Александр Гольд – Смех Бога (страница 5)

Ахав, бегающий туда-сюда в поисках знамения и не находящий его, олицетворяет человека, ищущего знаков и чудес вовне. Когда пророк изрекает факт, это происходит перед лицом прямой противоположности, насколько о том свидетельствует человеческий рассудок. В этом причина настойчивости призывов «Быть вне тела», «Не судить по наружности» и так далее. Слышен шум обильного дождя — проливной ливень Духа на иссохшую и высохшую жизнь любого человека. Чем реальнее был голод, тем более проливным покажется дождь, но какая польза говорить человеку, что «Слышен шум обильного дождя», когда его цистерна суха и он перебивается с чашки на чашку? Никакой, потому что он может показать тебе обратное, и не только показать противоречие, но и привести тысячу людей, которые подтвердят каждое его слово. Более того, он может даже привести учёных мужей, которые докажут множеством аргументов, что дождю пойти невозможно. И всё же перед лицом этого пророк говорит: «Слышен шум обильного дождя».

Наконец, на горизонте того медного неба отчаяния появилось крошечное облако, величиной с ладонь человека. Пророк говорил истинно. «Вера же есть осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Это свидетельство невидимого, неслышимого, что вот-вот будет выпущено в выражение. «Без веры угодить Богу невозможно». Если у тебя нет веры в принципы гармонии, ты никогда не станешь музыкантом и никогда не произведёшь мелодию. Если у тебя нет Веры, которая в истинном смысле слова есть Понимание, Признание и Принятие невидимого, ты не сможешь привести эти вещи в проявление. Какая польза говорить, что «Слышен шум обильного дождя», если ты лишь надеешься, что он есть?

Какая польза от молитвы, которая лишь надеется получить ответ? Не больше, чем применение принципов математики подобным образом. «Прежде нежели они воззовут, Я отвечу» — это больше, чем красивая фраза. Это констатация факта для тех, у кого есть уши и глаза — утверждение, что то, чего они просят, уже существует и готово прийти в проявление, несмотря на ненавистные свидетельства обратного. Да, хотя бы они громоздились до самых небес и были тверды, как скала Гибралтара. Просьба тогда становится процессом произнесения повелеваюшего слова. «Ты скажешь, и будет так». Просьба тогда принимает природу вызывания того, что есть.

«Да явится суша» — это просьба о появлении чего-то, что уже существует в невидимом. Но в его появлении нет сомнения; нет ожидания, что оно появится — есть чистая вера, или принятие того, что это так.

Мы только начинаем признавать то, что существует в невидимом и неслышимом мире вокруг нас. Радио даёт нам достаточное доказательство определённых вещей, которые наши предки категорически отрицали бы. То, что бактерии уничтожаются использованием вибрации, совершенно изумило бы наших дедушек и бабушек, равно как и тот факт, что звук можно сфотографировать, воспроизвести и распознать как голос определённого человека. Кусок вулканизированной резины и кусочек стали могут воспроизвести голос давно сошедшего с земной картины. При всём том все эти человеческие устройства — лишь игрушки по сравнению с той гигантской силой, о которой мы так много слышали через человека Иисуса. Мы только начинаем понимать, что «Не судите по наружности» — это больше, чем религиозная присказка.

«Если вы будете иметь веру... скажете горе сей: перейди отсюда туда, и она перейдёт». Но если у вас нет веры, или признания принципа повсеместного присутствия Бога, то ваше говорение — лишь праздные слова, облака без дождя. Но если у вас есть вера, «вы скажете» и «будет так». Слышишь? Ты, читающий эту страницу? Ты?

Видишь ли ты, почему необходимо «отойти в сторону» — следовать собственному совету? Эти вещи не предназначены для болтовни на рыночной площади. Они зарезервированы для «Горницы» сознания. Если ты желаешь их, шумный голос должен умолкнуть, и дурацкая привычка ставить другого на место, будучи полным собственных очевидных зол, должна прекратиться. «Я есмь путь; ходи в нём».

Когда ты признаешь, что субстанция, которую ты просишь, уже существует, тогда и ты сможешь сказать бесплодной земле, опалённой годами неудач и нехватки палящим солнцем: «Слышен шум обильного дождя», — и поверить в это. То, что ты открываешь в невидимом — то, что ты признаёшь истинным относительно Бога — станет истинным во внешнем проявлении. «Что сказано втайне, будет возвещено с кровель. Ибо нет ничего сокрытого, что не стало бы явным; и потаённого, что не вышло бы наружу». Да, «во плоти моей узрю я Бога». Но чтобы увидеть проявление дождя, он должен быть сначала признан в невидимом. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его». «Что приготовил». Когда мы признаём вещь с духовной точки зрения жизни, мы увидим её проявленной в видимом мире.

Ты питаешься скрытой манной, которой не знали твои отцы — твои отцы, представляющие старый порядок мышления, старые формы метафизики, которые мертвы и которых тебе велено держаться подальше. «Пусть мёртвые погребают своих мертвецов». У тебя есть манна, которой они не знали, ибо им нужно было видеть её глазами и осязать руками, и они не получили благословения. «Блаженны не видевшие и уверовавшие». Ты благословен, потому что узнал, что Присутствие повсюду, точно так же в одном месте, как и в другом — всё во всяком месте одновременно.

«Встань, спящий, и воскресит тебя Христос».

Ты питаешься небесной манной, и когда делаешь это в тишине, обнаружишь, что твоё материальное тело прекрасно накормлено и ухожено, и когда осознаешь, что облачён в одежды хвалы и света, найдёшь тело облачённым в совершенное одеяние. Неудивительно, что тебя приглашают не рассматривать одежды богатого Соломона, а пути лилии; в этом есть нечто самое интересное. Это способ, которым появляется лилия. Из невидимого. Из незримого. Из самой субстанции, которая прямо сейчас вокруг тебя.

Никто не считает странным, когда сажает луковицу лилии, что лилия должна появиться в своё время. Почему же тогда должно казаться странным, что молитва действительно услышана?

Молитва в тысячу раз вернее результата, чем луковица лилии, когда молитва является признанием, а не попрошайничеством и мольбой. Почему ты считаешь странным, что столь нужный дождь пришёл в пустыню? С человеческой точки зрения я знаю тысячи причин, почему он не должен прийти, и свидетельство глаза далеко не ободряет. Оно обыскивает свод небес и не видит ни облака, ни возможности чему-либо случиться, и именно поэтому тебе сказано «не смотреть на видимое» как на один из первых законов извлечения ответа на истинную молитву.

Когда принятие сделано в невидимом, приходит радостное оставление. Не беззаботное оставление или равнодушие, но радостное оставление, ибо это уже решено. Тёмного облака размером с ладонь человека, появившегося в небе, достаточно, чтобы произвести потоки дождя, и так наступает радостное оставление. Отсюда заповедь бедному усталому телу-слуге: «Встань, ешь и пей» — другими словами, радуйся и будь счастлив, ибо всё хорошо, и есть звук обильного дождя. Существует славное чувство опускания, или отдыха и расслабления, когда мы переложили тяжесть наших жизней на плечи пророка — Христа внутри.

В пределах каждого есть нечто, символизируемое «маленьким облаком величиной с ладонь». Ты, читающий эту страницу, ты, чувствовавший горячие, сухие ветры тщетности и потерянной надежды в своей жизни — в твоей жизни это нечто способно произвести всё это, и оно прямо сейчас внутри тебя, ожидая признания.

Но маленькое облако, которое наконец должно произвести обильный дождь, нужно оставить в покое, иначе оно окажется облаком без дождя. Многие тревожились, что Бог не может или не захочет делать Свою работу должным образом, и отвратили обильный дождь. Твоя тревога за другого или за себя лишь заставит голод длиться дольше, ибо «У Меня есть путь, которого вы не знаете» — Я ЕСМЬ имеет путь, который ты никак не можешь почувствовать или выразить. «Мои мысли — не ваши мысли, ни ваши пути — пути Мои, говорит Господь. Но как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших...»

«Если вы будете иметь веру с горчичное зерно...» Видишь ли ты тогда, что «маленькое облако» существует в твоей жизни. Даже та крошечная крупица веры, что побудила тебя рискнуть прочесть эту книгу — это всё, что необходимо, чтобы затопить твою пустыню обильным дождём Духа.

«Не бойся, это Я» — Я Духа всегда с тобой, куда бы ты ни пошёл и что бы ни делал. Он находится в преисподней твоего собственного изготовления, ожидая признания, и Он находится на крайних пределах или концах земли.

Заметь слово «обильный» в первом упомянутом выражении. Выражение духа всегда обильно — оно всегда полно, сжато и течёт через край. Оно расточительно в сверхизобилии своего выражения. Это чудесно! Те маленькие мерки, которые ты удерживал для вселенной, — ничто — они не могут вместить изобилие Духа, которое высвобождается признанием.

Начинаешь ли ты видеть Изобилие Духа? Ты — духовное существо во вселенной духа. Плоть становится духовной, признавая твоё истинное Я, и ты фактически питаем и поддерживаем скрытой манной. Едва узнаешь, что ты питаем скрытой манной, увидишь здоровую пищу проявленной. Ибо «что сказано втайне, провозглашается с крыш домов». Видишь? Слышишь? Что же ты тогда говоришь себе? То, что ты говоришь себе, мир пересказывает тебе, и зачастую именно с этим ты борешься.