый образ жизни. То есть Ему свойственен индивидуализм. Многие люди думают, что, возможно, Бог не способен лично общаться с каждым или, возможно, Он устал от всех и поэтому замкнулся в Своем величии, погрузился в одиночество. Но, на самом деле, в Ведах утверждается, что Бог — это сверхживое существо с безграничными возможностями. Ему не трудно устроить все не только для Себя, но и для любого количества живых существ, с любыми желаниями и амбициями. Но, хотя миллионы людей обращаются к Нему каждый день осознанно или неосознанно, практически никто толком не знает, что сделать, чтобы Он услышал молитвы и просьбы о помощи. Почему Его Личность не открыта для каждого, почему Его существование вне человеческого разума? И если Он обладает способностью слышать, то почему не отвечает?
Давайте рассмотрим и сравним два выражения — «личность человека» и «Личность Бога». Сочетание двух слов в этих выражениях указывает, что существует положение живого существа, такое как «человек» или «Бог», которое определяет его место в иерархии живых существ. Это касается могущества и роли того и другого. А слово «личность» указывает на то, что у Бога и человека, кроме положения, есть еще личная жизнь. Слово «человек» означает положение, которое занимает живое существо в эволюционной лестнице видов жизни, и слово «Бог» тоже относится к положению живого существа, но только не эволюционирующего, а Верховного. Кроме этого, за тем или иным положением кроется личность, для которой характерны те или иные качества и взаимоотношения. Именно на этом строится личная жизнь. Формальные или деловые отношения мы имеем со всеми: с одним человеком, с группой или с государством. Положение легкодоступно для понимания — это профессия, возраст, национальность, совместная деятельность и т. д. Нам известно, сколько в стране врачей, сколько людей работает на заводах, какова производительность труда, какова рождаемость и смертность. Формально все учтено, положение каждого человека задокументировано, но внутренняя сторона человека, то есть личность, практически не описана и до конца неизвестна даже ему самому; личность является глубокой тайной. Личность Бога или личность человека, выполняющая ту или иную работу, может оставаться недостижимой во времени и пространстве. Личность может оказывать влияние на жизнь общества, даже не имея положения и даже после физической смерти. Например, у Бога нет положения в социальной сфере человеческого общества, Он не президент, не олигарх, не рабочий. У него нет профессии, национальности или даты рождения. Мы не видели даже Его фотографии, потому что у Него нет физического воплощения. Формальное положение Бога надмирное, Он Судья, который неподсуден, и Он всевидящий, которого никто не видит. Личность Бога и личность человека разделены временем и пространством, которые содержат в себе множество измерений. Но формально Его творением могут свободно пользоваться все без исключения. Животные, люди, птицы и полубоги. Однако Сам Творец недоступен, потому что превосходит Свое творение, и как независимая Личность располагается выше. Формальные отношения существуют всегда, а личные отношения — нет.