Абузар Айдамиров – Буря (страница 8)

ГЛАВА III МЕСТЬ

Соблюдайте Мой завет, тогда и Я буду соблюдать завет с вами.

Коран. 2 Сура, 38 аят

Скажи: "О люди! Пришла к вам истина от вашего Господа; и кто идет прямым путем, тот идет прямо для своей души, а кто заблудился, тот заблудился во вред ей; и я не поручатель за вас".

Коран. 10 Сура, 108 аят

Шариатский суд отменил приговор, вынесенный Гушмаце светским судом. Он был стар. И потому, возвратившись в Харачой, решил для себя, что остаток своих дней проведет мирно, без конфликтов с законом. Но власти не оставляли его в покое, требуя, чтобы он привел к ним Зелимхана, который продолжал совершать злодеяния. Наконец и Гушмаца вынужден был присоединиться к сыну.

Власти также делали все, чтобы не произошло их примирения с семейством Элсана. Добровольский приблизил к себе людей из этого рода. Больше всех был предан подполковнику Адод. Он доносил своему покровителю о каждом шаге Зелимхана, его семейства и родственников, после чего следовали жестокие репрессии. Зелимхан несколько раз через третьих лиц предупреждал Адода, чтобы он попридержал свой не в меру развязавшийся язык. Но тот не обращал внимания на предупреждения, полагая, что власть, которой он так верно служит, сумеет защитить его. И Зелимхан убил Адода.

Если до сих пор между двумя этими родами не было причин для кровной мести (против Ушурмы был убит Элсан, стороны потеряли по одному человеку), то убийством Адода на род Гушмацы ложилась кровь.

Брат Гушмацы Хамза был старым, немощным человеком. Вскоре, при выходе из мечети после пятничной молитвы, он был убит родом Элсана. Хамза просил не убивать его, клялся, что не имеет никакого отношения к делам брата и племянника, что один из его сыновей, которого люди Элсана сдали властям, уже умер в тюрьме. Но все равно его убили.

Старший сын Гушмацы Хаси был слабым, больным человеком. Не было у него и детей. Видя его состояние, кровники нетрогали Хаси. Но власти травили несчастного, требуя, чтобы он сдал отца и брата. В конце концов его арестовали и заключили в Веденскую тюрьму.

Сначала Солтамурд тоже не абречествовал с отцом и Зелимханом. Когда от притеснений властей невозможно стало жить в Харачое, он вместе с небольшой отарой овец перебрался к озеру Казеной-Ам. Однажды, возвращаясь в аул за мукой и сменой одежды, Солтамурд лицом к лицу столкнулся с Добровольским, ехавшим во главе небольшого отряда солдат. У харачойца было с собой кремневое ружье - чеченцам разрешалось ношение подобного оружия. Но Добровольский, грязно ругаясь, попытался отобрать его у Солтамурда. Понимая, что даже после сдачи оружия его все равно арестуют и сошлют в Сибирь, харачоец резко подстегнул коня и ускакал прочь. Убедившись, что в этих краях ему житья не будет, он перебрался в Андийские горы.

В результате в доме Гушмацы из мужчин остался только десятилетний Бийсолта. Женщины не справлялись со скотом и хозяйством. Зелимхан снарядил Беци и Зезаг к Добровольскому с просьбой о том, чтобы власти освободили от преследований Солтамурда. Но начальник округа не стал даже слушать несчастных женщин. Обругал их самыми грязными словами и выгнал вон. Тогда однажды ночью к Добровольскому явился сам Зелимхан. Часовые были устрашены абреком. Вдобавок он дал им слово, что не тронет начальника округа. Солдаты тайно впустили его в крепость. Подполковник собирался лечь спать. Он с первого взгляда узнал Зелимхана, но не растерялся и не запаниковал. Видимо, был уверен в бдительности своих подчиненных. Более того, ему показалось, что Зелимхан пришел к нему с мирными намерениями. Гость начал без обиняков.

- Полковник! Ты вмешался в наш конфликт с родом Элсана, сослал меня и моих родных в Сибирь. Это ты сделал меня абреком. Ты арестовал мою жену с маленьким ребенком и продержал их в заточении три месяца. Жестокими притеснениями вынудил моего старика-отца присоединиться ко мне. Моего старшего брата, больного, слабого человека, прощенного даже нашими кровниками, ты бросил в тюрьму. Но, не успокаиваясь даже на этом, теперь ты вынудил бежать отсюда в Дагестан и другого моего брата - Солтамурда. Дома у нас не осталось ни одного мужчины. Женщины не справляются с хозяйством. Солтамурд не имеет никакого отношения ни ко мне как к абреку, ни к моим делам. От его руки никто не погиб, он не сделал ничего против этой власти и ее законов. Перестань преследовать его, полковник, дозволь ему жить в Харачое, в своем собственном доме. И не вмешивайся в наш конфликт с семейством Элсана. Это наше дело...

Добровольский не стал ждать, пока Зелимхан закончит свою речь.

- Часовые! - громко крикнул он. Зелимхан рассмеялся.

- От них тебе помощи не будет, полковник. Если они сунутся сюда, я уничтожу вас всех, а тебя - в первую очередь. Сегодня я оставляю тебе жизнь, чтобы не навредить этим несчастным солдатам. Но знай, ни ты, ни Чорни не спасетесь от моей пули ни под землей, ни на небе.

Зелимхан спокойно, без малейшего сопротивления со стороны солдат, вышел из крепости.

По чеченскому адату, когда возникает кровная месть, от нее освобождаются женщины и несовершеннолетние юнцы. Их нельзя трогать, нельзя требовать, чтобы они покинули дом или аул. Жена Гушмацы Билкис, мать Бийсолты, была из рода Элсана. Соблюдая адат, Гушмаца не стал разводиться с ней. Выяснять какие-то отношения с женщиной в таких случаях было неприемлемо для человека, воспитанного на чеченских обычаях. Гушмаца был человеком крутого нрава, и иногда, когда что-то выводило его из себя, с его стороны все же звучали упреки и угрозы в адрес жены. Но та относилась к этому спокойно. Она знала, что ее муж никогда не нарушит законов адата и не ударит ее.

Женщины рода Элсана не давали прохода женщинам из враждующего с ними семейства, ругая их самыми грязными словами и проклиная на чем свет стоит. Доставалось от их мальчишек и Бийсолте. Случалось, что и били. С другой стороны, их терзали и власти, требуя, чтобы они заставили своих мужчин сдаться. Беци и Зезаг, измученные этой неравной борьбой, посоветовавшись с мужчинами, продали скот, раздали родственникам домашнюю утварь и возвратились в родительские дома. В доме отца родила Беци Зелимхану первого сына. Иногда Зелимхан посещал семью, ласкал Муслимат и Энист, с большой любовью и надеждой глядел на Магомеда. Старался хоть как-то успокоить их мать. Говорил ей, что скоро в России весь народ восстанет против царя и скинет его с престола, уничтожит царскую власть, что тогда он будет свободен, и их семья мирно заживет в своем доме. Конечно, Зелимхан и сам не верил своим словам, но ему очень хотелось, чтобы все это действительно произошло.

В Чечне живут несколько человек, которых Зелимхан почитает и глубоко уважает. Это святой Баматгери-Хаджи из Автуров, Соип-мулла из Шали, Таштамир Эльдарханов из Гойты, сыновья Жамалдина Шерипова из Сержень-юрта. Он часто встречается и советуется с ними. Дней десять назад абрек побывал у Соип-муллы. В тот день мулла рассказал ему, что в Веденской тюрьме содержится молодой человек из Гати-юрта. Его предки - выходцы из Шали. И поныне здесь живут его дальние родственники, которым небезразлична его судьба. Деда узника звали Данча, отца - Болат, его самого зовут Соип. Родители Болата умерли в Турции сорок лет назад. Когда самого Болата, ближайшего соратника имама Алибека-Хаджи, ссылали в Сибирь, Соип был в утробе матери.

Вот уже двадцать семь лет от Болата нет никаких известий. Мать одна воспитывала сына. Соип-мулла рассказал также, в чем провинился Соип.

- Ходят слухи, что скоро его переведут в Грозный. Там, скорее всего, приговорят к смерти или отправят в Сибирь на пожизненную каторгу. Минимальное наказание - 20-25 лет. Если это произойдет, то и он пропадет в этой проклятой Сибири. И тогда пресечется весь их род. Постарайся освободить этого парня по пути в Грозный, если можно сделать это без большого риска для себя.

Зелимхан дал слово Соип-мулле, что сделает все для спасения молодого человека.

В тот день у Зелимхана состоялась с Соип-муллой беседа, которая заставила его крепко задуматься. Абрек поведал мудрому мулле о несчастной доле своего рода. О вражде, возникшей не по их вине, о том, как они вместе с женщинами и детьми, изгнанные из родного аула, находятся в бегах, словно дикие звери, скитаются в горах и лесах.

- Зелимхан! Мы совершаем недозволенное Аллахом, а когда это оборачивается бедой, говорим, что так, видимо, было угодно Всевышнему, или же виним в своих несчастьях кого-нибудь другого. Вы в своих бедах вините род Элсана. Если же спросить их, они во всем обвинят вас. На самом же деле виноваты обе стороны. Вы, и те, и другие, сошли с прямого пути Аллаха и его шариата. Аллах через пророка Мухаммада (Алайхи Салам) ниспослал нам Коран. В нем он указал мусульманам два пути. С одной стороны - все хорошее, полезное, чистое, богоугодное, милосердное, благословляющее жизнь земную и загробную, дела и мораль, которые уберегут их от бед и несчастий. Аллах говорит, что всех, кто следует этому пути, Он будет оберегать и будет помогать им. Второй путь - это путь разврата, скверны, жестокости, таких дел и морали, которые сделают проклятыми их земную жизнь и потустороннюю вечность. Аллах говорит, что для тех, кто выбрал второй путь, у Него нет жалости и милосердия, и они не получат от Него ни помощи, ни защиты, и что не будет для них избавления ни в жизни, ни после смерти. Конечно, мы совершаем обязательные молитвы, держим пост, платим закят, даем милостыню, но все другие Его предписания не соблюдаем либо по незнанию, либо из-за нежелания. Так и мечемся между двумя этими дорогами. Но не будем углубляться в эту проблему, поговорим лучше о причинах ваших несчастий. Как заключается брак между мужчиной и женщиной, какими должны быть взаимоотношения между мужем и женой, родителями и детьми, каковы их обязанности - все это определено шариатом. Женитьба должна происходить с согласия жениха, невесты и их родителей. Женщина, взятая в жены против ее воли, является недозволенной для мужа. Прежде чем забрать невесту из родительского дома, имам должен официально, при двух свидетелях совершить обряд венчания. Соединяющаяся в браке пара должна быть верующей и соблюдающей предписания религии. Если же они оба или один из них эти предписания не соблюдает, то такую пару венчать нельзя. Более того, во время венчания и в момент первого прикосновения друг к другу они должны быть чисты телом и готовыми к намазу - то есть совершившими предмолитвенное омовение. Свидетели тоже должны быть верующими и соблюдающими все религиозные каноны, чисты телами и совершившими омовение. Это должны быть честные, богобоязненные люди, ведущие праведную жизнь. До венчания парню запрещено прикасаться к девушке. Если же они были вместе до этого обряда, то такая связь считается прелюбодеянием, а зачатый в этом грехе ребенок признается незаконнорожденным. Вера его будет слаба, родителям и окружающим он принесет только беду. А как вы привели в свой дом дочь Хушуллы?