Александр Атрошенко – Попроси меня. Т. 1 (страница 27)

Шумерская цивилизация достигла небывалых высот развития в строительстве государственных основ, культуры и науки. До нее не существовало подобного примера, и она не могла опираться на чей-либо опыт и потому он уникален своею прогрессивной первозданностью. Однако образование развитой цивилизации, на иллюзорных представлениях о природе бытия, несмотря на необычайную инфраструктурную мощность и гибкость государственного аппарата, не удержало процесс от собственного распада – поскольку трудовыми, культурными и научными успехами возводилась только все более крепкая стена между человеком и Богом, то за свое отступничество эта первая и ближайшая к Началу суперцивилизация в истории человечества была предана ветру забвения.

Шумер, ослабленный внутренними противоречиями и исчерпанием запасов, оказался уязвим для нападения аккадского правителя Саргона Древнего. Аккадское завоевание Шумера в XXIII веке до нашей эры стало финальным аккордом в истории шумерской цивилизации как самостоятельного политического образования. Несмотря на то, что шумерская культура и знания продолжали оказывать влияние на последующие цивилизации Месопотамии, их политическая гегемония подошла к концу, оставив после себя лишь руины некогда великих городов и глиняные таблички, хранящие истории их триумфов и поражений.

За 700 лет до н. э. существовала ассирийская культура с центром столицы Ниневия.

Ниневия, «город крови», как её называли, возвышалась над Месопотамией, олицетворяя собой мощь и жестокость Ассирийской империи. Её стены, укрепленные башнями и воротами, казались неприступными, защищая сокровища и знания, накопленные за века завоеваний. Внутри города бурлила жизнь: торговцы предлагали свои товары, жрецы совершали ритуалы в храмах, а воины тренировались, готовясь к новым походам.

Следствием пантеистических настроений ее цари верили в абсолютную власть и потому ассирийцы были народом, стремившиеся завоевать все земли. Они использовали осадные машины и механизмы. Завоевав город, они сдирали кожу с еще живого правителя этого города, а жителей обращали в рабство. У ворот Ниневии стояли огромные клетки, где они содержали пленных царей, которых порой запрягали в колесницы для переезда в храм Ашшурбанапала, царя Ниневии.

Ассирийская культура была пронизана духом войны и завоеваний. Ассирийские цари, считавшиеся наместниками бога Ашшура на земле, постоянно расширяли границы своей империи, подчиняя соседние народы. Их армия, оснащённая передовым оружием, таким как железные мечи и колесницы, отличалась жестокостью и беспощадностью. Завоеванные народы облагались тяжелой данью, а непокорные подвергались жестоким наказаниям, призванным запугать остальных.

Однако ассирийская культура не ограничивалась только войной. Ассирийцы были талантливыми строителями и инженерами. Они создавали сложные системы орошения, возводили величественные дворцы и храмы, украшенные рельефами и скульптурами. Библиотека Ашшурбанипала в Ниневии, содержавшая тысячи глиняных табличек, стала бесценным источником знаний о древнем мире.

По своим духовным и культурным традициям ассирийцы были народом либеральным, они терпимо относились к различным верованиям и культурам других народов, порой перенимая у них и смешивая все разом в своих мировоззрениях, поклонялись идолам, соответственно, верили в гармонию мира. У них были найдены огромные ворота с росписью огромных быков, а также Ниневийская библиотека Ашшурбанапала, где использовалась клинопись. Стены своих дворцов они украшали каменными рельефами, изображавшие охоту на львов и военные победы царей.

Внешний строй у ассирийцев был патриархальным, но внутренний матриархат оставался основой, поэтому общество и простые люди, особенно женщины, были всегда ограничены в правах. Только после вступления в брак, где использовался брачный контракт, женщины получали некоторые права (так, в брачном контакте женщина могла указать, что ее муж не мог брать в жены других женщин).

Ассирийцы славились ювелирным искусством, цари строили себе огромные гробницы, где их затем хоронили с множеством золотых украшений. Ассирия была мощной цивилизацией, но несмотря на свою мощь и богатство, Ассирийская империя не смогла избежать своей участи. В конце VII века до н. э. коалиция врагов, включавшая вавилонян и мидян, обрушилась на Ниневию. Город был осажден, разграблен и сожжен дотла. Ассирийская империя пала, оставив после себя лишь руины некогда великой цивилизации и память о её жестоких завоеваниях. Эта культура была подчинена Вавилону.

Вавилон, 600 лет до н. э., блестящая столица древнего мира, сменившая Ассирийскую эпоху. Город, раскинувшийся по обе стороны реки Евфрат, был не просто политическим и административным центром Нововавилонского царства, но и средоточием культуры, науки и религиозных верований. Величие Вавилона во многом было связано с именем царя Навуходоносора II, правившего на протяжении почти полувека, и чей амбициозный план превратил город в архитектурный шедевр, достойный воспевания в легендах и мифах.

Именно в этот период Вавилон достиг пика своего могущества и процветания. Город был окружен двумя мощными линиями крепостных стен, возведенных из обожженного кирпича, усиленных многочисленными башнями и воротами. Самые знаменитые из них – Ворота Иштар, украшенные ярко-синей глазурованной плиткой с изображениями львов, быков и драконов, символизирующих богиню Иштар и других божеств вавилонского пантеона. Эти ворота вели к процессионной дороге, по которой проходили торжественные шествия во время религиозных праздников.

Внутри городских стен возвышались впечатляющие архитектурные сооружения, включая царский дворец, где располагался тронный зал и личные покои Навуходоносора II. Недалеко находился зиккурат Этеменанки, семиэтажная ступенчатая башня, посвященная верховному богу Мардуку. Именно эта башня, по одной из версий, послужила прообразом для библейской Вавилонской башни, символизирующей человеческую гордыню и стремление достичь небес.

Особое место в легендах о Вавилоне занимали Висячие сады Семирамиды, одно из семи чудес древнего мира. Согласно преданиям, Навуходоносор II приказал создать эти удивительные сады для своей жены Амитис, тосковавшей по зеленым холмам своей родины. Сады представляли собой сложную систему террас, на которых росли экзотические растения, привезенные из разных уголков мира. Благодаря инженерным инновациям, таким как система орошения, сады оставались зелеными и цветущими круглый год, восхищая жителей и посетителей Вавилона.

Вавилон – царство культа свободы и религиозной либеральности, высокого достоинства и величины могущества. Накопившиеся за тысячелетия в истории человечества знания были задействованы здесь в полную мощь. Это место начального зарождения представления о возможностях человека посредством знаний, после эпохи матриархата первичного сакрального к ним отношения, в духовном притяжении вернувшееся затем в виде так называемой фундаментальности – религии о целостности мира, сотворенного богом Маздой.

Вавилон – царство науки и магии, где сама наука была частью магии, где, по законам вселенской гармонии, магия помогала в постижении науки, чтобы затем наука способствовала обожествлению магии. Здесь дух всеобъемлющей целостности существования проявлялся в надежной и лаконичной архитектуре, особенно в прочных фундаментах зданий, которые в значимых случаях украшались колоннами. Храмы ступенчатой формы отражали представление об иерархическом устройстве мира, с венчающей их башней, символизирующей главное место пребывания духа. Эта архитектура, выражающая строгую монументальность зиккуратского классицизма, использовала науку для прославления и освящения магии, тесно переплетая их, превращая науку в магию, а магию – в науку, достигая тем состояние супергармонии – суперсилы… (P. S. … суперотдельной от Бога-Творца реальности).

Вавилон – царство справедливости, здесь каждый получает то, что заслуживает. Здесь обездоленный навечно связан со своей нуждой, а преуспевающий – со своим благополучием, и эта система справедливого мироустройства непоколебима. Единственный способ сменить полюса в этом незыблемом порядке – исключительно только через убедительную демонстрацию повышенного достоинства стороны ранее считавшейся недоразвитой.

Это система пика научности – «единства противоположностей» – всеобщего равенства в позиции всеобщего восхождения и всеобщего неравенства в позиции бездонного нисхождения. Великолепные памятники, огромные общественные здания, храмы, дворец Навуходоносора, висячие сады Семирамиды (по альтернативной версии, висячие сады находились в ассирийской Ниневии) – все это существовало благодаря единому общественному строю, отражавшему идею целостности мира, державшемуся на строгом законодательном порядке. Еще за 1200 лет до того, как евреи, имевшие самую прогрессивную культуру, были захвачены ими в плен в 586 г. до н. э., Вавилонский царь в 1760 г. до н. э. повелел выбить на камне свод законов, носивший его имя как свод Хаммурапи. В содержавшихся в своде законах прослеживалась тенденция заботы о человеке. В прологе свода Хаммурапи объявляет, что «боги Ану и Энлиль, желая улучшить жизнь людей, нарекли меня моим именем: Хаммурапи, благочестивый царь, почитающий богов, чтобы на земле воцарилась справедливость, чтобы не было нечестивых и злых, чтобы не позволялось сильным угнетать слабых, чтобы возвыситься подобно солнцу Шамаш, над всем человечеством, чтобы осветить землю»38. В оставленном своде насчитывается 282 статьи законов. Статьи группируются по предмету регулирования, связь между параграфами устанавливается по ассоциации. В заключении царем были написаны многочисленные проклятия тем, кто осмелится отступить от установлений, описанных в своде законов: