Абузар Айдамиров – Буря (страница 26)
- Этот ваш Шамиль был мудрым человеком, хотя и нарушал шариат, - сказал Сулейман, выслушав Али. - Шариат обязывает молодого человека жениться, если подоспел срок женитьбы и если есть женщина, согласная на брак с ним. Так же и девушка должна выходить замуж в срок. Ислам считает большим грехом отказ от брака. Во-первых, их долг перед Алахом размножаться, во-вторых, неженатый мужчина и незамужняя женщина могут пойти по пути разврата и прелюбодеяний. Чтобы не допустить этого, ислам обязывает молодых людей вступать в браки. Но выдавать женщин за нелюбимых и заставлять мужчин вступать в брак не по любви запрещено. Оба, вступающие в брак, должны быть согласны на это. В этом ваш Шамиль нарушал шариат.
Хорошо обдумав слова Сулеймана, Али через несколько дней вернулся к этому разговору:
- У меня дома осталась молодая жена с двумя малолетними сыновьями. По адату моего народа она должна ждать меня, не выходя замуж. Десять лет, к которым меня приговорили, давно прошли. Жена и родственники не знают обо мне ничего. Может быть, они давно похоронили меня. Иногда я и сам теряю надежду на возвращение. Тем более, что и смерть здесь ходит по пятам. Как религия смотрит на то, что моя жена будет ждать меня, не выходя замуж, даже если потеряет всякую надежду на мое возвращение? Имеет она право выйти замуж?
- Женщина вольна выйти замуж через четыре месяца и десять дней после смерти мужа.
- Но я же жив?
- Даже если муж жив, но находится далеко. Муж, уходя на войну или по делам торговли в далекие земли, или, как мы, вынужденно покидая дом, должен оставить жене средств на еду, одежду, и другие нужды столько, чтобы этого хватило до его возвращения. Если муж всего этого не оставил, жена может обратиться к шариату, который позволяет ей выйти замуж через 4 месяца и 10 дней.
- А если она не хочет выходить замуж? У нас же двое детей?
- Выходить или нет, это ее дело. Твой же долг дать ей свободу выбора, освободить от связывающих вас уз.
- Как же я могу сделать это, если не с кем передать весточку, а письма отсюда не ходят? Что мне делать, если она выйдет замуж без развода?
- Если хочешь остаться чистым перед Аллахом, трижды, с перерывами в один месяц, беря в свидетеля Создателя, произнеси формулу развода. Тогда ты будешь безгрешен перед Аллахом и женой.
- А что будет, если она выйдет замуж без моего развода, а мне все же удастся вернуться домой?
- Если она захочет вернуться к тебе, а ты пожелаешь взять ее обратно, то муж должен дать ей развод. Ты же, как в первый раз, должен совершить обряд венчания. Если же ты не захочешь вернуть ее в свой дом, или этого не пожелает она, женщина остается с новым мужем. И то, и другое всецело будет зависеть от желания каждого из вас.
После этого Али, взяв в свидетели Сулеймана и одного татарина, трижды, с перерывами в один месяц, произнес формулу развода, тем самым освободив Айзу от связывающих ее с ним брачных уз. Тогда он не мог даже предположить, что когда-нибудь вернется домой, а свою Айзу найдет в доме другого мужчины...
Прослонявшись по двору, Али вернулся в дом, совершил вечернюю молитву и присел с четками в руках. Медана ушла навестить родителей, внуки где-то играли. В доме было тоскливо от тишины. Скоро с мельницы вернулся Усман.
Али сидел, надеясь, что кто-то зайдет скоротать с ним вечер. Когда он уже потерял надежду дождаться кого-нибудь, пару раз кашлянув во дворе, в дом вошел Ахмад. Поздоровавшись и справившись о здоровье, немного поговорили о сельских новостях. Ахмад поведал о своем деле. Его рассказ и рассказ Усмана полностью совпадали.
- Так, по воле Аллаха, соединились наши судьбы, - закончил Ахмад свой рассказ. - Если желаешь, можешь мстить мне по нашему адату. Но есть и дозволенные религией пути, позволяющие уладить это миром. Аллах свидетель, Али, все, что произошло, случилось не по вине Айзы и не по моей вине, видно, так рассудил Всевышний. От чистого сердца я хочу, чтобы Айза вернулась в твой дом. Я отдаю все это на твой суд.
Не отвечая Ахмаду, Али позвал в комнату Усмана.
- Пригласи сюда Панта-хаджи, Лорсу, Дошу и Солтху. Поторапливайся.
Не прошло и часа, как пришли все приглашенные.
- Полагаю, мне нечего рассказывать вам о ситуации, возникшей между мной и Ахмадом. И вы, и весь аул об этом хорошо знаете. Короче говоря, через двадцать лет после того, как моя семья и весь аул поверили в мою смерть, моя бывшая супруга Айза вышла замуж за сидящего здесь Ахмада, а Ахмад женился на ней. С точки зрения шариата это безукоризненный брак. Айза жила со мной в моем доме восемь лет, в доме Ахмада она уже восемнадцать лет. От меня у Айзы один сын, от Ахмада же - сын и дочь. Все эти восемнадцать лет Ахмад заботился о моем сыне, как о своем собственном. Мой сын, сын и дочь Ахмада братья и сестра, рожденные одной матерью. Я, Ахмад и Айза уже старые люди, нам недолго осталось жить на этой земле. Но наши дети и их потомки должны жить. У нас с Ахмадом нет времени не только на вражду, но даже на незначительную ссору. Да и причин для этого нет, если мы с ним мусульмане и благородные люди. Есть еще одно обстоятельство, о котором знаем только я и Всевышний. Через пятнадцать лет ссылки, отчаявшись вернуться домой, я посоветовался с большим алимом, узбеком, и, взяв в свидетели этого узбека и одного татарина, в присутствии двух этих мусульман дал Айзе развод, строго следуя шариату. Она с тех самых пор свободна от уз, связывающих нас. Если же вы сомневаетесь в моих словах, я готов подтвердить их клятвой на Коране. Ни по шариату, ни по нашим обычаям Ахмад и Айза ни в чем не виноваты передо мной, они не сделали ничего позорного ни для меня, ни для себя. С моей стороны к ним не будет ни ненависти, ни вражды. Мой сын уже взрослый человек, у него своя семья. А сын и дочь Ахмада еще молоды, им 17 и 15 лет. Сын должен жениться, дочь надо выдавать замуж. Я хочу, чтобы Айза со своими детьми осталась в доме Ахмада. Я желаю, чтобы мой сын и дети Ахмада были братьями и сестрой. Панта-хаджи, противоречит мое решение исламу и шариату?
- Насколько я знаю, Али, твое решение не нарушает ни один знак ислама.
Али повернулся к остальным:
- Вас троих почитают в нашем ауле и за его пределами. Вы хорошо знаете адат. Есть ли в моем решении что-нибудь позорное для меня?
- Конечно, нет, Али. Твое решение подтверждает, что ты истинный мусульманин и благородный человек. То же самое мы можем сказать и о тебе, Ахмад. Спасибо вам обоим. Пусть любовь и согласие между вашими семьями будут жить вечно.
- И еще несколько слов. Я слышал, что женщины и некоторые мужчины похуже них распускают в нашем ауле сплетни обо мне и Ахмаде. Поэтому сообщите аульчанам о состоявшейся здесь беседе. С человеком, допустившим впредь такие недостойные речи, у меня никогда не будет мира. Эта просьба относится особенно к тебе, Панта-хаджи. Потому что, во-первых, ты сельский кадий, во-вторых, эти сплетники вьются вокруг тебя. На этом все. А сейчас будем вести другие беседы, пока вам не надоест.
Медана поставила перед гостями горячий чурек и вареную фасоль.
ГЛАВА VIII НЕСЧАСТНЫЕ
Поодиночке нас мало, и мы бессильны,
Если же вместе возьмемся, мы горы свернем!
К. Хетагуров
Все началось с лошадей Инарлы, чтоб им сдохнуть. По ночам хозяин выпускал их, и они уходили прямиком на небольшое поле Хомсурки, оставшуюся ему от тестя. То, что эти животные творили с посевами, не сделали бы даже дикие кабаны. Один раз, дважды, трижды просил Хомсурка Инарлу следить за своими лошадьми, но тот не снизошел до ответа. И вот однажды утром Инарла не нашел своих лошадей. Они пропали без следа. Инарла знал, что это дело рук Хомсурки, но явно заложить его властям боялся. Тайно договорившись, он привел в аул стражников во главе с приставом Хамовым.
Под предлогом поиска оружия солдаты стали обыскивать сакли. Начали с хозяйства Хомсурки. У солдата, попытавшегося заигрывать с его дочерью, Хомсурка отобрал оружие. Он избил его до потери сознания и бежал из аула.
Пристав уходил из аула в бешенстве и отчаянии. Он шел сюда с твердым намерением арестовать Хомсурку, Овхада и Солту, скрутить их и забрать с собой. Двое последних покинули аул еще до его прибытия, а Хомсурка избил солдата у него под носом, забрал его оружие и убежал. А что дали обыски? Берданка с десятком патронов, восемь ржавых кинжалов, три кремневых ружья и две шашки. Вот и все. Хозяина берданки Хамов забрал в Ведено. Но начальнику округа подполковнику Ханжалову этого было мало. Этот вонючий аварец грязно обругал Хамова. Вдобавок, жители Самби-хутора забросали камнями возвращающийся из Гати-юрта отряд. Один из камней попал Хамову в лопатку, отчего у него несколько дней болела спина. В отместку он арестовал и бросил в тюрьму четырех хуторян.
За отсутствие рвения при наказании дерзкого аула Гати-юрт и за медлительность, в результате которой сумели скрыться три главных бунтовщика, Ханжалов сделал предупреждение Хамову и взял руководство операцией на себя. Позавчера Хамов прибыл в Гати-юрт, собрал его жителей и зачитал приказ Ханжалова: