Алексана Кошка – Незваные гости, вечные соседи: духи и существа славянского мира (страница 1)
Алексана Кошка
Незваные гости, вечные соседи: духи и существа славянского мира
ПРЕДИСЛОВИЕ
«Как читать эту книгу, чтобы услышать шепот предков»
Отложите на мгновение всё, что вы знаете о реальности. Забудьте о физике, логике и прямых углах городов. Прикройте глаза и прислушайтесь. В шелесте дождя по крыше, в скрипе половиц в ночи, в гуле ветра в печной трубе – там, на самом краю слуха, живут они. Незваные гости и вечные соседи.
Эта книга – не сборник сухих музейных фактов за стеклом. Это – приглашение пройти по Калинову мосту. Из нашего упорядоченного мира Яви – в тот, старший мир, мир Нави, где у каждого камня, дерева и угла дома есть душа, голос и нрав.
Мы не будем здесь «разоблачать» или «доказывать». Наша задача – понять и услышать. Мы будем опираться на труды учёных-этнографов, как на каменные вехи старой дороги. Мы вдохнём жизнь в былички, записанные со слов бабушек из глухих деревень, – они станут нашими путевыми историями у костра.
Читайте эту книгу не глазами, а душой – впитывайте через кожу.
Позвольте тексту увести вас за собой. И однажды, вернувшись, вы уже не сможете отделаться от чувства, что из-за печки на вас с любопытством смотрит кто-то мохнатый и добродушный. И это будет означать лишь одно – вы услышали. И вас услышали в ответ.
«Когда в каждом уголке жил дух»
Когда Земля была молода, а небо ближе, мир виделся нашим предкам иным. Он был не бездушной машиной, а живым, дышащим существом. В нём не было «пустого» пространства. Каждая пядь земли – от порога избы до сердцевины дремучего бора – была чьей-то вотчиной, имела своего Хозяина.»
Это мироощущение зовётся анимизмом – верой в одушевлённость всей природы. И оно было стержнем, на который нанизывалась вся жизнь славянина. Мир был трёхслоен:
ЯВЬ – мир видимый, реальный, наш. Тот, в котором мы едим, спим, радуемся и грустим.НАВЬ – мир «иной», невидимый, мир духов, душ предков и магических существ. Не «ад» и не «рай», а просто другая сторона бытия, отделённая от нас тонкой завесой.ПРАВЬ – мир богов и высших законов, управляющих всем.
И между этими мирами не было глухих стен. Были – границы. Порог дома. Окраина села. Опушка леса. Берег реки. Эти места были сакральными, опасными и сильными. Именно там Явь и Навь встречались, и именно там человек мог столкнуться с ими – духами, существами, что были старше богов и мудрее людей. Эта книга – карта этих пограничий. Мы начнём наше путешествие с самого главного рубежа, с места, где каждый из нас – царь и жрец. С вашего собственного дома.
РАЗДЕЛ ПЕРВЫЙ: «Под родной крышей – духи дома и хозяйства»
Дом – это не просто стены и крыша. Для славянина это была малая вселенная, выстроенная им в большом и зачастую враждебном мире. Это была крепость против холода, тьмы и неведомого. Но её защита обеспечивалась не только крепкими замками, но и договором – молчаливым, вековым соглашением между хозяевами-людьми и истинными хозяевами-духами.
Переступая порог, человек попадал под юрисдикцию иных законов. Здесь всё имело значение: куда поставить кровать, как подмести пол, что оставить на столе на ночь. Каждая мелочь была знаком уважения к тем, кто делил с тобой кров.
Здесь, под этой родной крышей, живут самые близкие, самые странные и самые важные из соседей. Давайте же познакомимся с ними.
ДОМОВОЙ. Он же Дедушко-браток, Хозяин и Суседко
ЧТО ГОВОРИТ НАУКА:
Этнографы видят в Домовом сложный сплав верований. Это и дух-предок, прародитель рода, продолжающий опекать своих потомков. Это и Чур, священный межевой столб, перенесённый под крышу, – хранитель границ и собственности. Это и тотемный дух, «хозяин» места, каковым для леса является Леший.
ОБРАЗ:
Его редко видят ясно, но знают все: это маленький, коренастый старичок, весь покрытый мягкой шерстью. Иногда у него длинная седая борода, а иногда – заячий хвост. Он может принимать облик хозяина дома или любимого кота. Он пахнет тёплым хлебом, воском и старой, но чистой шерстью.
ХАРАКТЕР И ОТНОШЕНИЯ:
Домовой – это не ангел-хранитель. Он – Хозяин. Он признаёт лишь одну власть в доме – главу семьи, с которым говорит на равных, «по-братски». Он терпеть не может ссор, пьянства и лени. За порядок и лад он будет помогать: найдёт потерянную вещь, предупредит стуком о беде, успокоит ночью плачущего младенца. За беспорядок и скверну в доме – станет вредничать: будет душить по ночам, прятать вещи, ронять посуду.
ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИЧКИ:
Рассказывают в Вологодской области: «Мужик один всё пил, дом забросил. Стал Домовой по ночам ему являться – то в углу белый такой стоит, то за печкой шевелится. Мужик перепугался, за ум взялся, хозяйство поправил. И всё как рукой сняло».
ЭТИКА ОБЩЕНИЯ:
С Домовым нужно жить в мире. Ему оставляют на ночь на кухне плошку с молоком или кашу, при переезде зовут с собой, кладя в красный угол старый лапоть со словами: «Дедушка-домовой, поезжай с нами на новое житьё!». Его никогда не ругают вслух. Его имя – табу.
КИКИМОРА ДОМАШНЯЯ. Она же Шишимора, Мара и Ночница
ЧТО ГОВОРИТ НАУКА:
Если Домовой – это дух-хозяин, то Кикимора – вечная квартирантка, призрак женской неустроенности. Учёные видят в ней дух умершей «нечистой» смертью девицы: некрещёной, проклятой родителями, умершей до свадьбы или покончив с собой. Она – воплощение не сложившейся женской доли, вечная девочка-невеста, потому и злобная, и жалкая одновременно.
ОБРАЗ: Её видят по-разному: то крошечной, сморщенной старушонкой в лохмотьях, с длинными растрёпанными волосами; то тощей, бледной девицей в одной рубахе, с огромными печальными глазами. Чаще её не видят, а слышат: ночное постукивание вьюшкой, тихое попискивание из-за печи, шуршание в углу.
ХАРАКТЕР И ОТНОШЕНИЯ:
Кикимора – это дитя хаоса. Её «помощь» всегда оборачивается вредом. Она путает пряжу, разбрасывает посуду, щиплет спящих, пугает скот. Но её вред – не злой умысел Лешего, а бессмысленная пакость существа, которое не знает, куда себя деть. Она завидует живым женщинам, у которых есть дом, муж, дети. Иногда, если её задобрить, она может помочь в рукоделии, но этот союз всегда ненадёжен.
ЛЕГЕНДЫ И БЫЛИЧКИ:
Из архангельских записей: «Жили старики, и стала у них по ночам из-за печки плакать Кикимора. Жалобно так, словно дитя. Бабка ей тряпицу да ленточек красивых выложила. Плакать перестала, а по утрам стала косу бабке заплетать – да так туго, что та еле расплетала. Это она так "благодарила"».
ЭТИКА ОБЩЕНИЯ:
Кикимору не задабривают, а изгоняют. Для этого знахари читали заговоры, окуривали дом полынью, а под порог клали «куриного бога» – камень с дыркой. Но самый верный способ – навести в доме идеальный порядок и лад. Кикимора не выносит чистоты и гармонии, она питается энергией ссор и беспорядка.