Абузар Айдамиров – Буря (страница 25)

Ахмад поднял съежившегося Хюси, бросил его за прилавок на дрожащего от страха Абди и вышел.

Ахмад знал, что в ауле есть люди, распространяющие подобные сплетни.

Решив как-то разрешить создавшуюся ситуацию, он, втайне от всех, побывал у ученого алима в одном из равнинных аулов и посоветовался с ним. Тот рассказал, что по исламу женщина может выйти замуж через 4 месяца и 10 дней после смерти мужа. Если же муж уехал по какой-либо нужде, будь то торговая поездка, отъезд на войну, плен и так далее или пропал без вести, а жена вышла замуж за другого, то при его возвращении человек, взявший такую женщину в жены, должен с ней развестись, и она возвращается к первому мужу. Со всеми процедурами венчания, как в первый раз, если, конечно, он желает ее возвращения. Если же он или она не хотят возобновления брачных отношений, бывший муж должен дать ей полную свободу для дальнейшего устройства своей жизни. Если муж уехал добровольно или по принуждению, не оставив жене средств к существованию, через 4 месяца и 10 дней она может выйти замуж даже при живом муже. По шариату оно, конечно, так. Но для человека, выросшего на обычаях и традициях чеченского народа, это было чем-то диким и развратным. Как-то это дело все равно нужно было уладить. Но как?

Айзу терзали те же мысли. Она сидела перед очагом на мягком сиденье из овчины и тихо перебирала четки. Дубовое полено в очаге давно уже выгорело, превратившись в светящиеся угли. Керосин в лампе кончался, и свет ее тускнел.

Айза знала, что Али и Ахмада терзают муки. Но это было ничем по сравнению с муками в ее сердце. Только она виновата в позоре Али. Меньше всего в этом повинен Ахмад. Он всего лишь женился на женщине, которая добровольно вышла за него. Во всем виновата она одна. Вышедшая замуж при пропавшем без вести муже. Ну и что, что двадцать лет прошло? Надо было ждать еще двадцать лет, до смерти. Пусть не было ни кола, ни двора. Надо было жить в землянке, просить милостыню, растить сына. Потом, в старости, и сын о ней заботился бы. Так она и решила тогда. Верила в возвращение Али. Но все изменило решение ее старого отца. Он говорил, что ему недолго осталось жить на этом свете. У тебя и твоего сына нет родственников, печалился старик. После смерти отца ты остаешься одна. Без дома. Без хозяйства, без опекуна. А сына надо женить. И тогда вам понадобятся дом, скотинка, плуг, арба. Ахмад мудрый, благородный, добрый, уважаемый человек. Есть у него и кое-какое хозяйство. Он будет заботиться о вас. Построит дом сыну, наладит хозяйство. Более того, у Усмана могут появиться братья и сестры, на все воля Аллаха. Родственники Ахмада собираются подключить к этому делу нашего устаза. Мы не можем отказать в просьбе устазу. Говоришь, что все еще веришь в возвращение Али? Как бы ни было тяжело, но с этой верой придется расстаться. Уже двадцать лет от него нет никаких вестей. Будь он жив, какую-то весточку с кем-нибудь да передал бы. Ты ждала двадцать лет, довольно тешить себя иллюзиями. Ты еще молода. Каждый человек умирает в назначенный час. Но живым надо как-то жить. Это моя последняя просьба к тебе...

Аллах всему свидетель. Она согласилась не потому, что забыла Али или желала мужа. Ей не нужен был мужчина, не нужно было замужество. Она и в молодости не успела насытиться любовью. Сначала муж уехал в Турцию, обещав скоро вернуться. Но возвратился только через три года. Вскоре его схватили и приговорили к десяти годам каторги. Еще через восемь лет солдаты убили Умара. Сожгли дом со всей утварью, увели пару волов и корову. И она осталась с Усманом под открытым небом. Разве она была в состоянии думать о муже и замужестве? Она ни на минуту не забывала Али, свою первую и последнюю любовь. Она согласилась на этот брак только ради Усмана и старого отца. О любви к Ахмаду нечего было и говорить. Как ни был он добр к ней и ее сыну, не возникало в ее сердце влечения к нему. Ахмад отстроил дом Усману, купил ему пару волов, корову. Но все равно она не в силах была забыть Али и полюбить Ахмада. Когда родился сын, а потом и дочь, она покорилась судьбе. Хотя и не родилась новая любовь в сердце, она стала верной и преданной женой Ахмаду. Аллах свидетель, Айзе не нужен был муж, не нужно было замужество. Если бы знать, чем все это обернется...

- Айза, - тихо позвал Ахмад.

- Что тебе, - еле слышно ответила Айза.

- После возвращения Али тяжелые думы сводят нас с ума. Долго так продолжаться не может.

- Что же нам делать?

- Ты знаешь, как у нас все это случилось. По правде говоря, после смерти жены мне нужна была хозяйка в доме. Но ты не нуждалась в муже, не хотела замужества. Аллах по своей воле и по какому-то замыслу соединил нас. Ты родила мне сына и дочь. Но люди уже пускают грязные сплетни. Как ты думаешь, что нам делать?

- Не знаю. Лучше было бы, если бы я умерла до этого замужества или до возвращения Али. Но Аллах не пожелал этого.

На какое-то время установилась тишина.

- Али состарился, так и не познав счастья. Он перенес столько горя и лишений, что их хватило бы на сотню жизней. Его положение еще тяжелее, чем мое. По нашей религии и по всем законам человечности ты можешь вернуться к нему. Он уже стар для новой женитьбы. Кто же скрасит его старость, если не ты?

Айза молчала. Да и что она могла сказать? Ахмад сохраняет благородство. Но Айза не может так поступить. У нее трое детей. Там - сын, здесь - сын и дочь. И Али, и Ахмад - оба были к ней добры. Но огонь любви в ее сердце горел только для Али. Ее первой любви. Но и этот огонь погас, оставив после себя только слабую искорку. Его погасила жестокая судьба. Из глаз Айзы потекли горькие, обильные слезы.

- Айза, почему ты не отвечаешь?

Айза заплакала, уже не стараясь сдерживаться. Ахмад терпеливо ждал, давая ей выплакаться.

- Айза, скажи что-нибудь...

- Во всем виновата только я... Я не должна была выходить за тебя. Сердце подсказывало мне, что Али жив... Я верила в его возвращение даже тогда, когда в это не верил уже никто. О замужестве я никогда не думала. Я согласилась на это ради старого отца и сироты - сына. Ты заботился о нас, был нам родным. Неужели ты думаешь, что мы забыли или забудем твою доброту, все, что ты для нас сделал? Но лучше бы нам с Усманом умереть тогда от голода...

- Это все в прошлом, Айза. Я просто исполнял долг мусульманина. Наши слезы или сожаления ничего уже не исправят. И не будем искать виноватого. Все произошло по воле Аллаха... Что же на душе у Али?

Айза встала, выпрямляя спину, и посмотрела на Ахмада.

- Откуда мне знать? Ты же знаешь, я не стану задавать ему такие вопросы.

- Да я так спросил...

На какое-то время оба замолчали.

- Ахмад, ты знаешь, как все произошло. Сын Али Усман, твои Дауд и Седа - братья и сестра, рожденные одной матерью. Все, что случится с тобой или с Али, ранит сердца всех троих. Обо мне и говорить нечего. Любое событие среди наших людей распространяется быстро, обрастая слухами и недомолвками. Вы оба уважаемые, мудрые, благородные люди, истинные мусульмане. Вам надо встретиться и вдвоем, не привлекая посторонних, решить эту проблему. В соответствии с исламом и чеченскими обычаями...

Ахмад снова опустил голову и стал перебирать четки.

После долгой беседы с Усманом пару дней назад Али глубоко задумался над непростой ситуацией, возникшей между их семьями. Усман от начала до конца во всех подробностях рассказал ему об обстоятельствах замужества матери. О горе, окутавшем сердца Айзы и Ахмада, о своей растерянности. Сын чувствовал себя виновным в том, что согласился на брак матери и Ахмада.

- Усман, зачем вы терзаете себя? - сказал Али, внимательно выслушав сына. - Ничего страшного не произошло.

- Люди поговаривают, что ты должен убить их...

Али от души рассмеялся, в первый раз за сегодняшний день.

- Почему? За какую вину? Если бы твоя мать вышла замуж, опозорив нас, зная, что я жив, тогда по адату я мог бы мстить. Иначе говоря, обязан был бы. После смерти мужа женщина по шариату может выйти замуж, выждав положенный срок. Твоя мать же ждала меня двадцать лет. Судя по твоим словам, ждала бы и до смерти, если бы могла отказать в просьбе умирающему отцу, если бы была крыша над головой и если бы не вынуждена была думать о твоей судьбе. А Ахмад не забирал бы ее к себе насильно. Все было сделано строго по шариату и в соответствии с нашим адатом. В чем же они виноваты? На все воля Всевышнего. Я видел много женщин, которые, овдовев, выходили замуж, бросив на произвол судьбы детей. Твоя мать не первая и не последняя вдова, вышедшая замуж. Правда, мое "воскрешение" немного осложнило это дело, но ничего такого, из-за чего следовало бы терять голову, не произошло. Надо всего лишь проявить мужество и самообладание, и все разрешится.

Мысли Али, оторвавшись от беседы, вернулись на двадцать пять лет назад, на сибирскую каторгу. Похоронив всех высланных с собой чеченцев и оставшись один, Али сблизился с одним узбеком. Каждый вечер и в изредка выпадавшие свободные дни Сулейман обучал Али теологии. Через несколько лет Али вполне сносно владел узбекским и арабским языками. Когда они, изучая шариат, затронули вопросы женитьбы и взаимоотношений мужа и жены, Али засыпал учителя вопросами. Ему не раз доводилось слышать, что в вопросах брака имам Шамиль допускал нарушения норм шариата, насильно выдавая замуж девушек и вдов за мужчин, уже имевших жен и детей. Шла война, мужчины погибали, незамужних женщин же становилось все больше и больше, поэтому Шамиль принуждал мужчин брать в дом вторых жен. Али, конечно, понимал имама. Он старался возместить таким образом людские потери, особенно мужского пола. И еще для того, чтобы молодые незамужние женщины не выходили на путь разврата, чтобы они не опорочили свои честь и достоинство. Женщин, не желавших выходить за женатых мужчин, и мужчин, отказывавшихся брать в свои дома вторых жен, бросали в зинданы и держали там до тех пор, пока они не соглашались на брак. Вдобавок за каждую ночь в зиндане на них еще налагался штраф в двадцать копеек.