Журнал следопыт» – Уральский следопыт, 1982-10 (страница 30)
– Мы вот осушаем болота, обводняем пустыню, вырубаем лес, распахиваем целину… Все для того, чтобы больше хлебушка вырастить. Но придет время, и нечего будет обводнять, осушать, распахивать. Об этом надо думать сегодня. Вся надежна на ту земельку, которая веками нас кормила, и задача главная – как сохранить плодородие почвы.
Об этом думает, этим болеет всю свою жизнь Терентий Семенович Мальцев.
Как-то спросили у него: какое его самое любимое время года? Он ответил:
– Время колошении пшеницы.
– А время дня?
– Восход солнца…
– Цветы?
– Колос пшеницы.
– Место на земле?
– Поле колхоза «Заветы Ленина» в родном селе.
– Правило жизни?
– Успевать работать, успевать читать и думать о прочитанном, «переваривать» прочитанное с пользой для жизни.
Ради этой пользы и живет Терентий Семенович, встает по-деревенски рано, в свои теперь уже восемьдесят семь лет ходит – не ездит! – по своему полю, чутко, каждую весну, прислушиваясь к дыханию земли. Смысл жизни он видит в том, чтобы было ЧТО оста вить после себя на земле, было КОМУ оставить – чтоб вот так же любили люди и золотой пшеничный колос. и восход солнца, и раннюю весну, и свое поле, и свое село.
Где бы ни выступал Терентий Семенович, он не устает говорить о любви и верности хлебному полю. Человек, внешне неласковый, он уменьшительно, любовно произносит: «полюшко», «хлебушко»… Земля у него -«матушка», «кормилица», просто «земелька». Вся его хлеборобская душа в этих словах, все отношение его к кормящей человека хлебной ниве.
«Заочно нельзя полюбить земельку», – считает Мальцев. Поэтому так часто он выступает за тесную связь сельской школы с крестьянским трудом, за уроки труда в поле, на ферме – чтобы образование помножилось на трудолюбие.
– Получается же часто наоборот. Ребенок должен сидеть за нартой в школе, а его посылают убирать картошку – неожиданно, вдруг взяли – отправили… Вместо теплого класса – грязь, дождь… Вот так мы и взращиваем в детях нелюбовь к крестьянскому труду. Другое дело, если бы по шкальной программе в сентябре была сельскохозяйственная практика, за которую ученик бы оценку получал… Вот была бы и польза, и помощь государству, и действительно настоящий подход к делу воспитания нового поколения хлеборобов!
О пользе трудового воспитания, о профессиональной ориентации Терентий Семенович размышляет много. Спроси у него: почему все же ребята уезжают из села? Ответит не сразу. Поведет разговор об изменениях, происшедших в современном селе, о недостатках воспитания детей в семье… Что нужно сделать, чтобы выпускники школ оставались в селе? Что бы он сам предложил?
– Прежде всего скажу: растить хлеб – самое благородное дело на земле, профессия хлебороба – самая почетная профессия. Если сумеем привить такое уважение к труду землепашца – сделаем много. Но сегодняшнюю молодежь одним призывом к уважению хлеборобской профессии в селе не удержишь. Нужно молодым сразу давать жилье. И напрасными будут наши надежды на то, что они сами что-то себе построят. Не припомню случая, чтобы в последние годы ко мне как депутату Верховного Совета республики обратились с просьбой помочь достать материал на строительство дома… Нужно, считаю, на селе строить домики для молодых и продавать их в кредит,
В его родном Мальцеве сейчас, как правило, остается более половины выпускников – гораздо больше, чем в других селах района. Есть в этом заслуга и Мальцева: ребята из ученической производственной бригады местной школы каждый год проводят интересные опыты по районированию сортов пшеницы, выведенных Терентием Семеновичем, выращивают урожаи по 35 – 40 центнеров с гектара.
Пока что лучшим агитатором за хлеборобскую профессию в Зауралье является сам жизненный подвиг Терентия Мальцева. Здесь не найдется ни одной школы, где бы имя его не стало символом любви к родной земле и природе Урала, символом высокой духовной культуры. и полной человеческой отдачи своему делу.
Ребята пишут о нем сочинения. В школах проводятся классные часы и пионерские сборы, так или иначе связанные с жизнью знаменитого земляка. Более двух лет назад в Мальцево открылся областной героико-патриотический клуб «Родная земля». Программа его заседаний построена так, чтобы на примере жизни Терентия Семеновича воспитывать у детей любовь к земле, уважение к людям труда, чувство бережного отношения к природе, народным обычаям. Ребята знакомится с музеем в Мальцево, бывают на, опытной станции, летом ездят в поле. У них часты встречи с Терентием Семеновичем Мальцевым. И не только у них. К Мальцеву часто приходят домой и учителя местной школы. Приходят за советом, за книгой, просто узнать мнение Терентия Семеновича по поводу самых различных педагогических проблем.
Приходят к человеку, который ни одного дня не сидел за школьной партой… В графе «образование» пишет: самоучка. Писать он учился палкой по снегу, прутиком на песке. И сносно уже писал, когда впервые в руки ему попал огрызок карандаша…
Теперь у Терентия Семеновича самая большая в Мальцево библиотека – около пяти тысяч томов. В сегодняшние свои восемьдесят семь лет он на память цитирует древних философов; особо ценит труды о педагогике, знает и почитает работы Макаренко и Сухомлинского.
…Выходит Мальцев на трибуну. Ребята ему восторженно аплодируют. Он же вместо ответных любезностей заводит разговор о воспитании высокой коммунистической нравственности. При этом просит не путать два понятия: грамотность и воспитанность. Грамотным в наш век быть немудрено… А то вдруг станет колючим, категоричным. Особенно, когда речь заходит о современной моде. Более того, не станет даже разговаривать с парнем, обтянутым узкими джинсами. Отвернется и уйдет, увидев накрашенную девчонку…
Не чудачество, не стариковский каприз. Это – отношение человека, привыкшего делать выбор. В современной одежде некоторых молодых ребят, старающихся как можно больше нацепить на себя заморских этикеток, Терентий Семенович видит поклонение всему иноземному. Он же, горячо любящий все русское, бывает просто оскорблен:
– Меня часто приглашают па комсомольские конференции. С удовольствием выступаю на них. Перерывы только н е люблю… Горько. Выйдет в фойе баянист, заиграет «Уходили комсомольцы на гражданскую войну» или «Тревожную молодость» – споют делегаты два-три куплета и замолкают: не знают слов. Заиграют вальс, «русского» – ни одна пара не выйдет… Но вот загремело что-то ритмическое – и заколыхались, замелькали, все вышли в круг… Обидно! Почему?! Почему не знают, не умеют то, что любили и почитали отцы?!
Таков он, Терентий Семенович Мальцев. Дважды Герой Социалистического Труда, единственный в стране почетный академик ВАСХНИЛ СССР, лауреат Государственной премии СССР, депутат Верховного Совета РСФСР, знаменитый полевод колхоза «Заветы Ильича», всю свою жизнь свято хранящий верность хлебному полю. И он прав: у его поля должны быть достойные наследники, у общества – достойные продолжатели общего дела, у великого народа – достойные потомки.
Не всегда, не сразу, не с полуслова понимают его ребята. Но он терпелив, как сама земля…
Выпускница школы № 4 города Шадринска Лена Вишневская в книге отзывов клуба «Родная земля» так написала: «Для меня любовь к Родине, к земле неделима. Где бы мы ни работали, будем стараться строить свою жизнь на примере судьбы Терентия Семеновича Мальцева, а девизом нам станут его слова о том, что человек – это прежде всего сеятель. Сеятель всего са-мого доброго, что он оставляет после себя людям».
Есть наследники у Терентия Семеновича Мальцева! Не такой он человек, чтобы в свою веру не обратить.
По следам Ермака Тимофеевича
Поход дружины Ермака в Сибирь – одна из интереснейших страниц истории России. Народ создал множество песен, легенд и сказаний. в которых имя Ермака ставится рядом с Ильей Муромцем, Добрыней Никитичем, Степаном Разиным. Немало рек, урочищ, пещер и поселений на Урале и р Сибири носят имя легендарного атамана.
Историей похода Ермака начали серьезно интересоваться с середины XVIII века. Известны труды «отца сибирской истории» Г. Ф. Миллера. Не утих этот интерес и по сей день. Написаны сотни научных трудов, посвященных различным темам, связанным с походом Ермака в Сибирь, изучены все имеющиеся письменные свидетельства о походе, а споры и дискуссии среди ученых разгораются снова и снова. Это объясняется; тем, что письменные источники – это прежде всего сибирские летописи (Есиповская, Ремезовская, Строгановская и другие) – очень скупо, противоречиво и запутанно освещают историю похода. Даже самое существенное – время начала похода (весна или осень, 1579, 1580, 1581 или 1582 годы?), кому принадлежала инициатива похода (Строгановым или самому Ермаку?), какой была численность и состав дружины, как пролегал ее путь, была ли зимовка на Урале, – даже это до сих пор не установлено доподлинно. Крайне мало сведений о самом Ермаке. Кто он был: донской казак или выходец с Камы Василий Тимофеевич Аленин?