Абузар Айдамиров – Буря (страница 52)

И еще. Длительная война окончательно измотала народ. И главное, жестокость, коварство и несправедливость властей, постоянные провокации, тяжесть военных лет постепенно разрушали вековые обычаи и традиции чеченцев, они растеряли те благородные черты, которыми восхищались его друзья и враги. Вчерашние лидеры и воины, отважные, благородные, мудрые, преданные народу и идеалам свободы, погибли, умерли или были сосланы. Поэтому многие разуверились в том, что чеченцы смогут когда-нибудь одолеть такого сильного противника, как Российская империя, и изгнать из Чечни колонизаторов. Эти люди вручили свою судьбу Всевышнему и отказались от бессмысленной, на их взгляд, борьбы.

Несмотря на отсутствие единства в своих рядах, чеченцы ни в коем случае не отказывались от притязаний на свободу. Они прекратили войну против России, но ни на минуту не покорились ее господству. Отдельные чеченцы, не щадя сил, мстили царской власти, отобравшей у них свободу, пытавшейся надеть на их народ ярмо рабства. Они нападали на военные гарнизоны, убивали наиболее жестоких чиновников и администраторов, грабили банки, почту, богатых казаков. Они всеми силами пытались лишить колонизаторов спокойной жизни, делали все, чтобы у них под ногами горела земля, надеясь таким образом вынудить захватчиков покинуть чеченские земли.

Этих народных мстителей называли абреками. Абреческое движение началось со знаменитого абрека Вары из аула Гехи в начале 60-х годов XIX века. Последней яркой звездой абречества, народных мстителей, славных сыновей народа был Зелимхан.

Были, к сожалению, воры и разбойники, называвшие себя абреками, которые приносили одни лишь несчастия чеченцам. Им не было решительно никакого дела до судьбы собственного народа.

Чечня была и оставалась никогда незаживающей, вечно кровоточащей раной на теле России. Было бессмысленно надеяться на то, что рана заживет. Надо было дать чеченцам свободу и, таким образом, ампутировать незаживающую конечность. Россия же этого не хотела. Потому что, во-первых, Чечня являлась одним из двух источников, питающих Россию нефтью. Во-вторых, предоставление независимости Чечне могло бы спровоцировать другие малые и большие народы империи на борьбу за предоставление таких же прав и себя.

У местных колонистов были свои взгляды на справедливую борьбу чеченцев против России. В случае победы чеченского народа в этой борьбе, или обретения ими самостоятельности в результате революционного свержения царской власти и неизбежных после этого изменений, они лишились бы всего. Богачи боялись потерять свои заводы, фабрики, промыслы, банки, магазины и так далее. Казаки - что у них отберут земли. Русские же рабочие и крестьяне не имели в собственности ничего, и поэтому не испытывали к чеченцам никаких антипатий. Но и они опасались, что их оторвут от насиженных мест и прогонят обратно в Россию. Ведь именно нищета и голод, властвующие там, заставили их приехать сюда.

Маркс и Энгельс, характеризуя внешнюю политику России, подчеркивали, что она, Россия, со дня своего образования была варварской страной. Она являлась, по их словам, спинным хребтом европейской реакции, ее главной опорой, жандармом Европы, врагом и палачом революций и народов, борющихся за свою свободу. Она всегда ссорит, натравливает друг на друга европейские страны и народы, провоцирует войны между ними, пытаясь установить на земле свое господство. Российская дипломатия - это своеобразный иезуитский орден настоящего времени. Во внешней политике она не утруждает себя выбором средств. Коварство и предательство вошли в ее плоть и кровь. Тайные убийства стало ее профессией. Она не жалеют денег на подкуп и убийство политиков, дипломатов и военных деятелей других стран. Ее вдохновляют собственные победы, она никогда не мирится с поражением, безжалостно гонит на войну миллионы солдат и через их трупы, через реки крови расширяет и укрепляет империю. Но вместе с тем у России очень хитрая внешняя политика. Она старательно избегает конфликтов с сильными державами, одновременно ведя жестокие войны со слабыми, нищими шведами, турками, персами и захватывая их земли. Маркс и Энгельс писали, что историческая мечта России - это отторжение от мусульманской Турции главного города православной церкви - Константинополя, захват Босфора, Дарданелл, Эгейского и Адриатического морей, Балкан и, установив господство над Средиземным морем, взять под свой контроль морской путь из Восточной Европы.

С этой целью Россия часто воевала с Турцией. Но, объявляя ей войну, Россия никогда не открывала своих истинных замыслов. Она заявляла, что единственная цель затеваемой ею войны - это освобождение от турецкого ига христианских Армении и Греции, братьев-славян болгар и сербов. Или сначала провоцировало восстание греков, болгар или сербов против Турции и после этого под лозунгом "помощи христианским братьям" вступала в войну. Другими словами, Россия всегда заявляла, что захватывает чужие территории и порабощает народы с единственной целью - распространение культуры и цивилизации среди отсталых в историческом развитии народов. Христиане армяне, греки, болгары и сербы, проживавшие в мусульманской Турции, прозванной в Европе варварской страной, жили в несравненно лучших условиях, имели намного больше прав и свобод, нежели русские мужики, проживавшие в своей собственной стране. Русский царь, правительство и богачи, державшие в рабстве не только другие народы России, но и свой собственный, никогда не собирались предоставлять свободу освобожденным от турецкого гнета народам. Россия сама стремилась господствовать над ними.

Такую оценку дали Маркс и Энгельс внешней политике России. Мало чем отличалась от нее и ее внутренняя политика, потому что внутренняя и внешняя политика любого государства - это две сестры, ничем не отличающиеся друг от друга. На протяжении столетий Россия держала в рабстве русский народ, захватывала земли других народов, расширяя и укрепляя империю, уничтожала миллионы русских мужиков, одетых в серые солдатские шинели, продавала и покупала крестьян, словно скотину. Помещик своей борзой дорожил больше, нежели крепостным крестьянином.

Другие же народы империи не имели даже десятой доли тех прав, какими обладал русский народ. На захваченных землях в Сибири, Поволжье, Казахстане, Средней Азии и на Кавказе Россия расселяла русских колонистов и особенно казаков, наделяя их значительно большими правами, нежели туземцев. Они были опорой империи в колониях. Эти русские мужики, жившие в Российских губерниях без земли, без каких-либо человеческих прав, всю жизнь находившиеся в рабстве, а освободившись из-под крепостного права, не имевшие возможности найти кусок хлеба для своих голодающих семей, получали на захваченных империей территориях лучшие земли и права, каких у них никогда не было на родине. Государственные чиновники и церковные служащие беспрерывно напевали им, что по уму, сознательности и крови они находятся несравненно выше туземцев, что они должны быть опорой Российского господства в колониях. Но если вы, продолжали они, не будете верны русскому государству, власти и царю, если вы будете поддерживать какие-либо связи с восставшими против русских туземцами, если будете помогать им, государство лишит вас земель, прав и превратит в нищих. Поэтому самыми преданными империи, царю и его власти русскими были именно колонисты. Вдобавок ко всему, самый тупой и нищий мужик, проживающий в колонии, считал себя выше туземца, мнил из себя господина, перед которым туземцы обязаны были трепетать.

В целях сохранения и упрочения господства в колониях, правительство разжигало вражду между народами с одной стороны и между феодалами, тейпами, родами, религиозными сектами каждого народа с другой, создавая атмосферу недоверия и ненависти друг к другу. Разрушалось взаимное уважение народов, единство внутри них. Правительство тайно и явно убивало неугодных людей, безжалостно расправлялось с любым проявлением неповиновения. Наряду с этим, Россия преследовала еще две далеко идущие цели - русифицировать малые народы или уничтожить их национальные языки, историю, культуру, традиции, обычаи, любовь к родине, уважение, все то, что является духовной ценностью нации, превратить их в безликих космополитов, манкуртов.

Политика России в колониях не была однотипной. Она менялась в зависимости от характера данного народа, его силы и степенью сопротивления, от предельно жестокой в одном месте до относительно мягкой в другом. В непокорной же Чечне установили особое военно-колониальное управление и особенно жестокие законы. В своем стремлении покорить чеченский народ, удержать его под своей пятой, Россия использовала все перечисленные выше средства одновременно.

Февраль, обычно морозный в этих краях, в 1909 году не принес привычных холодов. Выпадавший время от времени снег тут же таял под лучами довольно теплого солнца. Стоял туман, улицы Владикавказа тонули в слякоти из грязи и перемещавшегося с ней талого снега.

10 февраля площадь перед гранд-отелем "Империал" и примыкающие улицы были заполнены фаэтонами и тачанками. Стоял здесь и автомобиль. Кучера, денщики и прохожие глазели на него, будто на диковинного зверя.